人口占世界五分之一：诺贝尔，你到底离中国有多远？

[宋祖德]

信源：山西晚报｜编辑：2007-10-17｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留

八阕 http://www.popyard.org 【八阕】新的诺贝尔奖得主名单,又与中国无缘,人口占世界五分之一,却一块诺贝尔奖也摊不到,实在是一件有伤自尊的事情。尽管我们在国际性的体育盛会上拿的金牌不少,但在体育竞技中拿多少金牌,都无法弥补诺奖空缺的遗憾,毕竟,我们从来都以文明古国自许,而不是以五大三粗自许。争夺诺奖则不是普通的竞技,本质上是文明的竞技,所展示的往往是一个民族的文明综合水准。体育金牌拿的再多,都不可能让世界服气,诺奖则易于证明一个民族在现代文明进程中的位置,易于做实一个民族的自信。
当然,诺奖不是提升民族自尊的惟一路径。对于那些已经通过别的路径证明了自己,其在现代文明进程中的位置早已经举世公认的民族来说,得不得诺奖几乎无足轻重,根本不需要在这方面劳心费力。譬如冰岛,譬如挪威。他们的文明水准几乎已经发展到天人合一的地步,他们的人生已经跨入了典型的审美人生的境界,诺奖对他们来说还有什么重要性可言呢?

但是中国还做不到这样从容淡定,这个忧患百年的老大民族,这个失落百年的老大民族,要在国际社会中完全淡泊名利,显然是陈义过高了。中国需要证明自己。从经济上,军事上证明自己不难,这方面中国已经证明得很充分了,但单单是这种形而下的证明,其证明效能实际上非常有限,并不能为我们带来真正的尊重。无论我们多么富足,无论我们的拳头多么硬,在人家的视野里,我们的身上仿佛仍然留有过去的胎记,即不开化时代的那种胎记。那种胎记挥之不去,如影随形,每天都在让我们蒙受羞辱,给我们的心灵投下阴影。

无疑,中国还需要从别的角度来提升自己,证明自己。这就是形而上的角度,也就是从现代文明的角度。现代文明的要义,无非是以人为本。而以人为本的人,不是整体的、抽象的人,而只能是具体的人,是人人,即每个人。只有当每个人的权利都落到实处,每个人的尊严都落到实处,这个社会才是真正以人为本的社会。这就需要发育出一整套的制度和文化,来支撑每个人的尊严,每个人的权利。

在这方面,留待我们做的事情太多太多了。而我们在这方面成就如何,也是跟人类福祉关系最密切。中国人的诺奖梦要想实现,在这方面无疑蕴涵着无限广阔的可能性。曾经有很多人断言,中国人得诺奖,机会最多的是经济学领域,因为中国的经济学家为成功的经济改革做出了巨大贡献。但是至少现在看来,这个预言兑现的可能性并不大。在全世界都走向以人为本的现代文明的今天,如果哪个大国进展过小,而迟迟走不出前现代,就不免令人侧目。仅仅物质领域的单向突破,是不能补偿这种亏空的。要在这方面问心无愧,要在这方面得到世界尊重,就必须从形而上入手,从提升每个人的权利和尊严入手,舍此我们已经别无他途。

中国是一个大国,是占世界人口五分之一的大国。中华文明与现代文明会师,就将改变全世界的文明进程,因此不仅为中国人民所期待,也为全世界所乐见。这点上但凡有所突破,都是我们对人类的最大贡献,都能给我们带来至高的荣誉,那时要拿一个诺贝尔奖,岂不有如探囊取物?

这即是说,我们现在相对落后的领域,恰恰是我们机会最多的领域,是中国政治家,也是全中国人民的荣誉富矿。就此而言,我们拿一个诺贝尔奖其实并不难,问题只在于我们的决心,我们的胆魄,当然,还取决于我们的见识和智慧。

【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org

[宋祖德]

"中国需要证明自己。从经济上,军事上证明自己不难,这方面中国已经证明得很充分了,但单单是这种形而下的证明,其证明效能实际上非常有限,并不能为我们带来真正的尊重。"

"无疑,中国还需要从别的角度来提升自己,证明自己。这就是形而上的角度,也就是从现代文明的角度。现代文明的要义,无非是以人为本。而以人为本的人,不是整体的、抽象的人,而只能是具体的人,是人人,即每个人。只有当每个人的权利都落到实处,每个人的尊严都落到实处,这个社会才是真正以人为本的社会。这就需要发育出一整套的制度和文化,来支撑每个人的尊严,每个人的权利。"

以上也是俺一直坚持的观点.国内的文章, 赞一下作者.

[卡城人民]

拿诺奖就是以人为本？

有点扯淡的味道，诺奖集中在基础理论领域进行研究，就算出了成绩对中国的多数老百姓好处有多大？

我倒觉得国内每一个百分的小学，中学，大学受教育比例的提高，每一元钱的给失业退休人员的社会保障的提高，都比诺奖重要。即使放在技术领域， 其他国家已经拥有，但中国还没有拥有或者相对比较差的地方也很多，比如航母，隐形飞机的制造技术，比如大规模集成电路的制造技术，这些东西都是已经不会再获奖的东西，但即使我们没有突破，仅仅是达到国外同样的水平，国家的安全，人民的生活水平都仍然会提高。诺奖，当然有更好，没有，不是国家需要投资搞得第一要务。等人均GDP超过5000美金，在向这方面倾斜不晚。

[选择]

达赖不是获得过吗？为什么不为此而自豪？

[宋祖德]

作者: 选择

达赖不是获得过吗？为什么不为此而自豪？

你说的很对. 其实我本人也忽略了这个事实. 很不应该.

看我也被洗脑了, 但我承认.

[宋祖德]

信源：南方周末报｜编辑：2007-10-20｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留

八阕 http://www.popyard.org
【八阕】评论员　杨震/眼见得发也白了、牙也缺了，就是不见金灿灿的诺贝尔奖姗姗来迟。眼见“实在对诺贝尔奖没有期待”的美国九旬老头儿捧回奖章，我们心头怎能不五味翻涌？

没有期待，诺贝尔奖偏偏意外降临；望眼欲穿，却始终与诺贝尔奖天人相隔。这看起来似乎偶然的一个现象，其实正好揭示了我们的思维盲区，正好提醒我们思考一个过去很少注意的问题：在天成和矫取之间，到底应做怎样的选择？

诺贝尔奖从来成色不减，劣币驱逐良币的格雷欣法则到此失灵。为什么？因为诺奖只是对自由探索精神的一个荣誉认可，真正的精神成就只能是精神对自己的肯认，也就是精神通过自由自主的活动创造出一个科技文明、精神文明和政治文明的世界奉献给人本身。诺贝尔奖的诸奖项就覆盖了人类的这三个领域。因此，谁主动争取来诺奖并不意味着什么，主动颁发诺奖给谁才意味着什么。前者是矫取，后者乃天成。

矫取者，可以定计划、下指标、给任务、作指示，举国以克之。这适用于捞一把就走的机会主义，却断断乎对不上诺奖的胃口，更是对自由创造精神的扼杀。只可惜如今的中国学术文化圈子，已经走上这条不归路。例如，北大热心于修筑五星级酒店，它的教学楼却出了名的破烂不堪，可想而知，呆在那里的学生们会构思出什么样的东西来。所以，陈平原先生日前警告中国大学急速官僚化的颓势。学术GDP固然是蒸蒸日上，精神自主却岌岌乎殆哉。人们被驱赶着、禁锢着，匍匐在各色权威脚下，内心为偶像所蛊惑，无法轻装上阵。如此这般，怎么还会有人倔强地坚持精神探索呢？温家宝总理去年在同文学艺术家谈心时，清醒地发出锥心之问：中国为什么出不了大师？一语刺破虚假繁荣包裹着的脓疮。

所以中国人为什么拿不到诺奖的问题，其实是中国为什么出不了大师的问题，也就是中国人的精神是否自由的问题。谁都明白，大师只是精神自由活动的产物，所有大师都善于学习，但都不善于学习循规蹈矩，因为他们个个性格独特，不可复制。在矫取者眼里，他们只是一段段扭曲的人性之材，必欲去之而后快。任何创造都勉强不来，只能靠精神自然生长而成。因此大师不可能被计划出来，诺奖也不可能被计划出来。也就是说，得诺贝尔奖是个自然天成的事。

天成者，不可以定计划、不可以下指标、不可以给任务、不可以作指示，更不可以举国以克之。所有投机取巧的机会主义都得bye－bye。而这主要关乎培养和遴选人才的机制。如果机制僵硬得不容忍任何个性十足的个人，那么它必定淘汰优秀、提举平庸，甚至高捧顽劣。难道能拿这种人去竞争诺贝尔奖吗？如果机制容忍异彩纷呈的个性，必定会选出能撷取知识英华的大师。前者意味着对人的不尊重，因为它出于自己某些特定的偏好，拒不遵循平等对待每一个人的普适原则。后者意味着对人的尊重，因为它公平正义，以平等对待一切人为圭臬。这无疑就是我们久久渴盼的文明。

频频获得诺贝尔奖，是一个社会文明进步的自然流露。获奖是无为而为、无心之得。所以拥有高度文明的美国人成了诺奖竞赛的大赢家。据说武功的最高境界是无招胜有招。在创新这件事上，是不是无奖也胜有奖？

北冥有鱼，化而为鹏，扶摇直上，徙于南冥，一日万里，须得飙风相送。庄子的寓言无非是说，毋以机心对待世事方可成就宏图大业。若我们能多些制度性宽容和超越精神，便是为身边沉默着的天才们鼓风造势。终有一天，他们会御风而行直达天穹。那一刻，远比诺贝尔奖颁奖典礼上闪动的镁光灯更绚烂美好。

[宋祖德]

"所以中国人为什么拿不到诺奖的问题，其实是中国为什么出不了大师的问题，也就是中国人的精神是否自由的问题。谁都明白，大师只是精神自由活动的产物，所有大师都善于学习，但都不善于学习循规蹈矩，因为他们个个性格独特，不可复制。"

[选择]

你的最后一篇文章很有意思。

关于达赖，我到现在都不明白为什么中国人如此憎恨他，一个和尚，一个智者，一个精神领袖，一个佛教中无法替代的人物。唯有中国人如此憎恨他，他也是唯一一个当代中国人中具有精神价值的人。

中国人缺乏道德水平不可怕，真正可怕的是毁灭道德的那股力量。缺乏精神力量，而又去摧毁任何精神上的支撑。不但摧毁西藏的文化，同时也摧毁自己的精华。不但仇视外族人，同时也用极其丑陋的行为来对付自己人。现代中国是一个无法让人看清楚的怪物，大怪物舞导着一堆小怪物们跳啊跳。

似乎因为达赖，全世界都和中国作对。真可笑，即便是真的，又能怎么样？中国拿什么与整个世界去抗衡？除了一些廉价的东西，剩下的就是无思维的动物。前些天看到很多人大骂德国女总理，进而大骂德国民族，进而扬言制裁德国等等。这个世界都在和中国作对哦，不是达赖就是台湾，不是美国就是日本，一个民族自卑到这样的程度。

西藏人皮鼓，大家都念念不忘。似乎为了这个，西藏就顺理成章地成为中国奴役的对象，没有了中国，西藏就成了奴隶们的地盘。如果这样，世界上还有起码准则可言吗？日本侵略中国也顺理成章了，各种侵略都是有道理有意义的了。

大汉族思维就是奴才思维，只有奴才才如此思维。大汉族思维就是奴才为帝王们网罗更多奴才的一种生活方式。

看看当今国人想的啥? 今日去核平台湾，明日去击沉日本，后天去肢解美国。。。。。。呵呵，从来缺少的就是安全感，为了安全感，就不得不把自己搞成一个非常强大而同一的形象。人们真不知道他们为什么而活。

最喜欢吹主子很牛，或者吹主子家曾经很牛。大汉曾经的繁华就是从自然进化向创造发展演变的那个过程，人类到今天，再往下发展唯一的只能靠共同创造，共同进步。整天梦想称霸的人都是妄想，人类以后不可能再产生一个能够主宰世界的力量了，要么同归于尽，要么好好发展。西方文明到现在，基本上结束了他们那股“势”力了。剩下的就是人类各个民族自己的生存和发展，也就是说以人为本的社会发展。

对达赖的憎恨就是在这种根源下产生的，汉人似乎对西藏的统治有种天然的权力，有种舍我其谁的想法。而从来不考虑西藏人的感受，西藏人的反抗只能增加国人的恨，西藏人的感恩使他们心满意足。毫无疑问的是，西藏的独立是迟早的事，也就是说，等中国人知道了自己有几斤几两的时候，也就是西藏独立的时候。

一个老外给上课，提到台湾是独立国家，一国人大怒，与其争吵。那老外只好告诉大家：对不起，我没有意识到中国是唯一有资格统治台湾西藏的国家。

[宋祖德]

作者: 选择

你的最后一篇文章很有意思。

关于达赖，我到现在都不明白为什么中国人如此憎恨他，一个和尚，一个智者，一个精神领袖，一个佛教中无法替代的人物。唯有中国人如此憎恨他，他也是唯一一个当代中国人中具有精神价值的人。

中国人缺乏道德水平不可怕，真正可怕的是毁灭道德的那股力量。缺乏精神力量，而又去摧毁...

"关于达赖，我到现在都不明白为什么中国人如此憎恨他，一个和尚，一个智者，一个精神领袖，一个佛教中无法替代的人物。唯有中国人如此憎恨他，他也是唯一一个当代中国人中具有精神价值的人。

中国人缺乏道德水平不可怕，真正可怕的是毁灭道德的那股力量。缺乏精神力量，而又去摧毁..."

由党在替他们思考.

[甲骨文]

为什么总是求着别人来对自己进行评价呢？那个诺贝尔到底是个什么东西啊？