Jun 6th, 2010, 22:56
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(ZT)六四前发生的一件小事和我对人性的分析
我想介绍一件我刚上大学时发生的小事情： 我们班的一个女生在食堂打饭时被一个研究生班的男学生挤蹭，我们班的那个女生不干，两人口角起来，我们班的女生咽不下这口气，就纠集了班上的男生把那个研究生班的男生打了，直到辅导员过来才把架劝开。那一天，大学平静单调的生活似乎一下子有了色彩似的，男生们尽管受到了批评和处分，但却像刚刚行使完一项正义事业的得意洋洋，而女生们则像迎接凯旋的英雄一样迎接被放回来的男生，并集体出钱请男生们大吃一顿。那一天，在宿舍的卧谈会上，女生们也还激动不已地谈论这事，觉得真是解气极了，一直说到很晚很晚。 可是，我却觉得我的情绪溶不进去也插不上话。这是种旁观人和陌生人的感觉，往往在最热闹的时候，我越会感到孤独。我总是想起那个被打得很惨的研究生班男生的样子，我想他是不对的，可是说理不行么？为什么平时善良的同学们此时会这样的手狠，真的他们/她们和那个研究生班男生有那么大的冤仇么？还是他们终于找到了一个机会宣泄自己内心中的兽性呢？我想起了我读过的文革学生打老师，想起了我读过的青春期心理分析，也想起佛洛伊德的“本我”，“自我”，“超我”学说，我在怀疑在所谓的正义背后还掩藏着什么更危险的东西。 几个月后，六四就爆发了，当我看到同学们群情激昂地投入这场他们自以为在爱国反腐败，争取民主自由的运动时，当我看到他们把警察和所有执法者轰到一边，沉浸在自己改天换地作世界主人的豪迈时，当我看到工人老大哥和各界人士摇着大旗呼啸而来声援学生时，当我看到中学生也罢课到广场来游行的时候，当我看到北京市民像支援前线一样表现出一种做作的高尚时，我深深地忧虑，我仿佛又看到了文革。我知道在那正义的目标下隐藏着一个怪兽的蠕动，群情激昂后会是人性恶的爆发。 附：我对人性的分析 人性是一种客观的存在。根据佛洛伊德的理论，人性有本我，自我和超我。 在许多国家的人的起源的神话故事中，人也都是一种神与动物的结合，比如中国的女娲，伏羲。因此在人的身上必然结合着神性与动物性两种。这种神性即所谓的超我，它表现为对英雄主义，爱国主义等高尚行为的向往；而动物性即所谓的本我，表现为人性的各种丑恶，如贪婪，淫欲，嫉妒，阴谋，对暴力的渴望等等。 自我是人的超我与本我经协调和平衡在现实世界中的表现。自我受法律，社会规则和道德的约束。作为国家机器，法律要约束的是人在表层的自我。法律无权干涉人的超我与本我。既不可能“灵魂深处闹革命”，也不可能“斗资批修一闪念”。但是法律必须对人的本我可能出现的罪性进行约束。世俗世界的和谐，就是人的自我与自我的和谐。 对超我的适当引导可以让人有一个正面的人生，国家有一个正面的社会，但是对超我的过分拔高，对本我的过分践踏，也会让超我和本我之间产生失衡，用马克思主义的辩证唯物主义理论来解释就是：真理多走一步就是谬误。 善的人性是超我和本我和谐的人性；恶的人性是超我和本我失调的人性 |
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喜欢公平 (Jun 8th, 2010) |
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Jun 8th, 2010, 00:15
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相忘江湖~~~
 
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是谁理屈词穷啊？ CONSTITUTION ACT, 1982 不是正在起作用的“宪法”吗? 面对客观事实，你还不承认! 到底谁该受到鄙视呀？ 台湾政府和大陆没有联系，就意味着不是中国的一个省吗？莫非你想搞台独啊？？？  引用:
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marciaw (Jun 8th, 2010) |
