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道歉真得不重要吗?为什么美国总统对黑人道歉,德国总理对犹太人道歉,哈珀对原住民道歉,马英九对913道歉?照道理,这些国家/地区经济都发展了,人们生活水平都提高了,为什么还道歉呢?这不是简单的钱和生活水平的问题,而是社会责任感。为什么你坚持日本应该对南京大屠杀负责道歉?为什么你的标准到64这里就全变了呢?道歉不是为了道歉本事,而是政府愿不愿意自省。《潜伏》里有句台词,“当官不就是为了钱?!不为钱,谁当官。” 当初的国民党是这样,现在的共产党也是这样。有了这指导思想,就不可能自省,自我监督,所以说到底也就没什么本质上的改变与进步。 64是个爱国学生运动,这不可否认。当然最后的确有些失控,主要是没经验,领导组织混乱。清场到最后是必要的,但行动过激,酿成了悲剧。道歉的重点是要肯定64运动的实质和最后的悲剧。 |
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知易行难……
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加国的新民主党是“左”,不是“右”,比毛泽东还左。我想,你想说的是:“现在的中共比加国的保守党还'右‘”。 照现在的情况发展,你认为中国能走到“蒋经国时代”吗?也就是到“蒋介石时代”而已——上层官僚利用职权大发横财,底层的老百姓被层层剥削,无处申诉! |
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#4 |
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你的意思是,中国现在比20年前进步了,所以不必对自己的错检讨道歉了。这想法很困惑我。照你这说法,日本的确可以不承认南京大屠杀,因为文革后,日本的确给了中国很多经济上的援助,无息和低息贷款大大的,有实惠就行,谁还在乎小日本修改教科书,拒不认错呢。陆川,一个南京大屠杀的受害国的公民,帮南京大屠杀的俑作者日本人说话,被你好一通批,说他是被共产党弄傻了。可你一个64的参与者和受害者(直接或间接),现在居然反过来说不用道歉。说到底,你的这些狡辩和陆川的《南京南京》是殊途同归。我对你的质疑正如你对陆川的声讨。 老毛的很多话的确有很高的战略高度,不过也是从阶级为纲出发的战略高度。政治上没有永远的朋友,也没有永远的敌人。朋友、敌人,时刻转变,你对64的态度也随之左右摇摆?老共历史上不乏自我检讨和反省,每次的结果都是更上一层楼,而不是垮台。对64的检讨将是下一个契机。如果因为反省一下64就倒了,那只能说明他早已是朽木一块,不检讨64早晚也得倒。 话说了这么些,其实就是一个结——为什么你高调批陆川的《南京南京》,而自己却又在64上copy陆川。如果你一开始就对陆川的《南京南京》唱赞歌,我就很能理解你对64的态度,也就没后面的这些话了。 |
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