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旧 Dec 26th, 2020, 10:38     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》要住心,看破念头。(一)

修心就是修正自己的行为,就是修正自己的心理行为和你所做的行为。但是行为以心理行为最重要,因为任何的语言行为和肢体行为都是由心理行为产生的。心理行为可以控制你的语言行为和你的肢体行为。如果你脑子里不去想下流的东西,你就做不出下流的行为;你的脑子里不去想那些下流的黄色的笑话,你就不会讲出下流黄色的笑话。

师父警告你们:所有的我的弟子绝对不能讲荤笑话,想都不能去想!有时候人家说的一个音相同或一个话相似,如果你马上就去想到那些下流的事情,实际上你已经犯罪了,你已经破戒了。因为人家一句话而你想到下流的事情上,实际上你就是肮脏的灵魂,你已经犯罪了。所以青年团的学佛人我也是警告他们:如果人家讲错一句话你把它往深里想,你把它想得下流了,实际上你就是犯戒。我告诉你们笑都不能笑,想都不能想,这才叫干净。

修行就是修正自己的恶习。我们身上有多少恶习啊,我们要不要修正?什么叫恶习?比如好吃懒做。你们这些女孩子,哪个不是好吃懒做啊?一个个懒得不得了,尤其是女孩子更应该干净,在观音堂里吃东西碗要抢着洗,地要抢着扫,要弄得干干净净。谁是你们的阿姨啊?谁是你们的奴隶啊?一个女孩子“懒——馋——贪——变”那绝对是个规律。先是很懒的;第二嘴巴很馋,什么都要吃;第三开始贪了,什么都要;最后这个女孩子一定会变掉。谁要啊?谁要娶这种媳妇啊?所以一定要明白,你们的恶习一定要改正。

修行就是要持戒、忍辱。什么是持戒?就是坚决不做不好的事情。忍辱是什么?就是人家骂我了,我就不骂他。你们现在几个青年人能做到这样?何况人家讲对了还不卖帐,还要找出千条理由万条理由。你们知道吗?你们越解释别人在边上越看不起你们。真正有修养的人,人家讲你,你不讲话。

比如当两个人为某一件事争吵的时候,其中一个解释了半天。你们说有什么好解释的?实际上两个人都是错的。因为这个世界上你看不出谁是对的谁是错的,其实两个人都差不多。不争吵的人永远胜利,争吵的人永远是失败的。所以这些青年团的孩子你们一定要好好修。

要精进,要学会布施。什么叫布施?就是不断地给人家东西,有什么东西给什么东西。你今天给得出,你就是个富翁。你今天再有钱,你不肯给人家,你就是个穷光蛋。你今天什么都布施,你永远都是个富翁。这就叫道理。只知道拿进不知道拿出的人,他永远是个穷人。什么东西都不肯拿出,什么东西都往家里拿 。

过去观音堂请下来的苹果,好的全被拿光,“年纪大”的苹果全被留在那里了。为什么不想想让人家吃好一点、你吃差一点的呢?你们好好想想吧,配不配做师父的徒弟啊?你们看看师父,这么好的茶叶师父不舍得吃,什么高山茶、龙井茶等,我就这么一大包一大包的往人家那儿送啊。人家感恩你啊。等到你有事需要帮助的时候,人家就主动帮助你了。实际上我给他的时候我从来不要什么回报的。

要布施,要有智慧,要住心。什么叫“住心”?就是把你的心停下来不要去乱想,把幻念全部忘掉。住心就是把你的心停住了。如果你今天心停不下来,眼睛就“哗啦哗啦”乱看;如果你心能定得下来,眼睛就直愣愣地盯住人家看。你们吹牛的时候、动坏脑筋的时候,以为师父是看不见的,你们是在骗自己,你们只能骗你们相互之间。人的眼神瞬息万变。

当一个人有恨心的时候,他的眼神出来的光都不一样。你们知道吗?眼神有四十八种光。不要以为骗骗人家,能骗得了吗?最后骗的是你们自己啊。把人家当傻瓜的人自己永远是最傻的人。要忍辱啊,你们不能忍耐的人、不能在背后帮助人家的人,你们就不是菩萨。好好想想,你们差得远了。你们天天学的好像是菩萨,你们做了些什么?你们的用心是不是菩萨?

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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