Jun 9th, 2011, 09:54 | #1 |
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大家怎么理解这个?分享分享。
混沌生太极, 左右即两仪, 怀抱乾坤鱼, 深浅任君御. |
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Jun 10th, 2011, 20:55 | 只看该作者 #3 |
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在网上随便搜一下,摘了一段: 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。易经系辞:「是故易有太极,是生两仪」,其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说:「两仪生四象,四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。 先贤从用兵和较技中认识到一条真理:天下有常胜之道日柔,上善若水,柔可以克刚,避实以击虚,持后而处先。 ---------------------------------------------------------------- 说实话,我水平低,没看太懂,是懂非懂,觉得这些跟练拳没什么具体的指导意义。什么阴中有阳,阳中有阴,关键都在两胯的虚实转换,如果两胯是死的转不开,什么阴阳都是浮云,即使两手弄出个阴阳,也都是假的没用。我现在只是关注具体的可操作的练法,对这些大道理我认为不要太在意。 |
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Jun 10th, 2011, 21:05 | 只看该作者 #4 |
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玩一个 用个例子说说,大家容易明白。 失败乃成功之母。 明显,[成功]的母亲就是[失败]。这个人人懂得。可是谁愿意先娶一个失败的为妻,然後弄个成功的儿女? 这人, 必定是在混沌不清醒的状态下 (广东话叫鬼掩眼或发鸡盲 ),被骗也好,酒後糊塗又好而成事。故,混沌生太极。 後: [左右即两仪,怀抱乾坤鱼, 深浅任君御] 是製造儿女的过程。是先天条件反射,後天人为的成分很小,因为[混沌]了。正是,各家各法, 各庙各菩萨,自己看着办! 後天人为的成分很小, 不信? 有诗为證。 无形无象, 全身透空; 应物自然,西山悬磬; 虎吼猿鸣,泉清河静; 翻江播海,尽性立命. |
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Jul 11th, 2011, 10:42 | 只看该作者 #15 |
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说一个故事。 二十多年前的某一日,在大雪山背着圣母峰(珠穆朗玛峰),面东观日出。看日出并不困难,能看见晨光的第一线就不容易。心识需要绝对清静。 在这出现之前,万里长空所呈现的便是虚空,也可说是混沌的状态。这境也是西山悬磬的真义。磬悬在西山,便能照现一阳初生,纯阳当空,以至整个阴阳的变化。这是外相。 有外必有内,同理,要觉现,觉受,觉證这太极的先天一气,便需要去尽一切外在心识,有云『识神隐退完神现』,即能在第七识与第八识的状态下,心能止定,住於当下才能照见。 磬悬在西山那里? 古时是密诀。就是有师尊的应许,也需要有天机的吻合。否则,完全不说。这是道密。 按:先天五太: 太易,太初,太始,太素,太极 此帖于 Jul 11th, 2011 11:04 被 Cookiemonster 编辑。 |
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感谢 Cookiemonster 此篇文章之用户: |
joshualiu (Jul 25th, 2011) |
Jul 11th, 2011, 11:24 | 只看该作者 #16 |
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西山悬磬
最近在《武魂》合订本上,也读到了有关“西山悬磬”的解释;我觉得也许解释得不完全对。 近来遇上这个词的频率越来越高,虽似无意中的相遇,是否意味着鄙人对拳理的认识,开始向“真理”方向迈进? 有关“西山悬磬”的另两个解释: (1) 西山悬磬一说,同意王培生先生解释,西山指的是前胸,即西方庚辛金。悬磬好似空悬,即胸部老得让它空着,要虚其心。虚心虚到什么程度呢?象庙里的磬,一碰就响。太极拳身法中就要求含胸,即空胸实腹,上虚下实。这磬亦如磬尽,干干净净,胸部没有一点紧张度,特别的舒服,胸部老让它舒畅,特别的空。 另外,我感觉此句还包含有静极生动、空谷传音的意思。练太极拳讲究松和静,只有松才能达到极柔软,然后极坚硬,而静可以锁住心猿意马,扫除各种私心杂念,使心灵逐渐净化,心神越来越明亮。松的极点就是静,静到极点就会生出动,使人处于亦真亦幻,非常美妙的状态。唐朝诗人贾岛的“僧敲月下门”诗句,在寂静的树林、皎洁的月光下,一个“敲”字是那么警醒动人。而西山悬磬呢?一座西山巍峨耸立,四周是连绵起伏的山峦和茂密的树林,一切是那么静谧自然。忽然,一种清新优雅的石磬声从山顶千年古刹传出,在山谷回荡,仿佛天籁之音从天而降,显得是那么的清纯、悠扬、大气。此情此景修行人那种玄妙的感觉与自然溶为一体,大隐隐于市。人们的修为能达到这样的境界,就是在喧嚣的城市里也一样会修成正果。 (2) 磬,古代打击乐器。汪永泉先生曾比喻身如古钟,悬挂在钟内中心的钟捶前后摆动即象征着身体重心的移动。他还指出太极身法是以肩、腰、胯为“三圈”,三个意气圈,圈圈相合,虚悬如钟。汪说可参证领悟“西山悬磬”(见汪永泉讲授《杨式太极拳述真》人体版)。钟与磬相似,都是中空而上悬之物。“满身轻利顶头悬”、“腹内松净气腾然”(王宗岳《十三势歌》)就是对“西山悬磬”的具体解释。顶头悬,才能身如磬。磬与钟都是中空之物,唯悬起始能击之有声,击之力大则动荡大、声响大,击之力小则动荡小声响小。西山,喻指腹背,西北卦位为乾,在人身为背,西南在卦位为坤,在人身为腹。故西山兼有腹背之义。腹应松净,而背拔则胸涵,是要求身体中正安舒而空虚也。唐代医家孙思邈在《千金要方》便提出过“内视法”:“存想思念,令见五脏如悬磬,五色了了分明”。 连同《武魂》上见到的,已经有了三个版本。各位如不想公开讨论这个重要话题,用电子信交流也可。 此帖于 Jul 11th, 2011 12:08 被 witty 编辑。 |
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