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旧 Jul 15th, 2022, 05:22     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》学菩萨界,转凡成圣

(一)
大家知道做善事可以转为功德,那么我问你们:一个有功德的人,他的功德会否转为善业?告诉你们出家的修行人就可以,他们这一辈子出家修行,如果没有好好地修,下一辈子投胎为人,功德就全部转为福报。比如,念经有口无心,动坏脑筋或做了不好的事情等,这辈子所有积的功德全部转为福报,因为果报是已经投人了,而这辈子就白修了。师父告诉你们这个道理,就是要你们一定要坚持好好修行修心,还有就是要把你做的所有的功德,要不断地加温,才能保持住这个功德。

菩萨的境界是我们要学习的境界,虽然我们现在是在学佛学菩萨,但是你们必须要知道菩萨到底都是怎样的境界?

十地菩萨又称为十圣位,我们学菩萨是学菩萨的境界,而菩萨的境界有十个不同的级别,要知道自己到底修到哪个级别了,也就是说要知道自己修到哪个层次了。让你们明白每个不同境界的菩萨到底是怎么回事?怎么样才能做到十地菩萨?


(二)
一地菩萨,即初地菩萨,也叫欢喜地菩萨。欢喜地:始出凡境初登圣境,庆心内融悦情外发,多生欢喜,故名欢喜地,用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明,证遍满功德檀波罗蜜增上。

初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨,始出凡境,“始出”就是刚刚离开人间的境界,到达了圣人的境界,即菩萨的境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界,凡人的境界,开始走向菩萨的境界。初登圣境,就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆内心融悦情外发,就是庆贺,欢悦心,刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦,已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。悦就是欢喜心,就是我非常欢喜地进入了圣界,进入了菩萨界,已经开悟,认识了这个人生,只不过是因缘和合而成,对什么样的事情都很开心,都能圆融,所有在人间的一切事情都能包容、圆融,然后进入了圣界,而且做什么事情都会有一种喜悦。融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上穿,犹如火箭就是这样,那些启动气体能量往外发,火箭就上去了。因为初地菩萨的每一个事情,都会生出欢喜心,所以称为欢喜地菩萨。欢喜地菩萨做什么事情都是开心,都是欢喜,什么事情都看得穿,什么事情都明白了,只有人才会不开心、忧愁、烦恼。

用闻思修慧,来修你这个智慧,闻就是见闻、耳闻、鼻闻等,这个闻字并不是指你听到的才叫闻,是你的六根接触六尘后的东西都叫闻,就是你所接触到的东西都叫闻,这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后,会产生思维,有了思维之后,才能修慧,所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西,经过你的大脑过滤,思考的时候,要用菩萨的正见来思考,那个时候就变成修心了,就变成开始启用你的智慧了。


(三)
人的智慧是怎么来的?你看见的东西就要学会转化。比如,简体字经过电脑的软件转化后,就变成繁体字了,繁体字也可以转化为简体字。也就是说菩萨的脑子里就像有一个转换器一样,所有的东西进来,经过脑子一过滤,就变成菩萨的东西了,但要加行智,就是你所有的行为、修行,必须要有智慧,这叫加行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。初地菩萨所有的行为,包括思维的行为,心里的行为,全部都包含着智慧,这个智慧就是菩萨的智慧。

断凡夫我性,就是一定要断掉无明,我们每一个人都是凡夫俗子,凡夫就是脑子里只想着自己,凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性,是无明的。也就是断掉你的无明,为什么现在会无明,是因为你过去生所做错的事情,使你的心灵染尘,才会成为无明,所以菩萨说要断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上,就是你所有证悟的佛法满功德,就是你现在所有的功德,你避开自己的无明习气,也就是你自己所思维的,所讲出的话,所听到的、所做出的事情,全部都是遍满菩萨的智慧;(波罗蜜,就是彼岸)用你的境界再上一层,再上一层。

三个地为一个界,到了最后十地菩萨就是圆满的,就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”,即无上正等正觉。《心经》你们都会念,你们知道《心经》的题目是什么意思吗?《般若波罗蜜多心经》,般若就是智慧,波罗蜜就是彼岸,多就是到达了,《心经》的意思就是让你的心到达你所要求的彼岸,就是到达开悟的境界,是用你的智慧达到了一个彼岸,也就是用你的境界到达了一个更高的境界。师父经常给你们讲般若智慧,释迦牟尼佛讲经说法49 年,讲的就是般若智慧。人的智慧最重要,因为人有了智慧,才能开悟,才能好好地修,你连智慧都没有,什么都听不懂,如何修行?

师父用八句心得,劝导众生破迷开悟,速成菩提。
世道难成佛,唯有修心伏,
三藐三菩提,戒定慧来依,
破除无明心,忍辱开悟欣,
证得无上法,凡人变菩萨。

🍁🍁🍁编辑排版如有不如理不如法,请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅,请护法菩萨慈悲原谅。
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此帖于 Jul 15th, 2022 05:28 被 红色花朵 编辑。 原因: 上传图片

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
红色花朵 当前离线  
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