《白话佛法》学无量心修无为法

[红色花朵]

(一)
佛教真的好，是一个无争的宗教。佛教是不争名利的，你们要明白争名夺利争到最后是争空名夺空利。什么都想争，争到最后你们争到了什么？如果你们家里现在有五十套衣服你不也只能穿一套。你有本事把五十套衣服全部穿出来吗？你就是模特也要到后面左一套右一套的换啊。你所拥有的东西能够给你多少呢？你这个身体你能吃多少？不就是一顿饭吗。

学佛就是学一种心理平衡，心里不要去争空名争空利，因为争来争去一切皆空。还有身体来身体去，不都是空的吗？你们告诉我有什么东西可以争得来的，你们学佛就是要学会放下万缘，舍弃假的把握住真的。为什么说真空？因为空的东西其实是真的。气球为什么会往上走？因为它是真空啊。越不好的东西越沉，所以要平衡自己的身心。

修心要修无量心。平衡自己的身心就是要心态好。比如我今天被师父讲两句，我很开心。为什么？说明师父还惦记着我。师父今天还讲我，说明师父心中还有我。“师父有很多个弟子，他为什么不说别人说我？因为师父心中还有我，所以他还会讲我，还会为我好。”如果你这样想，心里一平衡你开心啊，否则师父讲过你之后，你脑子和心在不停地转，就成为你的一个负担了，非但没有改掉自己的一个毛病，而且会想“边上的人会怎么看我？”如果你有自己了，接下来你心里难过，你会执著，你的负担更重，待散会之后，看见谁跟人家讲话的时候，心里会想“他会不会对我有意见，他会不会觉得我……”那你不是自己背着更重了吗？



(二)
要放下 。现在的爸爸妈妈都很聪明对孩子都让着走，因为把孩子得罪了以后连养老的人都没有了，所以孩子做错事还会说“真好，妈妈就喜欢这样”，或者“呵呵，孩子你稍微当心一点啊，这样是可以的，但是要当心一点。”你跟孩子吵，孩子就跟你崩了。师父不怕，你们跟我崩好了，我有的是人，我有几亿人等着我去救呢，你们走好了。

所以告诉你们无量心就是气量大。有无量心，任何心都能够安抚住。心不是就一个吗？怎么叫任何心都能安抚住呢？贪心、嫉妒心、瞋恨心、欢喜心、烦恼心……什么心都有。因为心整个就是一个总部，但它分出去多少个心啊，所以叫分心。如果你把所有的心全部安抚住、克制住，不要让它们发出来，那你这个量才会大。比如嫉妒心来了，就像弹钢琴一样，你把这个琴键弹下去，那个又弹起来了，把那个键压下去，这个键又上来了。如果全部压下去，最后就是没有心了，没有心就是开心，无心啊，无心多开心。什么事情人家骂我，我也不知道，他骂谁啊？骂我后我又怎么了。

一个人不能有心的，有心会累的，疑心生暗鬼。贪心时你的心就被沾染、污染，所以一个人不能有心。大家要把心放下，人常说“放宽心，不会有事情的”，“哎呀，我就是放不下”，吊在那里，你有本事放下来啊。因为我们的心整天在上上下下地起落，一会儿开心，一会儿不开心。有时候我看着你们徒弟真的很可怜，你们跑到师父这里来，师父都看得出来，你们这个心来了那个心来了，你们嘴巴里不讲，还怕师父讲你们，实际上你们很多心都在上上下下，累不累？就像坐电梯上上下下，时间长了这个电梯也要坏掉的。所以要经常想“哦，这个人他这样做他的事情，他一定有他的道理”，你这么一想你的气量就大了。不要生气。”这不就过来了吗？实际上你这么一想，你不生气你就舒服了。这就是大量。



(三)
一个人能够原谅人家、能够为人家想是不容易的。所以要用“无为法”来解脱。“无为法”就是我什么都没有，我没有作为，我没有做什么事情。所以人家说你“功德无量”，“没有没有，我只做了一点点”，“哎呀，你真的布施了”，“没有没有”……这就叫无为法。把自己看得轻一点，把自己看得淡一点，你这个人就活得长一点，活得更快乐一点。“这件事为什么不让我去啊？他是经理还是我是经理啊？不把我这个人当回事！”好了，这就是“有为”。自己以为自己很有作为，实际上要把自己看得轻一点，我有什么啊，我无所谓的，你们爱怎么样就怎么样，你们把我放在哪个位子都无所谓的，这多开心啊，这样能够化解很多的烦恼。

无为法能够解脱财、色、名、食、睡。你们知道睡觉都有孽障的，一个整天昏睡不起的人也是一种孽障。佛法里讲，一个人睡觉最好保证在八个小时，年纪大一点六个小时，睡多了人的“生物钟”就会起变化，而且我告诉你们，如果今天很累，第二天想多睡补回来是很难的，是补不回来的。所以每天不要睡少于八小时，但是也不要超过，超过就是嗜睡。这个世界上越追求就越贪。因为你越追求，你就越贪越多。就是今天有了这个，明天还要这个，那是无止境的。你越是追求，就给你追求的东西越多，越追求越多，是追不完的。

比如有些人看到一个女人想娶她做老婆的时候，哎呀，发疯一样地追她，在她身上花很多钱、花很多力量，等到追到之后过一段时间，又看见其他女孩子了，眼睛又花在另外一个上面去了，他没有止境的。这是人的贪心啊，是与生俱来没有止境的。所以一定要克制啊，越追求越多啊，你的心根本定不下来，你的心定不下来，你的智慧、你的定力那就没有了。

那么我们怎么样来解脱呢？有两种方法：一种方法叫“渐法”。“渐法”是什么意思？“渐法”就是让你一点一点的开悟，一点一点的明白，就是在学佛修心当中慢慢来明白里面的道理。听得懂吗？就是渐渐地成就、渐渐地开悟、渐渐地解脱。还有一种是“顿法”。“顿法”是指马上就明白了，就像很多人跟师父修心的时候说“师父你这个法门真好，我明白了，我完全明白了。”他一下子顿时开悟了，他就一直跟着师父修下去，他就可以把束缚自己身上的一切全部放下来。“我无所谓，我现在学到这个法门了，我放下了，我知道什么是做人，什么是应该在人间追求的东西，我什么都可以舍下了。”这就叫“顿悟法”。