王芗斋对太极拳的评解.不知大家的看法如何? ZT

[Cenpeace]

在“百度贴吧〉太极拳吧〉浏览帖子”上看到一段讨论，请大家评论一下王芗斋先生对太极拳的评论是否合理；也可兼论哼哼哈先生所提出的“何为太极”。

王芗斋对太极拳的评解.不知大家的看法如何?

1楼

问：形意、太极、八卦、通臂俗称为拳术之内家，未知其派别如何？

答： ..........
太极拳嫡传宗匠，当推少侯、澄甫杨氏昆仲。此亦余之老友。故知该拳确有几种力学含义，得其要者，百不得一，即或能之，亦非具体，因基础体认功夫早经销亡，故身之下部无理力可言。该拳原为三拳，又名老三刀，王宗岳先生改为十三式，又一变而为百四五十式之多，此失真之一大原因也。若以养生而论，徒使精神气质被拘而不舒；若论技击，专为制裁肢体之用，而使有用之身成为机械呆板之物，亦不过徒使学者神经扰乱、消耗时日而已。至于练法，这一拳，那一掌，左一腿，右一脚，说来可怜亦可笑。对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名手亦无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱势之太极拳之势。近二十年来，习此拳者多是非莫辨，即或能辨亦不能行，至于一般学者，大都以耳代目。故将该拳葬送而破产，是为可惜耳。愿该门有力分子，迅速严格整理，以图进益于将来，它日有成，以作拳好知音之良友。余对太极拳敢云知之深，不觉论之切，知我罪我，唯高明者有以谅之。同时想太极拳学之有得者，观吾所论，恐将颔首默认，哑然失笑矣。

问：与闻先生之论，道破国术之要道，别开生面，另辟一新途径为同人谋幸福，但亦有云指谪太极拳仍有过当之处。

答：鄙人识道尚浅，非敢云别开生面，不过遵前辈传统推广而已。在太极门中，余之好友极多，而尚有好多不好意思之处，亦因该拳较之其它流弊少，明理者较多之故，尚不吝指谪，否则亦早不屑论矣。谈到实在批评的话，吾恐太极门中，从未认识拳学者颇多，至通家更谈不到。余年少时曾闻有丹士张三丰先生之名，及长外游，得识各家同仁亦惟习太极者众，故对该拳怀疑已久，闻该拳为张三丰先生所传，故余早有卑视三丰意，后来读三丰先生全集，始知先生乃为一贯大道之先进，已深入法海，博得要道，可是余更深信该拳绝非先生之传，其实是与不是没有一些关系，就即便是三丰后裔未得其要亦无足论。三丰先生之传人不知为谁，想当不及三丰有道，否则又何用假借其它，要在个人得传之真伪与否。况今习该拳者，各人各样，理论不一，任意伪造者乎！曾记三丰先生云：离开已身不是道，执著已身事更糟。太极拳百四五十式之多，有没有一式一法不被执着？用这些姿势作什么？而精神方面牢牢绑定不可解，实为妨害神经肢体之自由。遥想三丰先生高明若是，当不致传有如此欠通之太极拳。就以该拳谱文字方面论，单双重不偏不倚种种尽善尽美的意义亦仅不过拳学一部分的初步。就以拳谱论，请问太极名手扪心自问，能否有一式一法，合谱之所论者？既是自以为无上拳学，为什么实际上不生效果？更该拳有机坛扶乩而拳技工者，此更荒天下之唐矣。纵使该拳一切法则优于其它，技能亦高出一般，然在精神方面而言亦是错误，无它疑意，况皆不如是矣。太极拳不过人多势众，擅广宣传，其实明理人早知不攻自破，余言或有不当，甚愿同仁不留丝毫客气的质问，如有见教，我更当扫径欢迎也。

原贴在此：http://tieba.baidu.com/f?kz=444312689

[哼哼哈]

作者: Cenpeace

在“百度贴吧〉太极拳吧〉浏览帖子”上看到一段讨论，请大家评论一下王芗斋先生对太极拳的评论是否合理；也可兼论哼哼哈先生所提出的“何为太极”。

王芗斋对太极拳的评解.不知大家的看法如何?

1楼

问：形意、太极、八卦、通臂俗称为拳术之内家，未知其派别如何？

答： ...........

这是王芗斋答记者问的一部分内容。在意拳汇编中有。
太极拳因为杨露禅而有名，但是，真正的吹嘘者，主要还是武禹襄和他那个进士的哥哥。文人吗，总要吹些东西的。
有些东西不好说了，尤其是历史。但是，王芗斋和杨少候的时代，角斗胜利是最有说话权的真东西了。王芗斋也是这样出名的，甚至名声高过郭云深了。尤其在养生治病方面，王芗斋的名声更大。无论怎么说，白猫黑猫，抓到耗子就是好猫。

王芗斋的养生治病，一般半个月左右，很多慢性病，得其指点，很快见好！很神，也很实在，我见过很多人因此健康的。
不过，王芗斋老年得了偏瘫，此中的因果学理，还待深究。
吴图南的长寿方面，结果比王芗斋好。