【调查】您认为《逃离》值得出版吗？

[喜欢公平]

作者: 汉奸的马甲

老宋，您这话说的很绝。正是这么回事。...

汉奸, 快点, 我已经看了老宋写的<逃离>读后感, 蛮好, 你可以要来作个序什么的.

[汉奸的马甲]

作者: 喜欢公平

汉奸, 快点, 我已经看了老宋写的<逃离>读后感, 蛮好, 你可以要来作个序什么的.

出版商已经在26日不让我再改稿了。

另外，还是不要连累老宋好。这种题材，毕竟没谱。这好象是第一部直面六四和法轮功的小说。二十年来，居然让一个没有参加过六四也不是法轮功弟子的人，写了第一部关于六四和法轮功的小说。想想，挺有意思的。真是人生如戏。

[宋祖德]

公平过奖.每没个人都有不同的解读.我的理解未必正确.

推荐给我的一个好朋友, 他理解的逃离和我就不一样, 我写的有个人的东西太多. 未必是作者的本意.

因此纯属个人娱乐. 等他的书出来以后我再发吧.

祝贺你不小心做了一次汉奸

[花花公主]

祝贺你，看来你的小说真的要出版了。

我认真地读过了，两遍。我没什么信仰,也不懂政治,只是单纯地被你所描述的故事情节吸引.
你书中提到的真实人物如张健，方政等我都在网上查到了。我甚至还下载了《亚细亚的孤儿》来听了听，想体味一下当时的“闷热的空气中夹杂着阵阵泡面味道的悲哀和伤感".
一些情节很感动我, 尤其是李红和刘兵之间的那段看似朦胧的爱情, 实为割不断的亲情的描写, 在刘兵的躯体与李红的鲜活的肝脏完美地结合时达到了高潮. 李红那红色忧郁的双眼, 令人难忘.
李京最后的一跳,也令人心悸. 在戴着鬼怪面具的汉奸的致幻剂催眠下, 李京,终于逃离了自己内心的苦毒...

你书中还有一些小的细节有误,没有赶在你定稿之前告诉你,很遗憾.
比如17页, 李京的父亲名叫李道源, 到了282页,怎么就改叫了李源潮?
再比如, 第260页(第十五章), 你写到"想一想,他从87到北京起,已经有24年了...." 嗬嗬,那当时该是2011年了, 这么简单的算数,你一个文理双状元是不应该算错的了.
但愿你在校稿的时候已经发现了这些小错误.

还有一点想说一下,就是人物表. 我觉得简化一些的好. (刚看到的时候, 有些被众多的人物吓倒了)
有些人物可以不列出来, 他们要么就是众人皆知, 如: 诸令,如来,悟空等; 要么就是不足轻重, 如张翔,梁燕成, 张长新等, 这些人物给我留下的印象还不如那个看门的老杨头深. 而你并没有列出老杨头, 类似的还有王三秃,周立勤等20多个人物, 你也只是一带而过,我觉得这就足够了. (你为什么要每个人都起个读者根本不在意的名字呢?是要增强小说的纪实性吗?)

逃离, 我们要挣脱的到底是什么? 人间的不公? 独裁的统治? 还是魔鬼的控制?

乱说一气, 感谢你的创作. 出版了的话, 我会买.

[花花公主]

亚细亚的孤儿在风中哭泣　　
黄色的脸孔有红色的污泥　　
黑色的眼珠有白色的恐惧　　
西风在东方唱着悲伤的歌曲.....　

[宋祖德]

作者: 花花公主

祝贺你，看来你的小说真的要出版了。

我认真地读过了，两遍。我没什么信仰,也不懂政治,只是单纯地被你所描述的故事情节吸引.
你书中提到的真实人物如张健，方政等我都在网上查到了。我甚至还下载了《亚细亚的孤儿》来听了听，想体味一下当时的“闷热的空气中夹杂着阵阵泡面味道的悲哀和伤感".
...

惊叹啊. 读那么细. 书中是有些小细节有误差, 还有开头的人物太多完全没有必要.

希望能达到他的目的, 以后写的更好.

他书中用的名字很多都有寓意.不便多说, 自己看吧.

[宋祖德]

全世界汉奸大团结万岁.

晚安.

[花花公主]

作者: 宋祖德

惊叹啊. 读那么细. 书中是有些小细节有误差, 还有开头的人物太多完全没有必要.

希望能达到他的目的, 以后写的更好.

他书中用的名字很多都有寓意.不便多说, 自己看吧.

啊？是吗？我太slow了没想到，请大仙指点一下啊。

还有这个：“求乎上帝， 得乎天堂；求乎天堂，得乎民主；求乎民主，得乎独裁；求乎独裁，得乎地域。“
这里的“求乎民主，得乎独裁"是啥意思?

[宋祖德]

作者: 花花公主

啊？是吗？我太slow了没想到，请大仙指点一下啊。

还有这个：“求乎上帝， 得乎天堂；求乎天堂，得乎民主；求乎民主，得乎独裁；求乎独裁，得乎地域。“
这里的“求乎民主，得乎独裁"是啥意思?

你可真会抓重点.

这句话我认为是汉奸本人近年来对中国民主运动的思考总结,也是在他相信上帝后的再思考, 是他的政治宣言.

有感于中国民运, 特别是海外民运的历史与现状, 他认为方向是有很大问题的. 他在书中也质疑把民主当成一种运动的做法.

简单理解就是思乎上, 取乎中; 思乎中, 取乎下; 思乎下, 取乎Nothing, or even worse. 当然这只是我个人的理解, 未必就符合他的意思.

在他看来爱是目的, 民主不是目, 而是对爱的一种保证.

其实目的有终极目的和非终极目的,这就是常说的, 低级的目的是达到高级目的的手段. 因此, 汉奸的观点我同意一半.

他的很多东西和6.4后海外民运的发展现状有关.可以说没有几个人搞的清楚, 我也搞不清楚.

如果有兴趣, 我把最近改的读后感发给你, 请指教.难得你有有这份兴趣, 不过不要太操心了.要不就会成了一个女汉奸, 比较稀罕的说.

[宋祖德]

作者: 汉奸的马甲

出版商已经在26日不让我再改稿了。

另外，还是不要连累老宋好。这种题材，毕竟没谱。这好象是第一部直面六四和法轮功的小说。二十年来，居然让一个没有参加过六四也不是法轮功弟子的人，写了第一部关于六四和法轮功的小说。想想，挺有意思的。真是人生如戏。

连累之说怎讲? 根本是不存在的.

我写的东西太个人化, 而且很随意, 并不一定利于你的出书. 因此我宁愿把它放在网上.

[宋祖德]

作者: 喜欢公平

谢谢!

我明白了你信上帝的心路历程. 可是,我想知道的是, 你为什么选择了基督教? 而不是别的?

即便是基督教, 也有那么多分枝, 你怎么决定的呢?

因为我信上帝, 但还没找到可信任的教, 所以提上面的问题.

我的心得, 如果相信世界上有终极真理, 比如爱, 那么在所有宗教中我宁愿选择相信上帝.

如果不相信有终极真理,那么一个人什么都可以信. 比如强权和极权政治等等.

[汉奸的马甲]

作者: 宋祖德

你可真会抓重点.

这句话我认为是汉奸本人近年来对中国民主运动的思考总结,也是在他相信上帝后的再思考, 是他的政治宣言.

有感于中国民运, 特别是海外民运的历史与现状, 他认为方向是有很大问题的. 他在书中也质疑把民主当成一种运动的做法.

简单理解就是思乎上, 取乎中; 思乎中, 取乎下; 思乎...

中国的民主运动不是近年来才开始的，老宋。海内外的民运朋友们只不过是在重复昨天的故事，而且这个故事还是共产党告诉他们的。

中国共产党人为了中国人民的民主事业，付出了沉重的血的代价，而且不止是血的代价。只是很遗憾，他们还是在魔鬼面前失败了。

共产党是魔鬼使用的一个壳。魔鬼已经把它用臭了，现在要把它丢掉了。魔鬼准备使用的下一个壳可能是法轮功，也可能是佛教，甚至可能是基督教。这得走着瞧。


另外，兄弟。别老是提我好不好？您就说这本小说表达了什么什么就行了。 三弄两不弄，我就找不着北了。

[汉奸的马甲]

作者: 花花公主

亚细亚的孤儿在风中哭泣　　
黄色的脸孔有红色的污泥　　
黑色的眼珠有白色的恐惧　　
西风在东方唱着悲伤的歌曲.....　

尊敬的公主殿下：

您读懂了这部小说，甚至超出了我的想象。


您的

忠心的


汉奸。

[汉奸的马甲]

作者: 花花公主

祝贺你，看来你的小说真的要出版了。

逃离, 我们要挣脱的到底是什么? 人间的不公? 独裁的统治? 还是魔鬼的控制?

...

谢谢！

Escape from the evil.

[汉奸的马甲]

作者: 宋祖德

我的心得, 如果相信世界上有终极真理, 比如爱, 那么在所有宗教中我宁愿选择相信上帝.

如果不相信有终极真理,那么一个人什么都可以信. 比如强权和极权政治等等.

上帝不是人类的工具。基督教不是宗教，是信仰。

我是认真的。

[宋祖德]

作者: 汉奸的马甲

中国的民主运动不是近年来才开始的，老宋。

中国共产党人为了中国人民的民主事业，付出了沉重的血的代价，而且不止是血的代价。只是很遗憾，他们还是在魔鬼面前失败了。

你当然可以这么理解共产党甚至整个国际共产主义运动, 不过从老马开始就不是民主有多大联系.推而广之, 人类社会的任何反抗都是和人的自身的更高追求有关,并非都和民主有天然联系.

你魔鬼说,从宗教的角度---一种近年来颇有市场的民运追求, 从国内到国外, 都有其代表人物. 很有价值, 我也从来没有反对过, 但至于作为终极的目的还是手段, 我对此是有保留的. 毕竟我们身边都有现成的例子可循.

不过, 对与你的小说, 都不是重要的, 重要的是你的小说本身. 我会买了送给图书馆.祝成功.

[宋祖德]

作者: 汉奸的马甲

上帝不是人类的工具。基督教不是宗教，是信仰。

我是认真的。

哈哈, 没想到你和我扣开字眼了.你认为我不是认真的么? 认识的不同和是否认真并没有关系.

对宗教的认识我比较朴素, 这点你应该看出了.

我当然不认为上帝是工具了, 好像你误解了吧.工具就是手段, 我如果认为上帝是终极真理呢.

我是常人(你对我说你是非常之人也有意见, 哈哈, 如果你的理解是和大多书人一致, 那就是常人, 独特, 就是非常人, 汉语很丰富.多彩没说你是神), 因此一般意义的理解基督教是一种宗教信仰,至于你信科学或共产主义, 或民主, 也叫信仰. 有广义和狭义之分.

我们两人在网上彼此之间没有认真的深入的交流过.有不同点是正常的.或许有些观点谁也说服不了谁.了解你的观点就够了, 和你争论不是我的重点.而且我现在确实对争论失去兴趣了.

[宋祖德]

作者: 汉奸的马甲

谢谢！

Escape from the evil.

信上帝, and then?

[宋祖德]

作者: 汉奸的马甲

中国的民主运动不是近年来才开始的，老宋。海内外的民运朋友们只不过是在重复昨天的故事，而且这个故事还是共产党告诉他们的。

中国共产党人为了中国人民的民主事业，付出了沉重的血的代价，而且不止是血的代价。只是很遗憾，他们还是在魔鬼面前失败了。

共产党是魔鬼使用的一个壳。魔鬼已经把它用臭了，现在...

我尊重你的观点, 但保留我的观点.

对人类社会重大进程的解释可以有很多的方法和思路, 但拘泥与一种, 既不符合历史, 也和现实有很大的差距.

同样的道理, 人类达到自身目标的方式和思路也很多, 人类几千的历史就是如此. 很不幸, 人类确实是在重复自己的历史, 杀人, 反抗等等.可喜的是, 和平和文明的方法被更多的人接受,这本身就是一种重大的进步.

但这种进步和上帝是什么关系, 恕我没有研究或无知. 希望你的答案有指导性.

[宋祖德]

"您就说这本小说表达了什么什么就行了"

kao,你这不是逼我么.

您的小说表达了, 表达了对所有至今没有成功和还在进行的尝试和努力的否定(无论什么手段, 什么代价, 什么方式).这种否定,是从一个信仰上帝的人角度来表达的.

您的小说表达了, 一种行为(个人或组织)无论是主动或被动的进行一种活动, 只要不符合上帝的旨意(不知如何表达),只要不符合最高标准,都是在魔鬼的引诱下进行的.而且最终都不可能成功.

反过来, 您的小说表达了, 无论如何, 只要成功了, 可能(可能不是你的意思)就是符合了最高标准或追求.那么应该是信仰上帝的结果.

前面你问我的一句话, 关于超出作者预期的问题.我没有回答, 原因么, 你已经知道了一半, 就是你的魔鬼说, 是我们两的分歧点. 因此魔鬼说是你的, 我理解, 但不是我的, 不完全接收. 其它的是我的理解.

另外, 公平的理解也很精辟. 也是超出你的意料之外的. 这都是很正常的.

总之, 我反复强调的是, 你在小说里表达的东西是站在一种信仰立场上的结果. 这是你的权利和自由.

我想说的是, 立场和信仰不是唯一的, 从层次上也不是.因此我说, 上帝也好, 人类也好, 目前为止还不能让爱来统治一切.

即使是爱, 她所包涵的一切也不是统一和不变的.

突然想到一个话题: 感性应该大于理性? 还是理性应该大于感性?