【讨论】48.怎样分辨一间属灵教会？

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48.怎样分辨一间属灵教会？

1. 笔者是此文章作者，希望引发大家思想固中道理，欢迎提出书面反证论点及讨论以下问题，笔者使用发放一篇新文章方法来参与讨论及响应所有在论坛内读者的问题。上回讲到，从写下来神的预言角度看来，大地震灾难出现反而证明神启示世界末日快将临到之先的预兆正确地神迹地应验着，同时证明造物主说话的真实性，祂是一位公义及慈爱同时存在的救主。神在1900年前已经透过祂的先知明明地写下给世人知道这大地震灾难将会出现，不单只一位先知有预言，最少有三位先知同时预言了，马太福音24:3-8，马可福音13:8，路加福音21:11，只是世人不信及不愿意接受事实而已。。

2. 基督是教会的头，所以，基督徒及教会应该遵从及顺服基督的真理命令而行，并不是为着遵守教会的教条而废弃或淡化基督的真理。因为基督爱教会每一位信徒，已经为教会所有基督徒舍命，甚致架十字死了并复活了。基督要借着祂的话，用水来洁净教会，使教会荣美、圣洁、没有瑕疪、没有任何污点或皱纹，好献给基督自己。大家基督徒要彼此顺服，因为大家是敬畏基督并遵从祂的真理而行的。(以弗所书5:1-33)

3. 然而，属血气的人不领会属灵的真理，那没有圣灵的人不能够领受圣灵所给的恩赐。这样的人不能明白这些属灵的事，认为这是荒唐愚拙的，因为这些事的价值惟有属灵的人才能看透领悟。(哥林多前书2:13-16)属灵的人，他的言行是会顺从圣灵的引导，遵从基督的真理生活为人；而属血气的人，他的言行只会满足自己本性的欲望，放纵肉体的情欲。同样，属灵的教会是会顺从圣灵的引导，遵从基督的真理而行；而属血气或异端教会只会满足自己本性的欲望。甚么是顺从圣灵引导的果子？就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些美善的事是没有任何法律会加以禁止大家去做的。甚么是人本性欲望的果子？表现在淫乱、秽行、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、斗争、忌恨、恼怒、纷争、分派、结党、嫉妒、醉酒、狂欢宴乐，和其他类似以上的事。这些肉体的情欲都是由人本性里面的自私或私心或贪婪的欲望表现出来，是显而易见的。(加拉太书5:16-26)

4. 基督教会是指所有因信基督称义的基督徒，并非指一座建筑物教堂，所以教堂的大小与及坐位多少与及华丽装饰的价值都与这教会是否属灵无直接关系。即使不幸大地震将教堂完全破坏，教会仍然存在，因为基督教会是指所有基督徒。教堂不等于教会；教会也不等于教堂。所以，未因信基督称义的人能够建筑教堂，但是不能建造及造就及建立教会。未信的人所建筑的教堂，好像一部计算机只有硬件没有软件一样。另外，异端歪理好像有病毒的错版软件使计算机不能正常运作一样，例如笔者讨论过神导进化论就是例子之一。一群属灵的基督徒自然形成一间属灵的地方教会；一群属血气的基督徒自然形成一间属血气的地方教会。甚至于一间教会人数多也并非表示她就是属灵的，即使她是世界性大合一教会，或是国家性大合一教会也好。

5. 有关属灵的基督徒对于时间运用及理财之道？保罗教导大家都要有清楚目标及方向，不是胡乱地东做西做，甚么都去做，花费太多时间精力在次要的服务上，这个是时间及财富怎样分配运用之道。只要专心一件事，集中精神及时间，向着目标直奔，就是属天的新生命。每天都能够清新自己目标，就是忘记背后，全力追求前面的事。因信基督称义，忘记那些从前的罪，一路专心向前直奔。同那清心祷告、志同道合敬畏神的人一同奔走属天的道路，属灵的基督徒同行者是万中无一，请细心寻找等候。(腓立比书3:1-21)

6. 此文章命名为「属灵的基督徒理财之道？」版权为作者所有，但大家可以免费转载，也可以免费使用电邮、电话短信、放在讨论区或学校自由讲场论坛，与全世界各地朋友分享，但请不要做出太多垃圾电邮。如果不想再收到此文章，请电邮回复笔者。如要翻译此文章作免费教育用途，欢迎与作者联络，以便跟进。

作者笔名：巴拿巴 (Balmon)
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[风华ZM]

神预备了人心

神按著自己的心意所成就的事, 是超过人所能想象或预测的。任凭中国大陆福音的门紧闭了叁十多年, 基督徒受逼迫, 圣经被烧燬, 教会被封锁, 然而无论在祖国的大地上或在海外的华人身上, 福音的大能仍不断地彰显。神让国内和海外的基督徒恒心忍耐, 凭信心等候神的时间来到, 就如农夫等候莊稼成熟时, 就可以大大的收割一样。耶稣(在马太福音二十四章)曾说: “这天国的福音要传遍天下, 对万民作见證, 然後末期才来到。” 中国是世界上人口最多的国家, 而大多数中国人都视基督教是洋教, 特别是知识分子, 崇尚儒道哲学, 宁愿接受佛教信仰,而把基督教拒与门外。神借著一九七九年中国的开放政策, 让许多出类拔萃的知识分子出国留学, 来到西方, 北美等深受基督教文化熏陶的国家, 有机会接触基督教信仰, 从正面去认识基督教, 认识主耶稣, 渐渐地改变而接受基督。

神感动好些海外的基督徒(华人或非华人)对中国学者学生特别有负担, 尽心竭力投身在这这个福音工场上, 所以, 中国学人的查经班在欧洲、美、加、澳洲各个校园里, 如雨后春笋般林立。神又借著一九八九年 “六·四” 的事件, 使这些海外留学的中国学人在深受打击之下, 对信仰, 对生命觉醒, 要寻出路, 因此都热烈地, 蜂涌般地跑到基督教会或校园的查经班去寻找真理。在多伦多也是一样。”六·四” 之前六个月, 在多伦多华人浸信会第一个中国学者查经班成立。开始时仅有十位学者来参加, 但当 “六·四” 事件发生后, 查经班人数遽增至六,七十人, 每人都抱著渴慕追求认识基督教的真理, 民主的真意而来, 所以不断有人信主。在多伦多两间大学的校园查经班也一样, 当时恩福协会(前證主协会)在一九九零年举行了第一届中国学者福音营, 有叁十五位学者参加, 其中七人信了主。

当年多伦多的华人教会大多数是以广东话为主, 国语教会不多, 又大多是来自台湾的信徒组成。他们由于两岸的政策不同, 对中国学人基督徒的接受就有保留了。所以信了主的中国学人好象属灵的孤儿四处流荡, 没找到属灵的家。我们身为投身中国学者的福音工作者, 又岂能不焦急呢﹖ 只能迫切同心祷告求主安排祂的僕人来牧养这些羊群。



神的供应

时候到了, 神就差派祂的僕人从中国来。曾在王明道牧养的教会事奉，曾在中国为信仰基督的缘故受过苦, 但仍坚定不移地信靠主, 爱主的王长新老师于一九八五年应邀于\”海外使团\”来到多伦多作翻译宣教书籍的工作。他刚到多伦多不久, 神带领我们认识他, 他成为我们中国学者福音工作的顾问, 而他自己家里也成立了查经班, 每月一次约有七十人。

神召集多市信主的学者

那时华夏圣经教会还没有成立, 但多伦多学人信主的人渐多，有几个查经班建立起来。除王老师家中的查经班外, 有多浸学者查经班, 还有多大研究生宿舍查经班, 就是在多伦多市中心的查理街叁十号和叁十五号楼的多大伉俪研究生宿舍查经班 (九零年初, 这两座楼的中国学生占了百分之五十, 这是个很好的福音工场)。在九零年初, 一群来自不同教会, 却同对学者福音工作有负担的基督徒(包括笔者)展开探访工作。我们每週二的晚上在这宿舍大厦附近的麦当老快餐店集合, 一起祷告後就出发去探访, 作个人佈道, 直到九零年十一月成立查经班。查经班的成员是四对未信主的学者夫妇。我们轮流在他们家查经, 一个月两次，在周四的晚上, 由徐武豪(恩福同工)和杨德生(美城浸信会)带领查经, 黄泽晃牧师作顾问。可是查经班的进展很慢, 查经班的成员由于学业或工作太忙, 没有认真追求。查经班维持了半年, 滨临解散的边缘。那四对夫妇再没有参加查经班, 却有两位女学生的家眷来参加, 这两人不久都信主了。我们面对危机只好迫切祷告仰望神, 求神感动, 兴起住在学生宿舍中的基督徒来加入同工行列。

感谢神, 在九一年七月底, 一位信主的学生(夏申陵弟兄)的岳母来加探亲。我们有机会跟她分享查理街中国学生查经班的事工。老人家深受感动, 一面迫切为女儿, 女婿的灵命祷告, 求主兴旺他们的信心, 愿意顺服神, 起来投身在学生查经班事奉, 一面自己积极地向来探亲的老人传福音, 邀请他们参加查经班。

神感动老姐妹的女儿女婿, 他们答应为查经班开放自己的家, 只要神让他们申请到两个睡房的公寓。那时要等如此的公寓至少要等一年半载的, 但神怜悯我们, 垂听了我们的祷告。不到两个月, 他们就搬进两卧室的公寓。於是从九一年十月起, 查经班就在夏申陵弟兄家举行。夏弟兄夫妇全然投入这个事奉, 努力作探访关顾工作, 神的祝福就临到。查经班人数很快兴旺起来, 增加至叁十多人, 有正在读书的博士生和探亲的老人, 所以地方就不够用了。刚好他们家对门的一对慕道的学生夫妇同意开放自己的家, 让年轻的一组在那儿查经, 老人组留在夏弟兄的家, 就由夏太太, 苏珊姐妹和我负责, 夏弟兄负责学生组。

当九一年十一月第一个主日, 华夏圣经教会借用诺克斯长老会(Knox Church)的一个房间开始第一次的主日崇拜时, 房间所有的座位都坐满了, 约有七十人, 查理街查经班的成员都在其中。感谢神，在神的带领下, 信主的中国学生学者终于有了属灵的家。神差派王长新弟兄来牧养这个教会。

华夏圣经教会还没有成立之前, 对中国学人福音工作有负担的基督徒都迫切的祷告, 希望多伦多有教会愿意承担牧养已信主的学者。笔者几经奔跑推动, 分享中国学人当前紧急需要教会来牧养, 可是都因种种的难处没办法如愿。最後, 我跟王长新老师交通, 并激励他起来牧养教会的工作。那时是九一年的七月, 我对王老师说: “环顾全多伦多已有不少中国学生学者信主, 却没有牧人来牧养, 神要用您的时候了。您看单您家中的查经班和多浸的查经班合起来将一百五十人, 已可以成立教会了, 您为什麽不考虑起来带领他们成立中国学者教会, 使这些属灵的孤儿有个属灵的家﹖” 王老师很谦卑的回答: “我年纪已大, 怕承担不了, 况且我又不太认识多伦多华人福音同工, 牧师。” 我很大胆地挑战王老师说：”当年摩西被神呼召已是八十岁的高龄, 神都大大的使用他带领百万以色列民出埃及, 成就神的应许, 今天神要用您牧养中国学者, 神必与您同在, 大大的加添力量给您的, 至于多市的牧师同工, 有多浸的黄可顺牧师和黄泽晃牧师。他们正参加学者工作, 可以邀请他们作顾问, 而且您有海外使团OMF的支持, 还有冯津牧师认识您, 他对中国学者事工很有负担, 召集他们在一起一同商讨成立学人教会, 不要再延迟了, 这正是时候了。” 最後, 王老师说, 让他好好地和王师母祷告, 并请我为他祷告。感谢神, 很快地王老师答应愿意承担牧养的工作, 并且立刻召集两位黄牧师, 冯津牧师和我, 在王老师家举行筹备中国学者教会商讨会。大家都一致赞成, 并立刻行动分头去找聚会的地方, 特别是请加拿大海外基督使团主任大卫·米歇尔博士负责与诺克斯长老会联系使用他们的附堂。在第二次开同工会时就定了”华夏圣经教会”为教会的名, 诺克斯长老会愿意免费让华夏教会使用敬拜地方。我原来已将夏申陵弟兄夫妇介绍给王老师认识, 华夏教会成立後夏弟兄成为王老师的得力同工之一。

华夏圣经教会成立至今已十年了, 虽然教会的信徒流动性很大, 可能已人面全非, 但华夏圣经教会不断有爱主的基督徒出来, 而且已喂养造就了不少的中国精英, 使不少的中国知识分子成为属神的子民, 与主耶稣同负一轭, 要把福音传遍整个中国大地。但愿神继续祝福这个教会, 加添更多得救的人给教会。

注: 笔者关静娴(WENDY)姊妹为医院工作者, 被神呼召专心向中国学者传福音。自从1983年12月认识第一位女学者起至今一直投身在这个福音工场上, 作个人谈道, 友谊传福音, 推动成立查经班, 成立学者福音营, 及训练门徒。她目前在多伦多华人浸信会国语事工同工会, 负责关顾工作并带领两个祷告小组。

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