May 18th, 2010, 02:31 | #1 |
华枫2004年自选总统
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关于革命,关于人民,总统的一些思考
革命,曾经是一个非常美好的词。现在谁说革命,谁有恐怖分子的嫌疑。 人民,几乎永远是一个美好的词。但其概念却和贱民,屁民,刁民,暴民相纠结,谁也说不清其中的关系。 总统试图去弄清楚这些词藻的背后,到底本质是什么呢? 在这次思考的过程中,总统刻意避免带入感情色彩。然后结果却让我很吃惊。任志强说的话其实是感情色彩最少的实话,然而他被丢了鞋子。总统把自己的思考说出来之后,谁要丢鞋子,我就立刻承认自己错了,这个错误的根源,在于不尊重人的感情,有些话是不可以说的,虽然可能是真实的,但一旦说出来,就错。这是总统这次闭关中领悟到的一些心得。 请各位准备好鞋子,谢谢。 人民的本质,只是一群人而已。但这群人有一个共同的认同,在这个认同下,结合为社会。社会要做到有效运行,就不可能是平面的,散沙状的,就必须是有层次有结构的管理。 这里不论什么社会体制,本质上都是一种人群的管理,包括资源分配,矛盾协调,杨善惩恶,保卫群落等功能。 这里有两个问题需要注意,第一,层次化管理就必然有管理者和被管理者,其中利益的分配(该利益包含权利)会向管理者倾斜。第二,人作为群体动物,必须符合基本的动物本能(在人,为衍生行为),即群体利益优先及种内竞争。 这两个问题都很丢书包,但这还不能作为丢我鞋子的理由。我尽量用最简单的方式解释,如果我解释完了您还不明白,不用怀疑,那一定的是我的错,请丢我鞋子。 第一个问题,管理层次。 人是从原始灵长类进化来的,我们和猴子猩猩有很类似的行为特征,事实上群居动物都很类似。这就是谁力气大谁做头! 这是自然选择的结果。力气大的做头之后,对外可以有力对抗威胁,对内可以有效管理,惩罚不服者。听起来很暴力,但事实上却是通往和谐的唯一道路。你总不能希望猴子能参禅吧? 人类组成社会后,也必然要达到同样的目的。当然,体力已经不是唯一的因素(事实上远古时代体力仍然是唯一因素),有时候通过智力达到的效果更好。 说到这里,你一定猜到我要讲什么了。这个结论是:在人类社会中,成为管理者的,是综合素质比较高的人群,他们以外的人民,综合素质不如他们,这样的管理,才是最和谐有效的。 “啪叽!” 靠?!谁反应那么快?这就开始丢鞋子了? 总统吃了第一只鞋子之后,开始辩解一下。注意,这里讲的,是完全理想的状态,而且是静止的状态。现实中有很大差别,原因下面会讲。不好意思,没看清您的鞋是几码的,眼神不如布什。 第二个问题,人的群体利益优先本能和种内竞争。 这是比较学术性的问题。很多人以为人的本性是自私的,其实不是这样的。集体主义才真正是人的本性,而且权高于个体主义。呵呵,我慢慢来讲。 再复杂的人的社会性,其实都是人的生物性的衍生。否则除非你引进神的概念,你无法解释这些社会性行为的来源。一个物种的保存,不是以个体为核心的,而是以群体为核心的。打个比方,蜗牛的繁殖方式是雄蜗牛迷奸雌蜗牛。雌蜗牛要是提出反对,说你这样不尊重我的个体权力。对不起,整个蜗牛种群将不复存在,雌蜗牛的抗议只能埋在考古底层里了。 人类也一样,一旦种群受了威胁,我们的道德自然指向群体利益,而不是个体利益。为了群体利益,个体被道德鼓舞去牺牲。为群体利益的战争中,你不牺牲生命,被认为是不道德的。 我们今天常有人说:这个社会如果不是为个体的,那集体利益还有什么意义?这话只能用在某些特定场合。在一般意义上是不对的。我们今天强调个体利益的根本原因,是因为已经几乎没有威胁到我们群体利益的东西了。不信的话,强调个人利益如美国的社会,为什么一旦发生911,立刻加强了警察的权力,压缩了个人隐私权呢? 从进化上讲,一个强调个体利益超过群体的种群,无法生存。 说了这么多,是因为这个概念和我们的常识相悖。一般情况下,人的本能是更注重群体利益的。我这里插一句,疯狂如毛泽东,希特勒,斯大林的人,他们争夺权力的时候,他们的目的,是为了自己的利益呢,还是他们认为的“人民的利益”?权力确实能带来安全感,但仅仅为了这安全感就值得玩命吗?这说不通的。我认为他们本质上,还是希望带给自己的群体利益。 结合第一个问题讲的管理者阶层,我的意思是,管理者本身,有为群体谋取利益的本能动因,并不是说他们当官都是为了自己。 但有人当官确实就是为了自己,那怎么解释呢?这就是种内竞争的因素了。学过高中的朋友对此都比较熟悉,我就不多说了。我们都想比自己的其他同类活得更好,获得更大的利益,甚至男性希望和更多的女性交配(别告诉我你没这念头),都属于种内竞争的行为模式范围。 所以,综合上面两个问题。总统给出的一个模型是这样的:人类社会是这样一种分工,综合素质比较高的人群,占据管理者的位置,而相对较弱的,被管理。管理者由于自己的动物本能,即会为群体谋取利益,又会谋私,为自己谋取更多的社会资源。 以上分析的,是人民的结构。喝口水,再讲革命。那谁,你举着鞋子瞄准半天了,你到底丢是不丢啊?丢完了我们好中场休息。谢谢。 |
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GOOODGUY (May 18th, 2010) |
May 18th, 2010, 03:27 | 只看该作者 #2 |
华枫2004年自选总统
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革命。运动。改革。本质上都差不多。说是利益重新分配,其实是管理者管理权重新分配的一个过程。如果说改革后被管理者的利益获得多了,那么是因为新的管理者是如此设计的。 那么这种改变是否应该发生,其前提我想应该是旧的体系是否还玩得转?其实这没有绝对的标准,不是说发生革命了,就一定是以前的体系出问题了。也可能是出了野心家了。这不好说。但我们可以用黑箱法来研究,革命前的社会什么样子,革命后什么样子,那一种情况下更有利于群体利益和群体安全。而且革命的代价太大,渐进改革会好一些。 但这不是问题的核心。本文要说的核心是:如何进行这种改变? 我们前面讲了一个理想的人类社会的模型,综合素质高的做管理者。但问题来了,随着社会的演进,就会出现如世袭,庇荫,裙带,贿赂等现象。导致实际的管理者并非是素质高者,这个社会就显得不那么和谐了。简单说,猴王是个力气不那么大的家伙,低下的猴子就不干了,因为他们的机会来了。而且一个力气小的猴王,对群体安全也是不利的。 这时候就需要改变了,也许是革命,也许是改革。事实上社会一直是在这种改变中前进的。 总统想了很久,谨慎地采取了反对革命的态度。为什么呢?我下面说的话,可能会收获一箩筐的破鞋。各位有个心理准备。 首先引起我注意的是,几乎所有的革命煽动者都会去鼓动人民,尤其是赤贫的那部分人民。马克思的名言说“穷伙计们,抄家伙上啊!你们最多丢俩铁手镯子!前面可是满世界的票子妹子等着你们去造啊!”(总统德文水平有限,那句什么“无产者失去啥啥,获得啥啥”的名句,我只能翻译到这个程度了) 这看上去是一种颠覆本能的运动。试图让总体素质不高的阶层,去做管理者。但在一种情况下,这是合理的 。 这就是垄断。社会不提供给优秀猴子上升的机会,老猴子水平其实不行,但又不允许新猴子接位。其结果,必然是猴子暴动。而这种暴动,是合理的。否则对群体利益不利。 但总统要说,这必须仍然是综合素质高的所谓管理者的游戏。其本质是一个新的潜在的管理者希望打破垄断,重新建立一个强者管理。而故意去煽动那些根本没有管理能力的人,作为炮灰,帮助他们获得管理的位置。这种心理阴暗的阴谋家,到是明智的。为什么呢? 因为如果你真的走火入魔了,真的以为人民,尤其是底层人民可以当家作主了。那社会就完蛋了,就是文革,就是红色高棉。因为陈永贵王洪文波尔布特们不具备管理的能力。换句话说,真正的人民,尤其是底层人民,不能也不应该做主,他们应该被做主。 总统消失在飞舞的破鞋中~~~~~~~~~~.这他妈的谁啊?丢鞋你就丢鞋吧,鞋底还粘一泡泡糖!揭都揭不下来! 一把抹掉泡泡糖,继续战斗! 谁现在跳出来说,总统你说错了。总统立刻给你认错。咋这快呢? 因为总统确实错了。错在哪里?错在把这个话说出来了。这话不能说出来的。你一说出来,谁愿意被做主?底层人民都觉得上当了,都被做主了,谁干?所以,真正优秀的管理,是让底层人民有很好的福利,很好的选择权,让他们觉得自己其实就是在做主嘛!而且生活得也不错。他们的整体综合素质不如管理者,所以在玩心计上面,不是管理者的对手。当然管理者的种内竞争本能也必须保持在一个理性的限度内,过分要求个人利益,会变得愚蠢,反而综合素质下降,将被淘汰。 这就是为什么今天的文明政府,都刻意去培养出一个“中产阶级” 来。因为下次老马来忽悠的时候,中产阶级会说,啥玩意俩铁手镯啊,咱手腕上这镯子是真金的!这就能最大限度地避免革命了。 所以每次总统看到一些人为底层人民呐喊的时候,就会仔细去区分,此人到底是野心家,还是阴谋家,还是干脆一SB?野心家是想鼓动底层人民当炮灰玩革命的,我踩一脚。阴谋家是为了安抚民心,让底层人民觉得自己做主了,出气了,获得一定利益了,从而稳定社会,保持和谐。我赞成(靠!这也丢鞋?!)。对于真想让底层人民翻天的SB,我笑笑 ------ 他们根本不知道自己要的是什么。 一个政治主张也好,一个观点也好。最重要的就是自己和自己不能矛盾,不能我想去东,却追着太阳跑。让底层人民做主,表明上看起来是为他们谋福利了,其实不是,他们真做主了,他们自己的境遇将更糟糕(几个野心家除外),因为他们不具备管理的能力,甚至连自己要什么都不知道,最终的结果,就是文革,红色高棉,最彻底的人民翻天。 让一个孩子做主的结果,可能是害了这个孩子。而底层人民和一个正常的社会管理者相比,其差距大于孩子和成年人。 所以,一个社会必须有疏通的管道,使得有力有智慧的猴子能顺利上位,进行管理工作。否则就可能是革命,而一旦革命,人就会头脑不清,甚至提出让底层人民管理的新奇想法,其结果,还不如不革命。 仓促成文,老婆催睡觉。鞋子明天再丢吧,我愿意接受人民的审判,因为我知道我说了不该说的话了。 |
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