请教基督教的朋友，关于上帝的全知全能

[River]

作者: fenyullow

释迦牟尼当然是人，通俗来说，他已经过世了。

从某些角度，佛不能用是或者不是人来描述，因为他超越了所有的二元对立的概念。从某个角度来说，可以说佛是人，因为释迦牟尼是佛，释迦牟尼也是人，所以当然佛是人。

哦， 明白了，

我这辈子估计还是见不到完全搞明白的“人”

[fenyullow]

作者: River

哦， 明白了，

我这辈子估计还是见不到完全搞明白的“人”

前进的理由有时候只有一个，而退缩的借口可以成千上万：）。

即便是在释迦牟尼时代，也并不是所有人都信奉佛陀的。

[River]

作者: fenyullow

前进的理由有时候只有一个，而退缩的借口可以成千上万：）。

即便是在释迦牟尼时代，也并不是所有人都信奉佛陀的。

不错， 一切在于人的选择。

[happyboy]

作者: River

那他现在呢？

佛是人？ 还是非人？

”佛是佛陀的简称。最早，这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人”

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B

[River]

作者: happyboy

”佛是佛陀的简称。最早，这个词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人”

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B

哦， 就是说佛 ＝ 觉悟的人，

是否可以理解成 觉悟的人 ＝ 佛？
还是不一定？

如果觉悟的人＝佛， 那倒是有可能在有生之年见到佛了。

[fenyullow]

作者: River

哦， 就是说佛 ＝ 觉悟的人，

是否可以理解成 觉悟的人 ＝ 佛？
还是不一定？

如果觉悟的人＝佛， 那倒是有可能在有生之年见到佛了。

即便您真见到了，您还是会遇见这样的问题，佛陀并不一定是您想象中的佛陀：“即便是在释迦牟尼时代，也并不是所有人都信奉佛陀的。”。

[happyboy]

作者: fenyullow

前进的理由有时候只有一个，而退缩的借口可以成千上万：）

不知从释家牟尼佛以来到现在为止，还有没有像他一样的，知道一切的这样的人？

[River]

作者: fenyullow

即便您真见到了，您还是会遇见这样的问题，佛陀并不一定是您想象中的佛陀：“即便是在释迦牟尼时代，也并不是所有人都信奉佛陀的。”。

所以我认为， 有些东西， 不能深究， 因为认知的局限性，

特别是一些的重大问题上， 例如什么人生的意义啊， 什么哲学理论啊之类的了

差不多就行了， 免得太执着了， 跳不出来


Man in black,不是说吗， 不知道的反而幸福。

[fenyullow]

作者: happyboy

不知从释家牟尼佛以来到现在为止，还有没有像他一样的，知道一切的这样的人？

如果这一切是指完完整整地一切，那有莲花生、密勒日巴、宗喀巴，这是在藏地公认的，六祖慧能这是汉地认可的，还有很多，但是影响不如前几位大的就不提了。

[happyboy]

作者: fenyullow

如果这一切是指完完整整地一切，那有莲花生、密勒日巴、宗喀巴，这是在藏地公认的，六祖慧能这是汉地认可的，还有很多，但是影响不如前几位大的就不提了。

看来，还是有机会的。逝去的我和兄是肯定没机会了。不知，今天我们可以有机会亲眼见到的有没有。

[fenyullow]

作者: happyboy

看来，还是有机会的。逝去的我和兄是肯定没机会了。不知，今天我们可以有机会亲眼见到的有没有。

对我来说，当今17世大宝法王就是佛陀的化身，与佛一般无二，希望明年有机会能去拜见法王。链接可以见我的签名栏中。

[happyboy]

作者: fenyullow

对我来说，当今17世大宝法王就是佛陀的化身，与佛一般无二，希望明年有机会能去拜见法王。链接可以见我的签名栏中。

谢谢fenyullow兄，能有机会见到这样的全知者，我和River兄都不会失望了。

[fenyullow]

作者: happyboy

谢谢fenyullow兄，能有机会见到这样的全知者，我和River兄都不会失望了。

不用客气。我也很期待着这样的机会：）

[River]

我倒是觉得还是随缘吧

[fenyullow]

作者: River

我倒是觉得还是随缘吧

每次看到这个“随缘”，我都想说：过去种下的因等待将来成熟可以称为随缘，现在去种因等待将来成熟也可以称为随缘。要不然每天守着自己半亩三分地，而等天上掉下个如来佛，呵呵，除非前世的因缘实在是*太*厚了：）

[River]

作者: fenyullow

每次看到这个“随缘”，我都想说：过去种下的因等待将来成熟可以称为随缘，现在去种因等待将来成熟也可以称为随缘。要不然每天守着自己半亩三分地，而等天上掉下个如来佛，呵呵，除非前世的因缘实在是*太*厚了：）

你解释的我觉得是“缘”

我说的随缘跟你说的不太一样，
既不是特别主动地去追求， 实在没有那个冲动，
也不是“每天守着自己半亩三分地，而等天上掉下个如来佛，呵呵”

而是顺其自然， 有机会（身边的人、事引起的机会）就听、就看、就学(...) 的意思.

[happyboy]

粗略检索了一下，有些失望.与兄分享一下.以下文字摘自 <<专访 如来大宝法王的中文翻译 妙融法师>>

作者: 妙融法师

......
法王甚至在对外国弟子的开示里面也讲到他的心情。法王说其实他从西藏出来的时候，受了一些苦，尤其是身体的苦。到了印度之后他也并不快乐，他说：“你们很 多来看我的人可能以为我待的蛮舒服的，其实我心里一点都不高兴。”为什么呢？因为法王觉得他什么事情都不能做，他觉得自己对不起很多为了他出来学法而受到 影响的人。他说：“如果我今生没有任何的作为的话，我就对不起这些人。”，所以他当时觉得他什么都不能做，还不如死了吧。离开西藏并没有达到他原来的预 期，他以为出来就能够一展抱负，但是没想到受到很多的限制，法王也说他想是不是做错了决定，这些话他都毫无掩饰地向大众诉说过。
......

法王也有轻生的念头?!!!
如果这位跟随法王的妙融法师的讲述没错的话，那么显然法王对于他离开西藏之后的前景不是很清楚,换言之,他不是知道一切的，包括自己未来将要遭遇的某些事情.否则不会有“想是不是做错了决定”“没有达到他原来的预期”的说法.

作者: 妙融法师

......
尤其是2003年至2004年这段期间，有许多次在我心里很自然地生起了他就是佛的觉受，这真的是很奇怪的感觉。以前也知道要观想上师是佛，这是藏传佛教 很基本的信念，弟子们都应该知道的。但是知道跟真的感觉到、真的认识到这一点，是非常不一样的。有好几次就在他讲法的时候，尤其是大宝法王为大众说法开示 的时刻，我就真的感受到他是佛，你就真的觉得佛就在那里教育着弟子们，是可以真的感受到佛的慈悲，以及佛的庄严。这是一种觉受，我自己也吓一跳，就是觉得 他就是。一直到现在为止，每当看到法王的时候，就会愈来愈恭敬，因为可以真的 觉得众生是有福报的，也觉得自己有福报，更认为这个时代的众生是很幸福的。为什么呢？因为有个如同佛一般的尊者，他会愿意来到这个人世间，继续的带领众生 在正法上、在修行上向前迈进，这真的让我感到无比的幸福.
......

从这段来看，似乎很多追随者甚至身边的人，也未一直把他当做佛. 究竟他已经是佛了，还是信众把他当作佛看?这里面好像有很大区别的。如果他已经是佛，为什么不知道离开西藏会是怎样的遭遇呢？

作者: 妙融法师

......
法王看事情很敏锐又细心。有一次他谈到“自杀”，当时，要我翻译这句话，我有点担心，因为我怕法王说了些他并不是那么了解的题目，开示的内容可能就会很奇 怪，翻译的人就会很难翻译。那时我想他可能不太了解世人为什么要自杀，因为他与外界的接触并不那么多。法王谈到为什么有那么多人自杀，当然各自有很多不同 的原因，可能精神不正常、感情破裂走头无路，但现在很多人自杀也不见得有很明显的原因，为什么呢？因为现在的社会，人与人之间不互助了，人与人之间更多的 是伤害 。活在这个时代的人很多感到无助与寂寞，已经无法适应生活的压力；生活在这样的社会里面，所以才会自杀。也就是说，很多自杀的人没有办法生活在这个环境 里，因为这已经不是个好的环境了，这个环境存在的是互相陷害、伤害，大家不互助，对别人不好，所以很多人在这个时代就比较难以生存 。因为无法生存，所以才想到干脆死了算了。有些欧洲国家的人，实际上生活条件是很好的，就算没有工作也还是有很好的社会福利、有钱让他们活着，很多人会认 为那像是天堂一样的地方，然而为什么还要自杀呢？法王认为那是因为他们已无法在这样的社会下生活了。就以香港的某位明星跳楼为例，并不能很具体地找到原 因。但他们可能觉得自己已经无法与这个社会融合在一起了。他们一定也曾经努力地去适应，也因为过去的因缘，成名了，但是还是无法适应这样的生活，这样的日 子。
......

感觉这个回答非常泛泛，似乎并没有什么深意。好比问为什么人要去死，回答：因为活不下去了。不过我以为法王是非常诚实的人，但似乎并非达到无所不知的程度。一点想法，无诋毁之意，有不当之处,望兄见谅.

[fenyullow]

作者: happyboy

粗略检索了一下，有些失望.与兄分享一下.以下文字摘自 <<专访 如来大宝法王的中文翻译 妙融法师>>


法王也有轻生的念头?!!!
如果这位跟随法王的妙融法师的讲述没错的话，那么显然法王对于他离开西藏之后的前景不是很清楚,换言之,他不是知道一切的，包括自己未来将要遭遇的某...

因此我才加上"对我来说"这样的字眼。就像在释迦牟尼在世的时候，也不是所有的人都信奉佛教和释迦牟尼，即便是释迦牟尼身边时间很长的弟子，也还是有心怀恶念的。因此我们观察是否是全知，就要看从什么角度来看，释迦牟尼在生时，也有头痛、背痛的时候，如果以这些我们凡夫的分别念来观察，有可能永远也找不到全知。

[happyboy]

作者: fenyullow

因此我才加上"对我来说"这样的字眼。就像在释迦牟尼在世的时候，也不是所有的人都信奉佛教和释迦牟尼，即便是释迦牟尼身边时间很长的弟子，也还是有心怀恶念的。因此我们观察是否是全知，就要看从什么角度来看，释迦牟尼在生时，也有头痛、背痛的时候，如果以这些我们凡夫的分别念来观察，有可能永远...

呵呵，其实我也只是使用了吉兄的“简单推理”来略加推导。由此可见，对于某些人而言的“简单推理就能推翻”的东西 ,对于信者而言并不是问题。但对于非信者则是“显而易见”的毛病。“有毛病”可能是非信者对基本内容不全面的了解，错误的推导，甚至恶意的强加／篡改。也有可能是真有问题。或者是上升到比较“玄”的层次，不同层次的人的看法迥异。没问题的看起来有问题，有问题的看起来没问题,因而仁者见仁，智者见智，不智者不能见智呢?

[坐看枫红]

作者: 六里台

上帝全知全能，那么当初我们一个一个被造出来的时候，未来信他或者不信，是不是他当时就已经知道了？

如果不是，那就不是全知全能

如果是，那么他为什么要造出来不信他的人。而且，他明明知道不信他的人要下地狱，为什么还要造出这个不信他的人再让他下地狱，还要说是这个人自己选择的呢？我理解，这人明明是被上帝制...

really matter?