Jul 12th, 2008, 00:25 | #1 |
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怎么没有人谈谈大成拳
王芗斋的功夫有人说厉害,几乎无敌,也有人说被孙禄堂的儿子孙存周打败,有人说孙禄堂第一,又说万年在上海没人点了死穴,2,3年不治而亡,但是看了王芗斋的弟子姚宗勋的儿子,也没有看见能一出就把人震飞啊,王选杰的录像也没见有那样的功夫,都说王芗斋和人比武都是一触即发,别人还没明白怎么回事就飞了,现在武术论坛上说什么的都有,奇怪啊
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Jul 18th, 2008, 17:50 | 只看该作者 #3 |
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上次聚会的时候你介绍了大成拳, 给大家普及了大成拳的基本理论知识, 使人耳目一新。 不是看不上大成拳, 主要是大成拳却少大力推广的人。了解的人太少。 上次听你讲了大成拳,基本内容好像是大成拳很好。并且你的意思好像比太极拳还好。 毛主席当年提倡大家多练太极拳以锻炼人民体质, 第二代领导人邓小平直接就说了“太极拳好”, 后来第三代领导人老江当政, 也大力提倡太极拳运动。 主要怪他们孤陋寡闻,不了解大成拳。 现在再找毛主席,邓小平为你改口是来不及了, 找老江改口吧,过气领导人讲话估计你也不是很希罕。 这样吧, 咱们胡哥,温总这段时间实在是太忙了, 等奥运圆满结束,他们忙完了这段时间, 咱们给他们建议一下, 让他们也题个词,上书: 大成拳好! 如果还嫌不过瘾,就让他们专门题上:大成拳好, 大成拳比太极拳都好! 彻底满足你的欲望。 |
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Jul 19th, 2008, 22:50 | 只看该作者 #7 |
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替身多没劲哪
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Jul 21st, 2008, 17:43 | 只看该作者 #10 |
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意拳创始人王芗斋先生
网上资料显示: 王芗斋先生与陈发科先生功夫相当,比孙存周先生略逊 ------------------------------------------------------------------- http://www.china-wd.net/zhwd1/wdxx/HTML/wxz.htm http://www.sanshou.net/php/news/news...nid=1169994768 ------------------------------------------------------------------- 王芗斋先生一八八五年生於河北深县魏林村,一九六三年逝世,享年七十八岁。他少年时体弱多病,从郭云深先生学习形意拳,就学中锻炼刻苦,钻研认真,很受郭老赞许,因之深得教益,奠定了他一生致力於研究我国拳术的理论与实践的基础。 先生在学拳之始,就不拘泥於拳术的派系门户之见。他认为:我国拳术有悠久历史,自有其发展过程,不同时期、不同地区,每一个有成就的拳术家,都自然具有不同的个人风格与擅长。这正是我国拳术所以源远流长,在历史上虽几经曲折,但始终延续不断,并且直到今天日益繁荣兴旺的原因。先生对拳理的着眼点并不是一技、一得的局部学识。他毕一生精力,切磋以求的是:从纷杂的表面现象里,探索和研究贯穿於拳术整个学术领域里的真谛。 王先生怀着这种抱负,在一九零七年前後,离师出游,以广开眼界,增长见闻,从更大的范围和领域里,继续他的学习和研究工作。大约在一九一三年,袁世凯的陆军部长靳云鹏,在北京成立陆军部武技教练所,王先生即曾主持教务工作。一九一八年後,先生又往游河南、湖南、湖北,南抵福建。并在福州市军队中任教。以後又北上,在天津等地开始授徒讲学。在这一段时期里,先生在大江南北遍访当时各派著名拳术家,广泛的获得了我国各地、各种拳派的第一手资料,并分别剖析研究了它们的内容和拳理,王先生在游学河南时曾到嵩山少林寺,访问当时“心意拳”(又名形意拳)传人衡林和尚,相与切磋月余。 形意拳和心意拳同出一源,因此,从学术研究的角度来看,先生对少林寺的访问,具有重大意义。芗斋先生这种脚踏实地的治学精神与实践,使他获得无比丰硕的收益,正如其他学科一样,每一位获得卓越成就的学者,都总是在前人辛勤劳动的基础上,再有所发展,有所建树一样,先生凭着坚定的抱负,通过自己艰苦的努力,终於洞察了我国拳术的要义。在二十年代中期,他对大量的第一手资料,加以整理研究之後,创建了“意拳”,这是先生多年含辛茹苦的心血结晶。可分为以健身及技击两个方面。健身锻炼要求“顺乎自然,合乎需要”。具体地说,也就是应该符合人体生理机制和所能达到的功能状态。因此他指出:重要在於「凝神定意、舒适自然」,同时使从事锻炼者的精神意念与身体素质都能得到改善和提高。拳术锻炼如果只着眼於技击的技术和技巧,只偏於某一姿势或某一招式的刻板方法,就会背离拳术的总体要求。他所总结和倡导的训练方法,不仅丰富了中国传统拳术的训练方法,而且对现代体育运动同样具有重要的意义,不论是球类、田径、体操和跳水,还是宇航员在航天器里的健身运动中,都已运用精神集中、放松和意念训练,这和「意拳」的理论和方法,在某些方面是一致的。 一九二八年,先生曾赴杭州,任全国武术比赛大会的裁判。随後去上海传授意拳。一九三八年又到北京,在四存学会体育班主教“意拳”。一九四零年夏,同道友人赞许「意拳」,并赠名为“大成拳”。先生当时不好推却,遂定名为“大成拳”,曾於当时北京实报、新民报等报上发表对我国拳术的观点和练法,并欢迎武术同道莅临观摩交流,对当时武术界影响甚大。 同其他的学术领域一样,新生事物的出现,总不免会与守旧的传统观念发生矛盾。芗斋先生的学说,在我国拳术界,也引起过巨大的震动。在此期间,中外人士,特别是我国的武术家们,专门拜访先生以探讨拳术宗旨的人络绎不绝。先生在上海逗留时期,就曾与当时在西青年会,担任拳击教练的匈牙利人英格相会。英格曾经获得过最轻量级拳击世界冠军。在交流技击中,英格出击,直拳向先生进攻时,先生左手一抖,遂将英格摔倒在地。英格失败之後,在英国泰晤士报上发表了题为《我所见到的中国武术》一文,对芗斋先生的造诣,中国拳术所达到的高水平,感到惊讶。 一九三七年秋,北京名拳师洪绪如(连顺)先生,造访王芗斋先生,三试三北。绪如先生第一次用形意拳的劈拳向王先生进击,方觉触臂即被弹出倒地:第二次用虎形的“虎扑”进攻,亦被弹出倒地:第三次用崩搴,仍被弹倒。洪先生浑厚朴实,为求学问不计胜负,立即向芗斋先生求教。芗斋先生即与之促膝长谈,为之讲解拳学原则、原理,洪大悟,亲自率领自己的学生们就教於芗斋先生。 一九四零年四十年代初,日本的柔道六段八田一郎曾於一九三六年代表日本参加第十一届奥运会国际摔跤的选手。要求与先生比试,八田欲掳先生手腕用招,哪知两手才一接触间,立即被抖得腾身离地,身贴墙壁後倒在地上。此後又有日本当时柔道五段、剑道三段的泽井健一,与先生作过较量,比试失败後,转向先生学习。七十年代泽井健一在他所著的《中国实战拳法——太气拳》一书中,叙述了他向先生求学的过程片段和泽井氏对“意拳”的评价等等。 一九四七年秋先生在北平太庙(即今日的劳动人民文化宫)成立了“意拳研究会”,广泛传播《意拳站桩功》及其训练方法。北平解放後,先生即停办「研究会」,迁到中山公园,潜心教学。侧重健身,在教学中称为站桩功。 一九五零年先生在全国体总筹备委员会曾担任武术组组长,後因外出去职。 一九五一年先生应邀到保定市河北省中医研究院教授站桩功,就在这段时间里,先生对於中国拳术的基本功,在医疗保健方面的效用问题,作了一系列研究工作。时至今日,意拳站桩功的传播,几乎已经遍於全国,研究探讨站椿功的文章、刊物、也日益增多,先生为我国人民的医疗保健事业,所花费的心血,今天已在祖国大地开出鲜艳的花朵。 一九六三年七月先生病逝於天津。宏伟的成就萌发於远大的理想,实现於艰苦的理论研究与锲而不舍的长期实践之中。王芗斋先生一生的事业与成就,在我国拳术发展历史上,将作为一位具有卓识远见的革新家与实践家,永存於拳术爱好者和拳术事业的发展中。 芗斋先生的遗著有:《意拳正轨》 、《大成拳论》两篇。还有一些只谈论专门问题的短文,刊载于各有关报刊、杂志及流传在意拳爱好者手中。四十年代的北平实报、新民报等报章,曾以连载的方式刊登先生宣讲我国拳术要义的《答记者问》。 |
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Jul 23rd, 2008, 14:13 | 只看该作者 #14 |
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姚宗勋
http://yiquan168.com/jng/Index.shtml ---------------------------------------------------------- 姚宗勋生平 姚宗勋先生(1917-1985)浙江杭县人,幼年孤苦寄居北京,毕业于中国大学文学系 ,后一直定居北京。自幼爱好武术。二十岁时投入意拳创始人王芗斋门下。四十年代初期,宗勋先生尚在大学肄业期间就名重京华,被王芗斋先生题诗赐名“继芗”,意即托付衣钵。由此,成了意拳发展使上的一个关键人物。姚宗勋先生认为,习拳目的有三:即健身、寻理趣、自卫。这三方面相辅相成,不可歉缺。姚宗勋先生更是以运动生物力学、人体解剖学、运动心理学、以及心理学作为训练的理论依据。坚持科学的理论与训练实践相结合,摒弃一切自欺欺人毫无根据的封建迷信说教。 姚先生于拳学之始,就不拘泥师承门派的陋习。他勇于创新,志在改革,不断吸收现代拳学的优点。特别是他还进行现代体育科学的研究以充实自己的学识。此举在老一辈武术家中并不多见。祖国优秀的文化传统与现代体育科学的结合,给意拳事业展现了更加广阔的前景。这是姚先生对意拳所做出的极大贡献。姚先生曾多次给国家游泳集训队、北京足球队、北京田径队、北京举重队、北京射击队等讲解意拳独特的训练方法以备各项运动训练借鉴应用。并在北京市体育科研所进行教学实验,为我国的体育科研工作做出了大量的有益工作,获得多方面的好评。科学的分析方法使得姚宗勋先生突破了传统武术教学中只可意会,不可言传的原始方法。如,将力学、物理学中的杠杆、面、螺旋力等原理用来分析拳术中的每一个姿势。每一个动作。以心理学原理说明意拳桩功中的精神假借与意念诱导的作用和意义。这样,就使教学摆脱了简单模仿的机械性与盲目性。使意拳成了一门真正的系统化理论化的运动科学。其著述《意拳---中国现代实战拳学》一书是姚先生毕生研究的心血结晶,也是从现代科学入手诠释意拳的唯一权威论著。 作为一代大家,姚先生除了在理论上的革新建树外。更是将理论运用到实践中去。以实践来印证理论。在意拳发展兴旺时期的四十年代。姚先生的功夫正臻炉火纯青的化境。担当起了代师比武的重任。面对国内外各门派的挑战,姚先生态度从容,言辞谦和,在比试中出手迅疾制服对手干脆利落。讲究分寸,决不滥伤敌手,俨然大家风度。故常使来者畏威怀德。事后谈起,往往钦其技艺又盛赞其武德高尚。其中许多人日后皆与先生成为莫逆,共同切磋武艺,探索精义。 姚先生在教学中对学生要求极为严格。他主张“学拳首先要学会做人”;“要注意道德品质的培养和科学文化的学习”。 作为一位老武术家,他在教学训练中不拘泥于传统的教学方法,锐意改革,大胆吸收现代体育训练中的成功因素,在教学中充分体现因材施教、循序渐进的原则和引而不发、启发式的教学法。凡跟姚先生接触过的人,无不对其坦率待人、诲人不倦的精神和精辟的讲解、绝妙的示范感到鼓舞而倍加崇敬。姚先生一生刚直不阿,特别是在学术问题上绝不随波逐流,坚持以科学理论指导意拳训练;坚决反对一切封建迷信,包括“科学的迷信”;从不故玄其说、哗众取宠。他不断教导学生们要脚踏实地进行艰苦的训练和执著的探讨,以追求拳学真谛,弘扬国之瑰宝。 1984年,在北京市体委和北京市武协的关怀下,筹备成立以姚先生为首的研究会。姚先生鉴于“大成拳”三字有引人误解或曲解之嫌,决定恢复王芗斋先生创拳初衷的“意拳”原名。1984月日正式成立了“北京市武术协会意拳研究会”。姚先生出任会长,并被聘为北京市武协顾问,为意拳的研究和推广做出了杰出贡献。 |
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Jul 23rd, 2008, 20:33 | 只看该作者 #15 | |
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姚宗勋 video
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Jul 24th, 2008, 16:16 | 只看该作者 #20 |
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赵道新
------------------------------------------------------------- http://www.yqworld168.com/Article/Sh...?ArticleID=489 http://www.yqworld168.com/Article/Sh...sp?ClassID=186 ------------------------------------------------------------- 一:赵道新先生,原名赵恩庆,1908年9月26日生于天津。自幼聪慧,幼时读过高小与甲商,精通修表、电报,好运动,凡举重、游泳无不习之,尤嗜武艺。其父赵荫堂亦喜好拳脚,于是领其拜在天津武术界总霸主张占魁(张兆东)先生门下学习形意八卦拳。 赵道新颖悟过人,仅习艺数月便击败了几名武林高手,轰动了天津武术界。张先生亦视其为武学奇才,遂将一身绝技倾囊相授,孜孜以教诲,并为其取名为“振邦”,寄予厚望。赵先生则深求苦索内家拳真髓,寒暑不易,功臻上乘,韩慕侠、裘稚和等同门师兄弟皆自叹弗如。 二:赵道新:天津人,1930年在上海有高振东、张恩桐、韩星樵、韩星垣、卜恩溥同时拜王芗斋为师,精心学习意拳。王芗斋老师认为道新有绝顶聪明,一教就会,对意拳站桩、试力、发力一点就通,学一个月即会发力,实其才也。在上海税务专科学校担任武术教练时和宋子文保镖,挪威籍拳击家安德森比武时,只一个发力就把他摔出丈外,安德森惊呼魔术,此时上海武术界称赵道新、韩星樵、张长信、高振东为王芗斋门下“四大金刚”,武术超群,同时在第三届全国运动会获得武术散打冠军,一生钻研武术,晚年将拳劲发展为心会掌,神如雾豹、气似灵犀、力似龙蛇、振撼大地,可惜有一身绝顶本领,没有教徒,没有提携后进,退居林下后,只孤高自赏其武技,实为武林中憾事也。 |
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