【讨论】关于太极拳及武术文化的一些思考

[big bird]

太极本來是武术,但在今天的環境,其武术的成效是很難實現的.
但王老師的文章卻說出它在當今更大的功用:

正確的太極是通過身體將思想表達出來的高雅運動，在古代是聖賢 之術。單純追求功夫，肉體的強壯仍然只是一個粗魯的天然人。傳統太極經過練習能夠將一個天然的人變化氣質、培養浩然之氣、自信而不驕傲、寬容而不嫉妒，行事為人雍容大方、智慧有度。
在長期的教學實踐中， 東方太極研究出一套針對青少年的獨特教學體系，多年的實踐證明，通過該套體系的練習，可以幫助青少年培養正氣，認識自我，增長信心，增強抵禦沉迷於電腦遊戲等不良習慣的能力和增強自我控制能力，開發創造潛能，更有助於青少年在成年後保持柔軟童體和活潑達觀的心智。青少年是生理和心理成長的關鍵時期，太極通過松和靜的方法練習身體的平衡、靈敏度、培養聽的能力,由此提供有效的途徑幫助度過這個時期。太極拳架訓練和功法是自我認識；推手是雙人練習（通過別人來檢查自己）。尤其通過推手培養的聽勁是太極獨特的東西，不只是耳朵聽而且肉體也會聽。這只有通過放鬆和安靜讓神經極其敏銳才能做到。聽是一個人很重要的能力，從年輕時掌握這種能力對其一生都有極大的幫助。聽是明白和接受信息，能正確的聽才有正確的理解交流。怎樣聽父母、聽老師、聽朋友--能聽別人也是尊重別人。能安靜的聽才能形成自己的思想產生智慧的火花，說話句句在理，才能讓人產生信任。太極是培養這種“安靜的聽的能力” 的有效途徑之一。

[宋祖德]

作者: big bird

太极本來是武术,但在今天的環境,其武术的成效是很難實現的.但王老師的文章卻說出它在當今更大的功用:

正確的太極是通過身體將思想表達出來的高雅運動，在古代是聖賢 之術。單純追求功夫，肉體的強壯仍然只是一個粗魯的天然人。傳統太極經過練習能夠將一個天然的人變化氣質、培養浩然之氣、自信而不驕傲、寬...

作者: President2004

如果思维清晰的话，那么武术应分为两种，一是健身术，如体操，太极。二是格斗术，如散打。两者可以相互借鉴，相互促进。但这是两个层面，两个内涵，两个目的的事情，不是一种东西，不便统一叫做武术，或功夫。...

因此在搁斗上面就难免差一大截了．

你们两个说的其实是统一的．

[宋祖德]

作者: witty

但如要夹带其它目的，在这里你会丢脸丢得更惨滴。..

主动上钩，　自投落网的不算哈

[宋祖德]

作者: witty

记得类似文字前几天刚在哪读过，真没注意和记住是你的原创。如果我是记错了、确实不是在别的网站读到的，可以致歉。

。

确实是前几天的．这点没错．　

作者: President2004

哪里是什么转贴，我自己写的我还不知道，呵呵。第一次发表在这里：

http://www.chinasmile.net/forums/showthread.php?p=3639756#post3639756

这个witty 的人品就这样了，我对他倒没什么指望。谁让人家是极品呢？...

＼

作者: witty

你的回应太苛刻了。我阅文无数，就凭似曾相识，能记得去哪里调回来看？而且你也证明同样文字真出现过，我不是空口无凭瞎栽赃，而只是记忆力没有年轻时那么精确了而已。...

作者: witty

这样公然剽窃，才真是透着投机与不诚实。

总结：　我有什么错．为什么要道歉．　明明是总统的错．

总统这次人丢大发拉．

[hyper1234]

作者: big bird

太极本來是武术,但在今天的環境,其武术的成效是很難實現的.
但王老師的文章卻說出它在當今更大的功用:

正確的太極是通過身體將思想表達出來的高雅運動，在古代是聖賢 之術。單純追求功夫，肉體的強壯仍然只是一個粗魯的天然人。傳統太極經過練習能夠將一個天然的人變化氣質、培養浩然之氣、自信而不驕傲、寬...

我也看過王師傅的文章, 但我不太讚同他的看法。最簡單, 太極的「聽」勁, 和一般後輩「聽」長輩話的「聽」已經不是同一個意思, 太極的「聽」是去「感應」敵勁, 和「聽」話完全是兩碼子的事。而且「聽」勁只是太極技法的其中之一, 不足以代表整個太極的理論。

[hyper1234]

作者: President2004

太极拳也好，中国武术也好，都属于中国文化范畴的东西。中国文化有一个特点，就是模糊不清。讲究阴

阳调和，你中有我我中有你，但拒绝清清楚楚，泾渭分明。

就说武术吧，评价一个武术好不好，高不高的标准是什么？答案是：没有，模糊，混乱，随时可因需要而改变。

理性分析的话，我们可以看到，任何一个被追捧...

首先我覺得有數點要更正的:

1. 體操不是武術; 體操中沒有武術裡的攻防動作, 而體操的目的亦不是為格斗而創。所以體操和太極等武術不能混為一談;

2. "散打" 也不是武術的一種; "散打" 是近年國內武術團體比較喜歡用的一個字眼, 可能是用來抗衡外國的混合格鬥比賽, 國內也要攪一些類似的比賽。嚴格來說, "散打" 其實就是 "自由搏擊" 或 "自由對練", 是武術中的一種訓導方式, 任何派別或形式的武術都可能已經有這種練習; 而比較其他的武術, 傳統中國武術是比較少有這種練習, 只是近年國外混合格鬥流行, 所以國內的武術團體才對此多了訓練;所以不能把這兩種東西和武術混為一談。

就我本人而言, 武術中可分為兩大部份, 武學(理論) 和技巧(實用), 兩種缺一都不是真正的武術。可惜現代人往往把這兩部份分開, 只集

中在其中一方面, 把武術變得似是而非, 實在可悲。

先說說「理論派」的。這一派往往只強調理論, 忽略了武術的實用性, 只追求 "美感", "健身", "修心" 等的武術上副原素, 更甚者, 加入了 "發放外氣", "修道練仙" 等神化之說, 把好好的一套武術變得神秘怪誕, 完全沒有了武術的原意。現在國內的「新武術」、那些只重視把拳架打得 "好看" 的練習者, 和那些 "以拳練氣" 和 "以拳修道" 的都是算是「理論派」。其實和其他學術一樣, 武學理論是武術的基礎, 沒有了理論的支持, 一套拳架就變成了一堆無意義的動作, 而一招格斗的技巧也只不過是一個手腳的活動。而到了一個階段, 武學也和其他學術一樣, 走向哲學的終點。但過份著重理論而忽略了技術就會成了無實際用途的 "空話", 久而久之就變成了 "自吹自擂", 甚至全身 "神功"。沒有實用性的武學理論, 就好像一個在岸上學游泳的人, 雖然熟讀了游泳的理論, 在岸上亦可以做到完美的泳姿, 但他卻從不下水, 或只會在淺水的地方拍拍水, 那我相信他也只是一個 "懂" 而 "不會" 的 "泳手"。

除了「理論派」, 現在可能國外混合格鬥的比賽越來越受歡迎, 因而武術上產生了另一個極端, 就是走全搏擊, 全技術的路線。這方面的練習者不喜歡傳統「理論派」的形式, 講求實戰真打, 主要鍛鍊力量、技巧和速度, 所以往往成效相當明顯, 而且很快就看到成績, 看的觀眾亦得到很大的官能刺激。加強比起只說理論, 技術是比較容衡量的; 要知某人有多強, 來打一場就知, 所以很多人覺得講技術講真戰才是武術的全部。而現在國內的 "散打" 賽, 國外的UFC等比賽就是向這個方向走。但這重實戰輕理論的做法亦有問題。沒有了理論的支持, 當技術去到了一個階段的極限時就沒法突破。例如一個選手當他的出拳速度已經練到身體可以支持的極限, 但還是不夠對手的拳快, 在沒有武學理論的研究下, 他可能只知道不停的練, 希望有一天可以突破身體的極限, 但結果可能是把身體練傷了, 反而越練越差; 但如果有武學理論的根基, 就可能知道要突破對手的拳速的比自己快的極限, 要點不一定是要自己的拳比對手快, 而是可以把對手的速度減慢, 以纏黏或破壞對手節奏的方式來應付。

所是, 真正的武術是理論和實用相輔相成的, 是不應分開來練的。

至於現代武術各走極端的問題, 很大可能是傳媒的吹噓, 加上小說慢畫等把武術神化, 令大眾對武術產生了一知半解、或自我想像的錯誤理解。李小龍、張三豐、黃飛鴻、葉問等師父就很多是經過了傳媒電影, 加上後人幻想而成了「神」級的大師, 但現實中到底他們的功夫有多勵害, 多純熟, 就只有和他們曾經過招的人才知。

[President2004]

作者: hyper1234

首先我覺得有數點要更正的:

1. 體操不是武術; 體操中沒有武術裡的攻防動作, 而體操的目的亦不是為格斗而創。所以體操和太極等武術不能混為一談;

2. "散打" 也不是武術的一種; "散打" 是近年國內武術團體比較喜歡用的一個字眼, 可能是用來抗衡...

您提到的这些我有些明白，有些不明白。但都没有落实到我说的核心问题上。

我的核心问题是，武术到底是什么？它追求什么，目标是什么？

这是个终极问题，也是个概念性的初级问题。您在文章里提到的大师，他们都首先是格斗的胜利者。对于无法格斗胜利的，您也认为他们是不会下水的所谓理论游泳者，不能被叫做武术大师。

那么从这些论断里，我不难得出的结论是：武术本身，就是格斗术的一种，其终极目标是格斗中战胜对方，它可以有一定的规则，但规则内的目标不变，仍然是克敌制胜。如果达不到这个目标，该武术本身，就是失败的。

一旦树立了这个概念。那么您说的理论派也好，技巧派也好，讲的其实都是一个东西，就是一个技术层面的问题。和拳击里的组合拳设计是完全一样的东西：先左右摆拳迫使对方双肘上举护头，然后下勾击打下颌。对付长拳手，采用搂抱，贴身战术。对付短拳手，尽量直拳相逼，不让其靠近。对付快拳，则快速横摆格挡，阻其节奏，对付慢拳，则高速攻击，使其疲于招架中露出破绽。这就是总统学习拳击时的基本理论，你要称其为哲学，我也不反对，这会提高我的文凭含金量。这和您说的武术理论（如果您承认武术是格斗术的话），有本质区别吗？

但是，如果不开玩笑的话，这里所谓的理论，能有多么高深呢？能高深过人体运动学里那么详细地对人体运动情况和极限的研究吗？无论是提高体能，还是使用某种技术，古代人发明的什么武术理论，都可能不如一个简单的人体力学运动学研究院所提供的数据和研究更完备吧。

我的看法是这样的，武术本身，定位和定义都有问题。武术如果是健身的，就说是健身的，就不要吹嘘其格斗价值。我把这叫健身武术，其中的格斗思想仅仅是一个历史残留，并非健身宗旨，也无关健身宗旨，你锁喉动作高了还是低了，对你右臂的锻炼完全没有影响（打个比方哈）。

另一种武术，就是中国式格斗。和拳击，摔跤，泰拳，空手道，跆拳道唯一的区别，仅仅是规则上有区别。那就不是练套路的事（但如您所说，中国武术却在很大程度上是练套路的），而是科学地分配力量，技巧，组合拳脚的事。也不是什么哲学的事，泰森的格斗哲学是什么？—— 我要让他感到疼！就这哲学，对一个格斗手来说，我觉得很够用。所以泰森成了拳击大师。起码相当于武术博士毕业水平了吧，呵呵，开个玩笑哈。

现在的状态，在我看来。是比较符合中国人模糊思维的习惯的。你说武术是哲学吧，嗯，不全是，我们也把打架打赢的人叫大师。你说武术是格斗吧，人家却又不屑格斗胜利了。你说武术是健身吧，人家又说我这动作里暗藏挖眼掏裆的厉害手段。你说武术就是打架技巧吧，人家又说你文化太低，蛮夫一个。

呵呵，我就不明白了。这武术到底，是啥呢？

[smilejohn]

作者: President2004

我就不明白了。这武术到底，是啥呢？

我不是理论派，也不是技术派，就我自己的理解，说几句。简单的说，武术就是保命术，是你死我活的生死搏斗术。不过，武术延续至今，已经演变成娱乐，健身和竞技了。其内在的精华正在逐渐地消失，越来越多的人只是注重武术的外在的形式。这么说比较抽象，就举个例子吧。比如，小慧老师经常评论时提到的手脚自动，听起来好像是个小问题，其实这个牵涉到一个核心----整劲，而整劲的关键就是内动。高级的武术是以内催外，这样的运动才是协调的，才有整劲。但是，要练出整劲，是要下苦功夫，还要有好的老师，而且还要有耐心，企望短平快是不行的。前面已有拳友说过了，外在的功夫到了一定的时候是再也提升不上去的，强练下去只会伤身。

瞎说几句，说的不对，就当我没说哈。

[President2004]

作者: smilejohn

我不是理论派，也不是技术派，就我自己的理解，说几句。简单的说，武术就是保命术，是你死我活的生死搏斗术。不过，武术延续至今，已经演变成娱乐，健身和竞技了。其内在的精华正在逐渐地消失，越来越多的人只是注重武术的外在的形式。这么说比较抽象，就举个例子吧。比如，小慧老师经常评论时提到的手脚自动，听起来好像是个小问题，其实这个牵涉到一个核心----整劲，而整劲的关键就是内动。高级的武术是以内催外，这样的运动才是协调的，才有整劲。但是，要练出整劲，是要下苦功夫，还要有好的老师，而且还要有耐心，企望短平快是不行的。前面已有拳友说过了，外在的功夫到了一定的时候是再也提升不上去的，强练下去只会伤身。

...

您提到的“精华”，我理解为武术原本的目的。现在人作为健身或美学修养用，只是改变了其目的，我们不再需要逃命搏斗了，所以目的变了，不能说是精华丢了。或者可以说，有了新的精华了。

另外您提到的内动。我不知道如何定义。我理解的就是协调性的训练。大脑能够协同地控制一组相关肌肉，按合力最大，目的最大化的原则去控制。这和体操里的平衡和协同训练，有什么本质区别吗？拳击手练习的跳绳，小沙袋，踢毽子，都是训练肌肉协同性的，是否是您说的内劲的概念呢？

谢谢。

[big bird]

作者: hyper1234

我也看過王師傅的文章, 但我不太讚同他的看法。最簡單, 太極的「聽」勁, 和一般後輩「聽」長輩話的「聽」已經不是同一個意思, 太極的「聽」是去「感應」敵勁, 和「聽」話完全是兩碼子的事。而且「聽」勁只是太極技法的其中之一, 不足以代表整個太極的理論。

這是我的理解:
孩子們從推手中明白'聽'的重要性,便產生'聽'的意圖,和養成'聽'的習慣.
在日常生活中,便少了以自我中心的心態,多了'聽'他人的能力.
'聽'了便可以'隨',可以'化',便有了'聽話'的效果.

聽勁在八勁前,有聽勁才可以用八勁.聽勁是最難學的.
聽勁當然不足以代表整個太極的理論,但聽勁是非常重要的理論.

[hyper1234]

作者: big bird

這是我的理解:
孩子們從推手中明白'聽'的重要性,便產生'聽'的意圖,和養成'聽'的習慣.
在日常生活中,便少了以自我中心的心態,多了'聽'他人的能力.
'聽'了便可以'隨',可以'化',便有了'聽話'的效果.

聽勁在八勁前,有聽勁才可以用八勁.聽勁是最難學的.
聽勁當然不足以代表整個...

這樣解「聽」總覺得非常勉強, 好像硬要把聽勁的「聽」和聽話的「聽」拉在一起。

聽話的「聽」是有服從和尊重的意思, 是一個人行為上的表現; 而武學中的「聽」勁是用視、聽和觸覺去感應對方的動作和目的, 是屬於技術層面上。把這種技術層面的東西硬加入行為層面, 根本是格格不入。

如果是說: 孩子在推手練習中能夠體會出把身體放鬆, 以柔化回應敵勁的戰術, 從而明白在生活上以退為進、退一步海闊天空的道理..... 這樣的宣傳總比「懂聽勁就會懂聽話」的宣傳句話來得合適。

另外, 你們所說的「聽」勁我是不太認同, 當中在技術上和戰術上都有很大的錯誤, 我和 witty 老兄推手時已指出過了。但和此題目不合, 說過就算。

[big bird]

作者: hyper1234

這樣解「聽」總覺得非常勉強, 好像硬要把聽勁的「聽」和聽話的「聽」拉在一起。

另外, 你們所說的「聽」勁我是不太認同, 當中在技術上和戰術上都有很大的錯誤, 我和 witty 老兄推手時已指出過了。但和此題目不合, 說過就算

可以'聽','隨','化'而不'頂',在父母眼中自然有'聽話'的效果.這是太極高妙的地方.
你們'東方','榮光','基宏'的理論是非常不同的,如一本聖經可以產生不同的教會一樣.沒有什麼可以討論的了.

[Ji Hong Eric]

'聽' 勁是在不丟不頂中討訊息, 如果能把太極, 加上自己一些想像力, 放在生活中, 相信是 "可以幫助青少年培養正氣，認識自我，增長信心，增強抵禦沉迷於電腦遊戲等不良習慣的能力和增強自我控制能力", 更可以 "將一個天然的人變化氣質、培養浩然之氣、自信而不驕傲、寬容而不嫉妒，行事為人雍容大方、智慧有度。 "
**一個人學了太極之後, 不覺得心平氣和了嗎?**
--還有, 總統: 在我學太極之前, 我也不相信有"內勁"這回事, 但當我跟師傅練了內勁之後, 才發覺真有內勁這回事, 自身力量比原先番了幾番.. 與肌肉协同性有關, 但主要是由丹田起動。

[hyper1234]

作者: President2004

您提到的这些我有些明白，有些不明白。但都没有落实到我说的核心问题上。

我的核心问题是，武术到底是什么？它追求什么，目标是什么？

我是這樣認為, 格斗是根本目的就是克敵制勝, 不論是小孩子打架, 街角幫派的打斗, 到國家和國家戰爭中的短兵雙接, 這些都可以歸納為格斗。而武術就是把格斗技術化的學問, 它的目的是研究格斗中的攻防動作和雙方的心理思想, 再把那些動作和思想整合一套有系統的技術, 從而增加練習者在格斗中克敵制勝的機會, 和令這些格斗中的技巧容易被傳授。而我相信你所說的 "格斗技", 其實和我所說的武術是同一樣的東西。

武術是一個學問, 一個系統, 它的目標是克敵和令人容易明白理解克敵的技巧; 與其說它追求甚麼, 我相信更正確地說應是練習它的人是想追求甚麼, 而這當然是因人而異。在古時戰事連連的時候, 我相信當時練武主要是為了打勝仗, 或是為保護家人財物, 追求的目標比較簡單直接和現實; 而現在戰事少了, 亦少了性命相搏的需要, 那麼練武的人就由追求現實的目標轉移追求精神上的目標, 亦即是現在大多數練武都說自己是以 "健身" "練氣" "修心" "入道" 等等那一群。

作者: President2004

这是个终极问题，也是个概念性的初级问题。您在文章里提到的大师，他们都首先是格斗的胜利者。对于无法格斗胜利的，您也认为他们是不会下水的所谓理论游泳者，不能被叫做武术大师。

那么从这些论断里，我不难得出的结论是：武术本身，就是格斗术的一种，其终极目标是格斗中战胜对方，它可以有一定的规则，但规则内的目标不变，仍然是克敌制胜。如果达不到这个目标，该武术本身，就是失败的。

一旦树立了这个概念。那么您说的理论派也好，技巧派也好，讲的其实都是一个东西，就是一个技术层面的问题。和拳击里的组合拳设计是完全一样的东西：先左右摆拳迫使对方双肘上举护头，然后下勾击打下颌。对付长拳手，采用搂抱，贴身战术。对付短拳手，尽量直拳相逼，不让其靠近。对付快拳，则快速横摆格挡，阻其节奏，对付慢拳，则高速攻击，使其疲于招架中露出破绽。这就是总统学习拳击时的基本理论，你要称其为哲学，我也不反对，这会提高我的文凭含金量。这和您说的武术理论（如果您承认武术是格斗术的话），有本质区别吗？

我沒有說過, 在格鬥中不能勝利就不是武術大師, 就是不會下水理論游泳者, 正如泳術好的不一定在游泳比賽中拿冠軍。我說的是練武的心態, 如果只會說理論而沒有在現實場合實際地測試過該理論的可行性, 這才是不會下水的理論游泳者。

你說的格鬥術和我說的武術其實同一樣的東西, 最終目的是為了克敵。但因為當中有很多其他因素, 不能單純只是說這套功夫不能打勝對手就把它定為失敗, 如雙方的力量體質、身體狀況、當時的氣候環境地型等等。

我不反對拳擊就是我所說的武術中的其中一種系統, 我從來都不認為「武術」就一定是中國的。而你所舉的例子可以說是我所說的武術理論的具體的樣本, 沒有本質的區別。

作者: President2004

我的看法是这样的，武术本身，定位和定义都有问题。武术如果是健身的，就说是健身的，就不要吹嘘其格斗价值。我把这叫健身武术，其中的格斗思想仅仅是一个历史残留，并非健身宗旨，也无关健身宗旨，你锁喉动作高了还是低了，对你右臂的锻炼完全没有影响（打个比方哈）。

健身是現代人對武術的另一理解, 是否錯誤我暫時論, 但武術本身就包含了很多身體的運動, 而身體運動後其中的一個果效就是身體變得健康了, 於是現代人很多是就把重點放在這一個果效上來做文章。這個轉變當中的原因我相信是為了 (1)把武術傳承; (2)賺生活。在現代社會, 打打殺殺普遍上是不受歡迎的, 而當一個練武的想把自己的武學傳下來, 或賺生活, 就只好放棄武術「打打殺殺」的最終目標, 改為強調其健身的效用。簡單來說, 一間空手館如果以 "你的孩子學了空手道就會打勝其他孩子" 來作招來, 那會有家長帶孩子去學嗎? 但如果以 "你的孩子學了空手道身體會更好", 那家長就一定沒問題。在我而言, 不論目的是健身還是格鬥, 武術這一個學問的本質和宗旨是沒有變, 變的只是練習它和傳授它的人, 他們的目的和心態變了。

作者: President2004

另一种武术，就是中国式格斗。和拳击，摔跤，泰拳，空手道，跆拳道唯一的区别，仅仅是规则上有区别。那就不是练套路的事（但如您所说，中国武术却在很大程度上是练套路的），而是科学地分配力量，技巧，组合拳脚的事。也不是什么哲学的事，泰森的格斗哲学是什么？—— 我要让他感到疼！就这哲学，对一个格斗手来说，我觉得很够用。所以泰森成了拳击大师。起码相当于武术博士毕业水平了吧，呵呵，开个玩笑哈。

我之前說過, 武術不只是指中國的功夫, 正如科學不只是西方才有的。少林功夫和拳擊、泰拳、跆拳道等都是納入武術之內, 只是當中隨著時代、文化、地理環境、歷史影響等各種因素, 不同地區背景的人創立了適合自己的武學理論, 名字和技巧可能有異, 但根本上是同一種的學問, 同一個本質。例如西方數學中的代數是 X,Y,Z, 而中國古時是以天、地、人來代理解代數, 雙方研究的其實是同一樣的學問, 只是因為當時的文化和環境的不同, 同樣的學問, 東西方各自有自己的一套理解和方法。

至於武術是否哲學, 這就在乎大家對哲學的理解了, 而這個問題也很哲學。以我的理解, 科學去到了一個階段就已經有哲學的成份, 大學的博士學位 Ph.D 中的 Ph　也是哲學的意思。不過, 如果再在此探討下去就會變得太哲學了, 離了題。

作者: President2004

现在的状态，在我看来。是比较符合中国人模糊思维的习惯的。你说武术是哲学吧，嗯，不全是，我们也把打架打赢的人叫大师。你说武术是格斗吧，人家却又不屑格斗胜利了。你说武术是健身吧，人家又说我这动作里暗藏挖眼掏裆的厉害手段。你说武术就是打架技巧吧，人家又说你文化太低，蛮夫一个。

在我而言, 你所說的現在武術狀態可以說是現代人對武術很多誤解下的產物。現代人一方面要和平, 另一方面又喜歡血腥的打斗場面; 一方面要修心, 另一方面又不甘心承認自己比別人弱; 手打不過人, 但口頭上也要勝一仗; 加上傳媒的喧染, 人們對神功神技的幻想和向往, 商業為賺錢而大力推廣的比賽活動等等, 這種種的因素做成了現在武術的畸形又矛盾的局面。

[hyper1234]

作者: Ji Hong Eric

'聽' 勁是在不丟不頂中討訊息, 如果能把太極, 加上自己一些想像力, 放在生活中, 相信是 "可以幫助青少年培養正氣，認識自我，增長信心，增強抵禦沉迷於電腦遊戲等不良習慣的能力和增強自我控制能力", 更可以 "將一個天然的人變化氣質、培養浩然之氣、自信而不驕傲、寬容而不嫉妒，行...

這些是人的性格特質, 練太極的不一定會有, 有這些特質的也不一定是由練太極而來。「聽」音樂也可以令人心平氣和, 無必要把太拳喧染成精神上的「神功」, 無所不能, 學了它就會是個好人一樣。

至於所謂 "'聽' 勁是在不丟不頂中討訊息", 這很有相確的餘地, 但不合題不在此詳細討論。

「內勁」說穿了也只不過是人體物理學的道理, 「丹田」亦即是身腰腿的連合點, 人身體的中心力量連接傳遞點, 我還是覺得這樣比較容易理解。太常用內勁、丹田等抽象的字眼, 很容易誤導人的思想, 令人覺得太極就一定要神神化化的才是好。

對不起, 這些都是題外話, 莫怪莫怪, 只是一時忍不了口。

[smilejohn]

作者: President2004

您提到的“精华”，我理解为武术原本的目的。现在人作为健身或美学修养用，只是改变了其目的，我们不再需要逃命搏斗了，所以目的变了，不能说是精华丢了。或者可以说，有了新的精华了。

另外您提到的内动。我不知道如何定义。我理解的就是协调性的训练。大脑能够协同地控制一组相关肌肉，按合力最大，目的最大化的原则去控制。这和体操里的平衡和协同训练，有什么本质区别吗？拳击手练习的跳绳，小沙袋，踢毽子，都是训练肌肉协同性的，是否是您说的内劲的概念呢？

谢谢。

武术的目的由过去的生死搏杀，演变为现在的娱乐健身竞技，这是可以理解的。但武术的精华不能丢，丢了就非常的可惜。这个武术精华，按我的说法，就是内动，也许这么说土了点。武术为什么要有内动呢？

武术就是一门力传递的艺术，我们都学过力学，都知道力传递的原理。人体内有无数块的骨骼，这些骨骼就是力传递的基本元件，而筋（肌腱）又是连接控制这些骨骼的基本材料。武术中的力传递，无非就是发力和承受力。不论是发力还是承受力，这些筋骨起到了非常重要的作用。所以，有人说练武术，就是练筋骨，一点都没有错。

所谓的内动，就是这些筋骨的协调工作，反之，容易造成运动损伤，伤筋断骨。正如您所问，那些体操踢毽跳绳，也都需要筋骨的协调工作，但毕竟目的用途不同，协调的程度不可相提并论。可以说武术的筋骨协调程度是非常之复杂。就拿太极拳来说，要达到你中有我我中有你的境界，这需要筋骨协调变化要非常之快，而且这些的变化是在有承受力的状态下进行的，难度是可想而知。

任何的武术，到了高级阶段，都要有内动。不同的派别之间，会有不同的练法，有的先从外动开始训练，有的先从内动开始练。这两种方法都行，只是不同目的，选择会不一样。

太极拳是以内动为入手的，是由内练起。近代太极拳普及推广，主要是因为太极拳有健身养生的功效。大家都知道，万病之源都是来源于脏腑，脏腑的功能好坏，决定了整个身体的强弱。练太极拳有个基本要求，就是要气沉丹田，这个在学太极拳的第一天，老师都会讲，但是要真正做到，可是非常的不容易。为什么要气沉丹田呢？它会强筋壮骨。除了前面说的，筋骨要协调工作之外，强壮筋骨也是武术所需要的。

为什么气沉丹田会强筋壮骨呢？简单的说，就是它会带动脏腑运动，不断的按摩脏腑器官，使它们得到很好的维护保养。脏腑的功能好，气血通畅，就会使整个身体处于良性循环，延年益寿那是自然的事情了。所以说，技击和养生是一对双胞胎，只要武术练对了，它们俩就会一起来。

目前大家的困惑和争议，主要来自于对武术的片面认识。有的人认为，武术就是外在的格斗形式，而忽略了内动，忽略了易筋易骨；另外，注重内动的太极拳，因为普及推广却缺乏正确的训练方式，也达不到应有的效果，而被人奚落嘲笑。

我个人认为，武术训练应该走从外向内的方向，毕竟内动训练是比较复杂的，没有基础的人是很难有效果的，不如先从基本武术套路开始，如五步拳、长拳等。不过，这样的话，就会把一大群体的人挡在了武术的门外，挡在了延年益寿的门外。但，有没有更好的办法呢？

[hyper1234]

作者: smilejohn

武术的目的由过去的生死搏杀，演变为现在的娱乐健身竞技，这是可以理解的。但武术的精华不能丢，丢了就非常的可惜。这个武术精华，按我的说法，就是内动，也许这么说土了点。武术为什么要有内动呢？

武术就是一门力传递的艺术，我们都学过力学，都知道力传递的原理。人体内有无数块的骨骼，这些骨骼就是力传递的基本...

不錯的解釋, 亦是對內勁, 內動或內功等較少有科學化的看法。雖然有數點和我的看法有出入, 但目標大至相同。

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作者: Ji Hong Eric

'聽' 勁是在不丟不頂中討訊息, 如果能把太極, 加上自己一些想像力, 放在生活中, 相信是 "可以幫助青少年培養正氣，認識自我，增長信心，增強抵禦沉迷於電腦遊戲等不良習慣的能力和增強自我控制能力", 更可以 "將一個天然的人變化氣質、培養浩然之氣、自信而不驕傲、寬容而不嫉妒，行...

真要入了太极拳之门的青少年，必然不会再去沉迷於電腦遊戲等，这个我相信。而且精力充沛对身体学习都有好处。

朋友家有孩子比较聪明，老玩电脑游戏中学尚可应付、成绩还不错，但进了大学仍然改不过来，好几门课都不及格，人呢也弄成一棵豆芽菜样。

[Cookiemonster]

作者: smilejohn

武术的目的由过去的生死搏杀，演变为现在的娱乐健身竞技，............不如先从基本武术套路开始，如五步拳、长拳等。不过，这样的话，就会把一大群体的人挡在了武术的门外，挡在了延年益寿的门外。但，有没有更好的办法呢？

就是太多焦点集中於套路训练，特别是太极拳。套路走得如何如何，内劲表达如何如何，姿势到位不到，口说的比做到的多，才是真正的把太极拳弄死。(

结果，一上檯打，要不立即化身成蟹，两钳举起便当成棒劲。 要吗，来个One Two 低扫， 或boxing 手 加 TDK 脚。

这是太极人追寻的武术吗？或者是练中国功夫人所追求的吗？


註 : 补充一点， 这有如读答案为考试求分数与读书读知识，用考试测试程度的区别。

[Cookiemonster]

作者: big bird

這是我的理解:
孩子們從推手中明白'聽'的重要性,便產生'聽'的意圖,和養成'聽'的習慣.
在日常生活中,便少了以自我中心的心態,多了'聽'他人的能力.
'聽'了便可以'隨',可以'化',便有了'聽話'的效果.

...

不知可解， 這個 ['聽'了便可以'隨',可以'化',便有了'聽話'的效果.]

給我一種訓練青少年 ： 上有政策，下有對策。 表面奉承，暗地化去的感覺。

我的兒子，天生就有這本事。