用宁玛派解读金庸的“六脉神剑”

[joshualiu]

用宁玛派解读金庸的“六脉神剑”

金庸大致按藏密“五方佛坛城”演义功夫与修道次第，顺道给人种个修道的种子，我现在再给浇点水。

东方金刚部，象征金刚空性的见地，空性见不易讲，但其反面“邪”就好讲些，邪不是不好，是指心外求法，所以“东邪”就会风水术数等许多外道功夫。另外佛经中来自东方世界的有文殊（表智慧）---所以我们无缘多见的黄蓉之母极其聪明；东方药师佛---东邪的名就叫黄药师；东方来的维摩诘与文殊所修与所传都是“不二法门”， 黄蓉与江南七怪关系密切，江南七怪其中一个就叫“孙不二” 。

西方莲花部，表贪及能离贪的妙欲（莲花处淤泥而不染），贪是五毒的总代表，书中就有“西毒”，且西毒有一私生子。“西毒”主修法门“蛤蟆功”，后来倒着练表示不断贪而利用贪的反体修莲花部的法。也可以用此理解藏密愤怒尊的修法，愤怒尊多粗壮，“西毒”是不是给人留下愤猛的印象呢。

南方宝生部，象征法界的生机，书中就用“南帝”表示，因帝王一样的财富与受用就使我们容易生存。历史上藏密宁玛派传到过云南大理国，宁玛第四级灌顶修大圆满，大圆满分“彻确”与“脱嘎”，前者类似于禅宗的见本性，后者修虹光身，修“六灯虹光”（六灯是肉团心灯、白柔脉灯、远通水灯、界清净灯、明点空灯和本觉智灯），书中就用“六脉神剑”代表。

段誉身边靓女不少，这个名字隐含“断欲”， 但也不是“灭尽定”一样的觉受不起的断欲，那样就没有生机了，修不了六脉神剑。所以其境界应在”莲花处淤泥而不染”之上。把修六脉神剑的人放到南方宝生部（南帝）很重要，可以看出六脉神剑是在修完西方莲花部（西毒）之后才修的法，要有大福报的才能闭关专修这样的法。这样的法以直指教授的口诀为主，只有书名没书就对了（Sunday说“苏州小镜湖武林图书馆只见其目录，未见真本收藏。”）。

北方事业部，闭关修完后要做利意众生的事业，“北丐”就要帮助人们解决衣食问题了，就成群众领袖了（帮主）。“打狗棒”表示诛法了，诛灭心魔与世间的障碍。“降龙十八掌”是拙火（丹田火）的法，龙雷之火，阴（北方）中藏阳，比较刚猛。

中央佛部，毗卢遮那（大日如来），象征法界功德如太阳的光辉，书中就用“中神通王重阳”来表示了。法界的生机是神通之本，其所修”一指禅”表法界是一，而生机无尽，神通无尽。在小说中用真名，说明作者很重视这个名字代表的意义。

按宁玛四级灌顶看各种功夫高低与次第：
第一级灌顶修的法---
天山童姥的“六阳融雪”，可看成东方部息灾除障的法。“六阳”，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）；“融雪”，如沸汤融雪般去除六根的分别（不是去除“了别”，与Sunday引用的那段同义---梅超风道：“不错。那什么叫做五气朝元？”郭靖道：“眼不视而魂在肝、鼻不香而魄在肺、舌不吟而神在心、耳不闻而精在肾、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。”）。“童姥”---去除六根分别后就象《道德经》说的“致婴儿乎”，藏密叫“十六童子相”。天山在西部，隐约指藏密，天山也寓意冰清玉洁一样的心识无染。

第二级灌顶修的法---
降龙十八掌、易筋经都是修拙火的法。
郭靖是童子，还在蒙古呆过，牛羊肉肯定没少吃，学“降龙十八掌”（拙火）易起觉受，这是内密入门的法，不需太多见地，照做就是。Sanday注意到了（洪七公有时间跟郭靖那傻小子耗么？ 教郭靖还不是：“我在前面比划，你在后面照着我的学。然后再教你口诀。”）

第三级灌顶修的法---
九阴九阳真经、蛤蟆功，一听这名就知都是脉、气、明点的法，最易出问题，有口诀，一定要有师父指导，梅超风、西毒等武学奇才都是在此翻船。

第四级灌顶修的法---
一指禅（当大圆满的“彻却”吧），彻见本性，起用就起神通。
六脉神剑（就看成“六灯虹光”），要靠前面的功夫和德行，德行即是功夫的最高表现，在贪离贪又不断生机，这个很难。

由此说回太极，如果也学宁玛派的方法，可将太极分外、内、密，密密。外即是技击与养生的技法；内是定中打的太极，胎息、拙火、脉、气、明点、炼丹都可算这一类；密是无可言说，就说是悟道后的太极吧；密密是论坛某人以拳悟道后开宗立派的口诀。

这样的分类使得在特定的层次讨论时，能避免许多无谓的争论。

[Cookiemonster]

有趣。 請教以『宁玛派』的角度，為什麼是九陰真經而不是六陰真經？

另，請問上述 [用宁玛派解读金庸的“六脉神剑”] 的文章是你們『宁玛派』的 official article 還是師兄自己的作品？

[big bird]

有趣有趣!是原創嗎?請繼續...

[tjfan]

别开生面。好文。好文。

[sunday]

Joshua 对西藏的宁玛派一定是很有研究， 此番一席讲解， 如同宗教经书梵文， 平心静气地如讲道。 浅显与深奥融为一体，难得。

[joshualiu]

作者: Cookiemonster

有趣。 請教以『宁玛派』的角度，為什麼是九陰真經而不是六陰真經？

另，請問上述 [用宁玛派解读金庸的“六脉神剑”] 的文章是你們『宁玛派』的 official article 還是師兄自己的作品？

是小弟自己理解的，宁玛派教内看到恐怕认为是歪理邪说了。
九是数之极，脉气道练的就是通过极阴极阳练其平衡，教内叫双运。
如从《易经》理解，九是阳之极，六是阴之极，从藏密理解金庸作品我觉得用“九阴”好些，另我怀疑可能同明点在中脉内的上下运动的修法相关，金庸前辈确实值得学习与研究。

[Cookiemonster]

作者: joshualiu

是小弟自己理解的，宁玛派教内看到恐怕认为是歪理邪说了。
九是数之极，脉气道练的就是通过极阴极阳练其平衡，教内叫双运。
如从《易经》理解，九是阳之极，六是阴之极，从藏密理解金庸作品我觉得用“九阴”好些，另我怀疑可能同明点在中脉内的上下运动的修法相关，金庸前辈确实值得学习与研究。...

好，谢谢。

我也感觉用中(叁) 脉去解释比较用 [易] 好一些！

始终，说的是内功。

可是，我会偏向，比较喜欢，用道家的中(叁) 脉角度去看。

[big bird]

金庸的原意可能只是九阴對九阳。
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各版本《射雕英雄传》的九阴真经演变
　　在最初的《射雕英雄传》中，《九阴真经》为少林祖师达摩所著，与《九阳真经》一阴一阳，并存于世。 　　《九阴》偏重招式，《九阳》偏重内力。《九阴真经》包含无数神奇招术，诡秘莫测，义理艰深难学，但《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，却非世间武功所能伤害。 　　在金庸第一次修订出版后，对《九阴真经》作出调整。 　　作者方面，由达摩改为黄裳。由原先应是释家武学，变成中原的道家武学，与《九阳真经》解除关联。 　　在2000年的时候，金庸又对小说作出修订，此次修订后，《九阴》与《九阳》重新恢复关联，但不是过往的招式内力互补。 　　《九阳真经》于世纪新修版中，为一个曾为道为僧为儒的僧人所著，僧人曾与王重阳斗酒获胜，因而得以披阅《九阴真经》。由于僧人觉得《九阴真经》这道家武学失于阴柔偏颇，后再结合佛道武功心得写下《九阳真经》。 　　然而，新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总纲却明言「九阴极盛」乃是灾害，总纲的要旨亦是要纠正这一毛病，加上总纲是梵文所写，亦有人认为僧人所参透的可能不包括《九阴真经》的总纲。

[big bird]

中脉三明点:
脐轮(下丹田)-傳統陳楊勁源
心轮(中丹田)-老六路勁源
顶轮(上丹田)-宁玛派雅巴敦珠多杰/汉名杨良方以意為勁源?

[Cookiemonster]

作者: big bird

中脉三明点:
脐轮(下丹田)-傳統陳楊勁源
心轮(中丹田)-老六路勁源
顶轮(上丹田)-宁玛派雅巴敦珠多杰/汉名杨良方以意為勁源?

大鳥兄，太粗糙了。不是這樣分的。你是Google 的吧。

三丹田理論早在黃庭經已有寫得明白。只是一般武者常以下丹田為起點，或以命門起火而以引動（觸動）海底玄陰而生拙火。因為，這是比較容易入門。

其他，不在這裡說了。

[big bird]

作者: Cookiemonster

这样说把，李老借用 [坎卦] 来显示掤劲 [浮像] 的意念。谈到坎卦属水用以补充浮性概念。会阴是借穴定位，方便指出其大概位置而已, 不是说其功能。会阴是催发点，胯是劲源(身体躯幹內)。掤劲上手或上了上身之後视乎其接触点和当下机势而生用。

哈哈!你連老六路的勁源在什麼地方也說錯了.

[Cookiemonster]

作者: big bird

哈哈!你連老六路的勁源在什麼地方也說錯了.

我是引用李和生說的。他原文沒有說其他，我不能任意添加。

[big bird]

作者: Cookiemonster

我是引用李和生說的。他原文沒有說其他，我不能任意添加。

你看李和生的書，他沒說勁源的.汪永泉著『楊式太極拳述真』,魏樹人著『楊式太極拳術述真』便有。
李和生說的只是勁路，不是勁源.

[joshualiu]

作者: sunday

Joshua 对西藏的宁玛派一定是很有研究， 此番一席讲解， 如同宗教经书梵文， 平心静气地如讲道。 浅显与深奥融为一体，难得。

谢谢鼓励，对宁玛也仅是入门，深知修道学法不易，不自量力而试图总结一大概的框架利益那些不知不觉可能会进入动中禅的人。

叹服金庸前辈，对传统文化的弘扬臻于化境。

[big bird]

我們有金庸,我們的孩子有Rowling.我們更幸福,哈哈!

[joshualiu]

作者: big bird

金庸的原意可能只是九阴對九阳。
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各版本《射雕英雄传》的九阴真经演变
　　在最初的《射雕英雄传》中，《九阴真经》为少林祖师达摩所著，与《九阳真经》一阴一阳，并存于世。 　　《九阴》偏重招式，《九阳》偏重内力。《九阴真经》包...

我认为这个僧人就是王重阳自己（的化身），因历史上王重阳主张三教合一。“酒后”表示1、吐真言---《九阳真经》是最高的； 2、（斗酒失败）酒后所写，不得当真，还是《九阴真经》最高。我倾向后者，更觉得金大侠有意思，改回来也得打一下太极。这个结论也可参看下文----

让黄蓉教西毒倒练蛤蟆功，因她算东方部（智慧）的，表示贪法要不离空性见来练。在藏密中女性表智慧，同样闭关，女性证悟高，个别还有女弟子证到三地，其师证到一地的。显宗经典，如《胜蔓经》、《维摩》（天女）、《月上女经》、《法华经》（龙女）、《华严》（伐苏蜜多）都用女性讲最高的见地及顿悟的法。《射雕》中也把"不二"这个名给了东方部的女性（孙不二）。不二法门都是一些特殊的顿法，刀刃上练，要上上根器，如《华严》伐苏蜜多女“若有眾生抱持於我，則離貪欲。”其他如文殊仗剑杀佛、维摩邪见中求、六祖“抡刀上阵亦得见之”。

密宗比显宗更侧重利用人体这个实验室来修道，看来从脉气道实修的角度，女性的身体更是道器。

从男女平等的外义好理解，我觉得从宁玛外、内、密、密密的习惯，肯定有涉及脉、气、明点的讲法，但那个恐怕不适合在这说了。如此说来，金庸最后认为《九阴》最高是有道理的。并且他不直接在世纪新修版把文字改回，是否要表示不是仅仅改一下文字这麽简单呢。

[sunday]

作者: joshualiu

顺道提及，这个坛上哪个女同胞如果练太极时悟性不错，瞎猫撞着死耗子而暗合兵法，在禅定方面进步快，也是有可能的。...

小慧读到这句话， 肯定琢麽着看是不说说她呢

[小慧]

作者: sunday

小慧读到这句话， 肯定琢麽着看是不说说她呢

你要觉得是说你，俺没意见。

[witty]

这是在阐解小说呢？

还是阐解真实的宁玛派功夫？

还是结合金庸的小说描述，讲解论证宁玛派功夫的修炼真谛？

换句话说，是否可把金庸小说不作虚构故事看、而当作真正的功夫秘籍来看？

谢请释疑解惑。

[hyper1234]

作者: big bird

我們有金庸,我們的孩子有Rowling.我們更幸福,哈哈!

我們有「金鍾罩」, 孩子們有 Patronum Charm;
我們有「凌波微步」, 孩子們有 Apparate;
我們有「生死符」, 孩子們有 Crucio Curse;
我們有「九陰白骨爪」, 孩子們有 Avada Kedavra。

基本上功能差不多, 只是門派不同。