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旧 Mar 3rd, 2021, 01:41     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》净化心灵,五蕴皆空。

(一)
因为你一念经之后,烦恼没了;消除孽障,因为你念经之后,自己身上的孽障没了;超度有缘,广度众生,凡是有缘分的众生你都能够超度,你都能够度化,还能还清冤债。你能超度自己家里的那些冤亲债主,又能帮助人家登入西方极乐世界。对不对?如果你修得好,你可以到菩萨界和佛界。也就是佛道、菩萨道你都可以去,而且你能广度众生。你想想看,你们度了多少人?人度得多,你就是让他们离苦得乐。因为你一念经马上就得乐,就是开心啊,心灵好,心里开心啊。想开了、放下了,不就是净化心灵了?

师父接下去给大家讲,我们要治愈贪瞋痴。这个贪瞋痴在人间是很烦恼的。因为有贪瞋痴,才造成了我们在人间的烦恼。贪的东西贪不到;瞋恨的东西恨得不得了;愚痴的东西,明明做不到非要去做,那你就烦恼越来越多。我们学做人,要做善事,因为善事是你学佛的一个根基。因为只有做善事的人,他才能进入佛门。也就是说能有善心的人,他才能学佛。如果这个人良心都不好,这个人是学不好佛的。所以善心是外在的表现,就是做善事。因为有良心、很善良的人,他才可以在外表开始做善事,时间长了内心会生出慈悲心。

我们不但要做善事,我们还要教导人间人与人之间的互动,实际上这个互动就是人和人的缘分。我们要把善缘延续下去,要化解恶缘,要把善缘巩固下去。很多人只知道自己,把自己关进房间里念经,不管他人瓦上霜,就管自扫门前雪。




(二)
你们想想看,如果一个连帮助人的意念都没有的人,这个人怎么能学佛呢?徒弟今天跟师父学佛,你们学了几年了,讲讲你们度了几个人?你们就管自己念经,这叫学佛吗?真正学佛的人不但自己要学,而且还要去帮助人家。你们帮助了几个?菩萨永远是帮助人家的。所以帮助别人,你在学佛中才能永远往前走。

我们一定要见证佛性。什么叫见证佛性?就是看见了自己的本性。自己的良心很好,“我这个人就是愿意帮助人家”。那为什么后来又不帮助了呢?“因为人家都对我不好,因为人家都欺负我,所以我就不帮助人家了。”实际上这就不是你的本性,不是你的佛性。因为这是后来加上你心中的尘埃所为,你的心已经不干净了,所以你才会有些不好的行为出现。真正学佛的人要能够明白道理,要能够知道自己的佛性、本性和良心都是很善良的。

我现在做的这些坏事是因为我受到了六尘的影响,我只要把这些六尘洗干净了,我的本性、我的良心又恢复了,那么我的佛性就看见了。白话佛法就是告诉大家什么叫佛性啊。在人间又称之为你的良心。你的良心看见了,你就是一个人;如果你的良心都没有,这个人就不是个人了,是个畜生。

所以学佛一定要看见自己的本性。在人间就必须要看见自己的良心,然后要管好自己的身口意,就是管好自己的身体不要让它做坏事,管好自己的嘴巴不要去造口业,去讲人家不好,管好自己的意念不能去动坏脑筋。这叫管好自己的身口意。



(三)
另外,佛法是空的。师父经常给大家讲,佛法是空,要广度有缘弘法是妙。什么意思呢?佛法本身它就是一个法,如果等到这个世界灭度了,它这个法门也没了。就像很多法门一样,到了一定时间它就没有了。我们小时候学的很多东西,现在都不用了;我们小时候学的算盘,现在也不用了,用电脑了。它到了一定时候就灭度了,法空了。就是连佛法的各种法门,它到了一定时候,只要大家都证得正等正觉,这个法界也不存在了。实际上如果这个地球没了,这个法就没了。这个法是空的,但是你要发展和弘扬这个佛法,你才能得到妙法。

过去小时候我们学的算术,现在不能学了,已经不能用了,因为现在学的数学跟过去的数学不一样了。但是你如果把这个数学在原有的基础上不断地创新,变幻方程式,你这个数学就永远是存在的。就是这个道理。

如果把佛法应用在现实生活当中去,你就是一个妙法。所以观世音菩萨救人就是喜欢用妙法。很多人不懂啊。因有些事情只可意会不可言传,所以师父只能用意念告诉大家。你们听师父讲佛法的时候,你们就能明白很多佛法的真正的含义,佛菩萨最后是让你们修到什么位置,到什么境界。在人间讲,并不是要你们能够把这个书读好,而是要你们读完书之后能够应用到你们的生活中去。不是让你们毕业之后还背着大学里的那一堆书,而在实际运用中什么都不懂。听得懂吗?是要你们开悟啊!












「2021年师父每日佛言佛语」2021. 03. 03

《照见五蕴皆空》

人间的拥有和失去,是感觉上的苦和乐。
你执著着世间情,你就拥有苦和乐;
你离开了红尘情,你就远离了爱情和仇恨,你就远离了痴迷,远离了无明苦,更远离了颠倒梦想。

爱和恨会过去,情和仇也会过去,
过去就会成为历史。

平安就是福,
平静就是乐。
争斗换来的是烦恼,
谦让换来的是平安。

学佛人只有心中明心见性,你才会破无明,见本性;
你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失,用你心中的佛性,一直照见到它的五蕴之外的真如本性,你这才是照见五蕴皆空。

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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