不该说的话

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0

忘了哪位大神说的，大意是“真理或寻求真理乃是人类的灾害”。

不该说的话包括好多种，比如说人家的孩子会死的这种不合时宜的“真话”。
也可能太超前，也可能碍于身份，也可能于己不利，也可能与某群人不利。
不该说的话我为什么要说，因为无聊。
渺小的我在这日渐荒芜之地胡言乱语几句，怕也没啥危害。

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1

中世纪后西方价值观逐渐风靡全球，89年后更是唯我独尊，目前一阶导数似乎有小于零的趋势。
苏格拉底因为讨厌的追问和歧视被一人一票的民主处死。
如果十个人一人一票投票决定是否平分其中一个最有钱人的财产，结果如何？
如果一个妇女走在偏僻的美国乡村小路上，后面跟来一个男子，分别可能是白黄黑三种人，哪种人会让女子更害怕？黑白黄？
如果路边发现一个垃圾，最可能是哪种人乱扔的，黄黑白？
歧视，赤裸裸的歧视！
对苏格拉底关于正义的追问，卢梭说“平等”，尼采答“公平”。
尼采说他早生了一个世纪，事实已经如此，可能还不止。

当年读硕士时为了混学分，选修哲学，是公认最不用功而成绩最好的。
当初觉得老马说的真对，后来再看其他大神的，觉得也很深刻。
老马在哲学界的影响远远没有对后来俗世的大，却似乎完全不是老马的初衷。
独裁好比十个人分披萨，一个人主刀来分，然后这个人先挑。直到其余九个人饿得受不了，问题大了。
印度的民主，一团糟，谁来设想一下，印度独裁？

胡适的老师杜威说：“民主制度问题多多，不如独裁高效”。
如果非让杜威选择，大家都知道他的答案。

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2

袁腾飞说国人喜欢悲情英雄，如关羽岳飞。
关羽大家还基本敢说，刘备偏私，任用这个志大才疏刚愎自用的家伙，丢了荆州重地，死有余辜。

而岳飞则不敢深说，怕伤了民族感情，被人骂。
岳家军纪律严明战力强悍，岳飞本人严于律己，不贪财不贪色。
有宋一朝，不纳妾的高官有岳飞，王安石，司马光。
当时宋金实力相当，都无力消灭对手，有如凡尔登，谁进攻谁倒霉。
绝无可能直捣黄龙，况且名将完顏宗弼在。战绩怕也是他孙子吹的。
北方或许是“遗民忍死望恢复”，而南方百姓出于自身经济利益，抵触情绪强烈，民意如此，不可强为。
岳飞无战略眼光，缺少大局观，拥兵自重，不听指挥。
无政治头脑，擅议国政。高宗不想迎回二帝仅仅是个次要因素。
宋朝绝不擅杀文官，因而刚直官员众多，为岳飞说话的很少。
最先主审岳飞案的是一位刚直大臣，他说岳飞有罪，罪不至死，中肯。
后来孝宗有意北伐，抬出岳飞，鼓舞士气，政治需要。

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。

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3

生在新中国长在红旗下，唱着“五星红旗迎风飘扬”的革命歌曲，可我并不清楚五星和革命的含义。
革命正如旗的颜色，大五星和人民共和国的含义是否相符，是否合法而会长久。
这图腾应该感觉自豪还是心酸。

新中国又意味着什么？首先是推翻三座大山。

封建主义，什么叫封建，那时的中国有？
如果说打倒地主，地主真的那么可恨？
如果说破除迷信，解放思想，连佛教，基督教一起破除？

官僚资本主义，掌权了吗？与国家资本主义有什么不同，优劣？
连民族资本主义乃至小资本主义都被连根拔起。

帝国主义，谁推翻的？除香港澳门外，哪个租界是共产党收回的，从二几年到四五年全部被民国政府收回。
香港澳门，如果不是新中国，最迟也是到期收回。

红彤彤的新中国功勋何在？
打败曾是抗日英雄的“战犯”，公私合营，反右，大跃进，饿死人，文革，独裁至“党在国上人在党上”？
妓女是没有了，强奸犯多了。
贪污少了，经济停滞了，况且真的没有腐败？
新中国盛赞太平天国和义和团，我终于明白，新中国就是成功了的太平天国。

今年是建党百年，百年历史可以这样总结：愤青，暴动，卖国，土匪，独裁，开放。

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4

近来欧洲和穆斯林的问题沸沸扬扬，似乎和我们无关，却也引发我们对宗教的关注。
西人对宗教的信仰表面上变化不大，其实内在是日渐式微。
而国人从无到有，人数可观。

用一句话概括基督教，大意是“爱人如己”，黑格尔“认输”。
虽然尼采对此进行揭露和批判，但这可能是西方公德好的原因。
而国人历来重私德而轻公德，比如滥用医疗资源，小事也打911。
如果您打911是因为痔疮而屁眼见红，前提是有保险，就不要去教会丢人了。
基督教的积极意义不仅于此，在终极和现实人文关怀上都有着重要的乃至不可替代的作用。

天堂对我没有任何吸引力，地狱也不能带来些许恐惧，甚至死亡对我来说也是一个平淡的字眼。
我这样的人是康德批判的对象。康德虽然拯救了上帝，但并没有得到教会的青睐。

说到上帝，很多名词概念都是不确定的，上帝也是。
这里暂且把它定义为”几近万能的being"。
进化论即使某一天被证明完全错了，只能说明上帝存在的可能性大幅增加，对证明耶稣是上帝没有一毛钱的帮助。
上帝存在和耶稣或者穆罕穆德是上帝是完完全全不同的两件事情。
据统计，美国科学院院士信教总和是8%，信上帝的应该会多很多。

假如宇宙的平均密度是1，我们随手一指，说该方向五亿光年处密度大于0.618，成立，则上帝存在。
如果说该处密度等于2.718281828459045，抱歉，我只能背到这里，成立，则耶稣是上帝。
根据维特根斯坦的理论，逻辑不是万能支持前一说法，没有逻辑万万不能支持后一说法。

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5

冯道，年轻时都没有听说过。
一个不太好大肆批评的负面人物，现在的评价似乎趋于中性。
负面，主要原因是忠臣不侍二主，官员，忠君爱国最重要。
可，为什么不是为民？

五柳先生，不为五斗米折腰，宁肯自己受穷，五个儿子都没出息，没关系，气节重要。
气节是有了，彭泽县的百姓很可能会迎来一个贪官。
最好的官，忍得屈辱，舍得名节，为百姓服务。

孔明，出山入仕，确实极具政治才能。
然而排挤名将魏延，废先主另一托孤重臣主管军事的李严，并假惺惺的启用其子李丰。
更重要的是罔顾敌强我弱的现实，况且自己并无军事才干，却连年穷兵黩武，劳民伤财。
说后主昏庸，孔明死后的三十年间百姓却也免遭战乱之苦，宁做太平犬，不做乱世人。

冯道不贪财色，身处乱世，“都来十四帝，播乱五十秋”，乱世更需要舍身为民的人。
“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”
隐士，多数骗名声，少数明哲保身。
这时出仕，才是真正的“先生不出，奈苍生何！”
借聂夷中的诗劝谏后唐明宗“我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。”
更为重要的是做了很多稳定局面，减少动荡杀戮的务实举动。
仅凭劝谏耶律德光不要屠城一事，当与耶律楚材同享庙堂于颐和园。

冯道审时度势，什么该说，什么不该说，争取最佳结果，这才是上策。而冯道因此被冠名不倒翁。
正如贾宝玉说，文谏死，武战死，置君国于何地，于民何益？
谭嗣同死了，洒去的碧血唤醒了多少人？梁启超活着，做了多少事？
极力劝谏后周世宗不要出战，言语莽撞，那是知道世宗是明君，说真的，劝的未必对，但出发点依然是为民所想。
虽惹世宗大怒，然死后世宗废朝三日，可见对其人的评价。
小人经怕不是他写的，即使是，那也不是罗织经，对人处事很有益处。
依我看来，他最起码是中国最伟大的政治家之一，是屁民们应该永远爱戴敬仰的人物。
法国可以接受Talleyrand这样的人，中国容不下一个冯道？

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6

92年的一天，作为最年轻和唯一一位改革开放后的毕业生，当我步入由33人组成的高级职称评定委员会会议厅时，大家都在讨论水变油的事。
年少轻狂的我说，那100%是骗人的。
老人家们群起教训我说，人民日报和光明日报都报道了，你是读书读迂了。
我惊诧无语。
要知道，那里不乏老三界毕业的学者。十年浩劫断掉的不仅是人才，还有思想。
我几乎不看人民日报和光明日报，也很少听新闻联播，因为要花很多精力分析其中的真相。

后来还有许多荒谬的事，如庞氏骗局和传销的泛滥，以及法轮功的传播。
甚至在受过高等教育的人群中，还有不少人相信地震是可以大致精确预报的，或者某些人已经预报出来了；也有相信美国人从来没有登陆过月球；COVID 19是从美国传来的。
怀疑是一种科学精神，而没有科学常识乃是一种愚蠢。

任何愚蠢都是有根源的。比如更可笑的毛是人民的大救星。
直到四人帮倒台，我从没想过和怀疑过，可见洗脑的威力。
有人说邓不彻底否定毛是愚忠，我看不是，从后来邓的做法就能看出来，那只是不得已的政治需要。
邓强调说没有毛就没有新中国，诚然，然而新中国的功勋前面已经说过了。
否定毛，土共就失去了执政的基础，后面的几位怕都明白这个道理。

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7


哲人说：“爱情是大自然设下的骗局。”
在我弱冠时就意识到教育孩子是世上最难的一件事，是事数倍而功难半的费力不讨好的苦差事。
传宗接代是无意义的，为社会做贡献也是自欺欺人，世界平均总和生育率2.4，依然高于2.1这个population replacement rate。大可向西人学习去领养几个。
中国女性以勤劳，坚韧和高超情商在劳动率和出轨率方面傲据世界之巅。
独立的经济才有独立的人格，看透爱情骗局后，同样步入了不婚不育的世界洪流。

李雪说，“人生冷暖的最高境界是男女之间的一个情字。”
最早发现被错误批判的成语就是门当户对，这个成语有两种解读，但引申的涵义不变。身边不少凤凰男和孔雀女，没有一对婚姻是高质量的。
从爱情到家庭，需要丰富的经历，实践，反思，还要有不可或缺的但又难求一逞的运气。
而时间不等人。

李冶说，“至亲至疏夫妻。”
而出轨是稳定婚姻的一剂毒药，内外的面子是难以愈合的一道鸿沟。
出轨是男人的本性女人的情感，我对标榜道德的人们从来嗤之以鼻。对身边的朋友也当面回怼。
而泄漏机密的人往好了说是无知，往深了说是无耻。摸摸你的良心。
曾有一对近百岁的外国老夫妻闹离婚，因为老头觉得时日无多在收拾东西时发现老婆的一段秘密，否则他们当幸福终老。而这段故事很可能是他们婚姻幸福的一个因素。
一位还很不错的同事直接发问能否搞掂后院，妻问我怎么想，我据实回答诱惑不够。

“好事若无间阻，幽欢却是寻常。一般滋味，就中香美，除是偷尝。”
中国女性的出轨往往有男人的原因，反之则程度轻很多。
不仅刺激，满足欲望，平衡心态，丰富阅历，增长知识，而且由于愧疚感会增进夫妻融洽。
欲望是无止境的，少而精，适可而止，否则真成渣了。
保密工作异常重要，殚精竭虑，值得。
百密难免一疏，记住坦白从严抗拒从宽。
有笑话说，老婆当场捉奸，一铁锹拍到男人屁股上。男人喊冤，你这一铁锹把它拍进去了，否则我们还是清白的。
友情提示，脸皮厚到这样程度是必须且有益的。
听到一些女生说，当初他要死不承认，我就“信”了，何至于斯。
“信”，有两种含义。

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8


中越当时，已经开始独立思考。
知道不是自卫反击，也不仅仅是练兵和通过控制兵权而掌控局势。
更深层次的用意当局不会告诉你，任何国家都一样，年轻的我想不通也不明白。
军事上是建国以来三次大仗最差的一次，鉴于经济衰弱军备废驰，而越南身经百战，也不能说太差。
但这个投名状从战略军事到政治经济外交意义重大影响深远，体现了邓的胆识气魄与高瞻远瞩，打响腾飞的第一枪。
是冷战的结束的因素之一，直到今天人均GDP超越了邪恶强大的俄帝国。

62中印从军事上无疑大胜。
起因是麦克马洪线以南的藏南地区6.7万平方公里的土地。
首先保持了西疆相对稳定。
使该地区的领土争端继续悬而未决，北洋，民国和现政府均未签约放弃该地。
该地区目前居住30多万印度移民，美英等国支持印度。
后续使印度军事强化经济停滞。间接导致巴基斯坦分裂。
总的来看优劣难说。

韩战军事结果上略输，过程并不差。
但完全可以更好，彭明显不如林粟。
粟有病在身。
林虽反对出兵，但无病也不怯战，只是毛担心尾大不掉，宁肯多死几个人，人命在毛眼里从来就不值钱。
从国家层面上，这只是小事，战略政治经济外交上，这一战，中国连底裤都输光。
最倒霉的当然是朝鲜，咎由自取，怪也只能怪金日成。
苏联得益，日本崛起。而我们周边关系恶化，收回台湾遥遥无期，香港白给也不敢要，钓鱼岛，南海陷入困局。
帕麦斯顿说，大英帝国只有永远的利益，没有永远的朋友。
而毛这个土鳖，懂什么意识形态，国家利益。同样当孙子，该叫谁爷爷都不知道。
这一战的损失，怕两个世纪也无法挽回。这“光脚不怕穿鞋的光荣”，欲哭无泪。

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作者: kggl

国内很多是被假唤醒的，他们知道被灌输的东西有问题，但不知道问题在哪里，什么被骗了。关键在于他们没有受过恰当的哲学理论教育（我指的是那些人类文明经历数千年发展，千锤百炼受到世界普遍认可的系统哲学理论，这不是靠一个人短短一生能感悟总结出来的。里面的复杂程度绝不亚于科学里面的复杂理论，比如数学系统理论，物...

中国高官在权力利益驱使下，竞争激烈，历来素质不错。
但受制于制度，思想，官场文化，民众素质等等原因，难有作为。
我当过几年处级干部，认识一些人。
受环境和时间的制约，忙于权钱，关键位置的官员们哲学思考确有欠缺。
我在这里闲的蛋疼，胡思乱想，与他们交流不仅仅是共同话题的缺失。

国内的哲学教授只看过一个人，水平不敢妄评，但其严谨实在的风格还是留下一些印象。
你说的那人什么名字，不方便在这里说的话可私信我。

[LIANGQING]

9

五四导致新文化运动分化，土共的泛滥。
共产主义曾泛滥一时，大多失败。中国的成功一有赖于毛的正确领导，二有赖于民众素质，三有赖于蒋的错误无能。
导致拒绝在凡尔赛条约上签字，使北洋政府站队选对边的应得利益化为乌有，使十四五万劳工的血汗生命付之东流。

邓深知五四的后果，因而在六四时不得不采取霹雳手段。目前看来，利大于弊。
邓当逃兵，言而无信。其实这也没啥，政治家嘛。
最可恶的是在反右中为一党一己私利助纣为虐，充当急先锋。
但邓公后来作用很大，三七开应该不止。

而毛我给九一开，即九分罪或过，一分功。
解放妇女应该是利大于弊。
中美建交源于中苏交恶，算是亡羊补牢，以小功补大恶，但事件本身是功。
原子弹算是韩战的唯一的一点补偿，亏是赫鲁晓夫有点良心，若是斯大林那混蛋，没戏。但于中苏关系处理和平衡民生等问题上均有可商榷之处，优劣难说，同样还有进五常。
其实还有一“大功”就是没杀邓，才有后来的平稳过渡和改革开放。
邓的出山和叶剑英这个老滑头老流氓有关，叶是我近距离接触过的唯一土共高官。

[LIANGQING]

10


陶潜说“人生似幻化，终当归空无。”的同时在“种豆南山下”。
佛祖在菩提树下悟到“性空”的时候也想着“缘起”。
叔本华在“人生的智慧”里述说着生命的无意义。
陆游在经历虽不成功但丰富多彩的漫长人生后看淡人情俗世，慨叹“死去肯为浮世恋？此身元自不应来。”，仍然希望“家祭无忘告乃翁。”

哲学有卵用？无所用无所不用。
当你说“然并卵”时，它的确是无用的。当你一遍遍追问“然并卵”时，它又是有用的。
很多事看起来一样，实质却大不同。
一对山沟里的老夫妻平淡生活，相爱一生。另一对历经商海拼杀宦海浮沉的老夫妻，相爱一生。其层次内涵迥然不同。

小时候看文章说某人热爱生命，很不解，难道这也是优点？
生命的意义是哲学的终极考问，同学习其它知识一样，多少人在哲学的广度深度上精读泛读思考，如此循环往复。
很多人认为玩哲学的大多是精神病，悲观的。
然而，更多的是，大神们能冷静看待人生，从容面对生死。
维特根斯坦死前说“告诉世人，我的一生很精彩。”

尼采继承叔本华，认为生命的确是虚幻的，无意义的，但又说，生命的意义就在这虚幻之中。
说了这么多不该说的话，用尼采的一句话结束吧：
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”

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作者: 西部山人监督者宋祖德

but, 那两对相爱一生的老夫妻，其实是一样的，施主又执着了

弥陀佛，是我“着相”了。终极上自然是一样的。
然而我对尼采的“假象（或虚幻）”的解读是过程，而过程是渺小吾生尘世的全部。
再退一步如真，也是不该说的话，小心把众生忽悠“瘸”了。