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旧 Apr 19th, 2021, 16:30     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》要懂得依照佛法中的四德

(一)
要懂得依照佛法中的四德。佛法中有四个德,师父上次在新加坡的时候,师父传给你们佛言佛语,其中有一个叫“学习佛德”,但是你们都不知道佛德在哪里?佛德有四个基本元素,就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德之后,你就会经常快乐,你的心就会经常干净,叫“常、乐、我、净”。

第一个叫“常德”,就是说道德是经常有的,是永远有的,是长时间拥有的。第二个叫“乐德”,就是你非常快乐地去做你的德,做任何有道德的事情,你就会很快乐。在弘法的时候可以得到常乐,常德,乐德。

第三个叫“我德”,我自己的品德,人本身所拥有的品德,人本身所应该拥有的品德。你这个人有没有道德啊?你有没有品德啊?怎么可以随地吐痰?你,就是“我”;我,就是自己。所以,人家在指你的时候就是在讲你啊,这叫“我德”。自己的品德要好一点啊,犹如人家做功德送一点菜过来了,自己肚子饿,拼命吃。有人告诉师父,那个大高个的女朋友在这里每念经五分钟,就跑出观音堂去吃一点,看见东西拼命地吃,这样子丢不丢脸啊?你到底是来念经的还是吃东西的?这个“我德”很重要,我德实际上就是你的道德啊,你有没有这些道德?你有没有想到人家?师父这次准备了一些很好的资料要去哈佛大学演讲,师父每次都有新鲜的东西讲。

第四个德叫“净德”,道德必须要干净,品德必须要干净,一定要干净,不干净的德那就叫德性,要被人家骂了 ,要不要干净啊?





(二)
如果你按照四德,经常去常德、乐德、我德、净德,你经常去实践,你碰到事情,一定会有“德”的,比如,今天我要帮助他的时候,我特别开心,你在帮助人家的时候,你开心了,你就乐德。我帮助他的时候,我说的都是真话,我有道德了。我帮助他的时候,我没有对他有要求,我只想帮助他,无私很干净,净德,对不对?然后,我常这么去帮助人家,常德,精彩吧?学佛要学这些东西,你们听佛法要听这些东西啊。

过去很多人学佛学到后来退转了,没有办法。有些人就只知道磕头、求签、拜佛、烧香,不懂道理,那你怎样学佛啊?学佛要学佛的如理如法。我们学佛就是要学做人,就是要用在人间。我们读书是不是为了以后能够用在生活中啊?如果你读书学了半天,你出来不能用,那你说你读书是为了什么?如果你学佛学了半天,一点用都没有的,在人间这个佛法对你来说有什么用啊?你为什么要去学呢?佛法当然有用,没人讲啊,没有明师,你们没有师父啊,所以苦到现在。现在好不容易逮着一个师父了,很不容易,要珍惜。










~~~
《忍辱精进法门》

业障很重的人,就犹如身上背了一堆垃圾,你让他走到哪里他都是昏沉沉的,而且被那些业障熏得臭不可闻,在身心上都是沉重的负担,所以当离开这个世界的时候根本上不了天。

业障怎么来的?就是跟你平时一言一行、一举一动都有关系。因缘果报,全是自己种下的因。
就像我们读书,考试的成绩好坏全部有赖于平时我们读书时的态度。

平时功课做得好,考试自然就会好。
平时修心修得好,业报自然就会少。

等到修成的时候,灵魂干净,业障很轻,当然是到天上去。
这就是师父经常讲的,“不争人间天下事,试看谁能天上行”。


有智慧的人不但自己修得好,更会懂得忏悔;
没智慧的人,天天做样子给别人看,拜着“佛”,想着“果”,哪来的清净无碍可言。
只有真忏悔,真修行,你才能“平安无碍”。

知书达礼是圣贤,
菩萨明心把性见。
守戒自律圣人果,
悟者自觉就是佛。

忍耐是忍辱的前提,能够忍耐的人,才能够忍辱。
忍辱波罗蜜,也是修心回天的一个非常好的法门。



夫妻冤结本是缘,
善缘恶缘都是缘。
懂得佛理要随缘,
否则轮回结恶缘。

冤结犹如伤风感冒,学会忍辱才能把劫过。

坚持修心的人,一定能够成功,
就像坚持爬山的人一定会爬上山顶,就像能忍耐的人他一定可以成功。
越是能吃苦的人,越是能够修成。

一个碰到一点烦恼就退却的人,他是不会开悟的,
因为开悟的人,他不会退却,他能够忍辱。


学会忍辱明因果,
化解烦恼知因果,
解结咒里化因果,
学佛修心无因果。

~~~

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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