戒嗔的白粥馆：小和尚讲故事

prince2004 · Mar 21st, 2008, 23:10

简介 · · · · · ·
　　“我是住在山里的小和尚，我给施主们讲故事来了。”释戒嗔这样开始他的讲述。
　　一个个抚慰人心的故事，一个个引人顿悟的禅机，在释戒嗔恬淡如水的心灵讲述中缓缓展开。
　　“每个人都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看。”
　　“有些问题，问的人并非想要一个答案，只是听的人在意如何回答而已。”
　　“如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，一味地躲在角落里，佛也没有办法。”
　　“世上总有‘佛光’照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。”
　　“有时候，我们苦苦追寻着一个答案，却始终没有意识到答案早已经在我们手中了。”
　　释戒嗔的讲述“平淡”得如同一钵“淡而无味”的白米粥，可就是这样朴实无华的故事和其中折射出来的人生智慧，润物细无声，悄悄抚慰了每一颗倾听的心。
　　批一件不起眼的僧衣，品一钵淡淡的白粥，这世间，最纯净最质朴的真谛。开解，放下，不尽禅意，绵绵佛心。给心情放假的每日生活禅。这是策划人提炼的《戒嗔的白粥馆》的奥义。
　　用朴素的禅机开解生活的迷失，有网络的地方就有小和尚故事的转载版。小和尚将李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人遥遥甩在身后，当仁不让地成为第一文化名博。书稿遭近百家出版社哄抢。
　　白粥馆正义：昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了，那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过。这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。
　　本书大事记：
　　1．2007年4月27日首次天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”，10天点击36万，回复6000余条，因争议过大，申请天涯封帖，平息网友争议。
　　2．2007年5月30日再次在天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我又来给施主们说我的故事了”。近百家出版机构向小和尚大抛绣球，“跪求”小和尚联系方式，超过100家一线主流媒体密切关注。有网友愿出足额香火钱，只是为了小和尚同意施主们将小和尚故事出版成书。
　　3．2007年6月5日，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网络弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。”称释戒嗔为热门谜样人物。
　　4．2007年6月13日腾讯网开博“戒嗔的白粥馆”，7月开CLUB（论坛），截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。
　　5．2007年12月5日，释戒嗔力超李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人，成为腾讯网第一文化名博。被媒体誉为“史上最红小和尚”。
　　6．谷歌和百度搜索引擎记录均超过10万条。据保守估算，小和尚的故事感动了全球累计200000000人次。
（以上文字来自网络）

在线阅读：http://lz.book.sohu.com/serialize.php?id=8873 或http://book.sina.com.cn/nzt/live/liv/jiechenbzg/

FOLDER · Mar 22nd, 2008, 11:50

佛说：“今世你嫁的人，是前世葬你的人”
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……

　　书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。

　　僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。。

　　书生大悟。

　　前世，究竟是谁埋的你？

　　孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

　　月光下的大海，泛着粼粼的波。

　　和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。

　　三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧

　　那谁又是上辈子葬你的人呢？

　　每个人都等到了吗

喜欢公平 · Mar 22nd, 2008, 18:18

引用:

作者: FOLDER

佛说：“今世你嫁的人，是前世葬你的人”
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……

　　书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了...

这个美丽的故事,用来安慰失恋的人是很好的. 但经得起推敲吗?

谁是凶手?---------在前前世被女子杀(或伤害)了的人?....会不会是前前世女子的丈夫? 若是, 谁能保证她今世不杀娶她的人?

谁是女子前世的亲人?为什么不掩埋她? 非要靠个外人来掩埋?
不要告诉我还没人通知亲人或联系不上亲人,即便那样,那衙门也不会任由女子一丝不挂地躺在海滩上的.
更不要告诉我衙门还不知道, 如果那样, 掩埋她的人肯定是凶手.

我蛮喜欢佛教的因果论, 可以给我很多的心理安慰. 但是是不是真的有轮回呢?

prince2004 · Mar 23rd, 2008, 09:52

一个个小故事就像那指月的手指，如果只是执着于手指，怎能窥到月呢？

喜欢公平 · Mar 23rd, 2008, 22:18

引用:

作者: prince2004

一个个小故事就像那指月的手指，如果只是执着于手指，怎能窥到月呢？...

嗯，有点道理。

可是，如果那手是个义肢，操纵在别有用心的人手中，指着井口说是月亮，怎办？

知道月亮是什么的人，自己可以窥到月，何需手指。
不知道月亮是什么的人，首先应该确定一下是个什么手指。

说到和尚讲故事，想起来一个----------从前有个山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个从没见过女人的小和尚。第一次下山，小和尚指着女人问老和尚：那是什么？老和尚答：“是老虎。。要吃人的。。。。”

积木 · Mar 23rd, 2008, 23:13

佛说：“今世你嫁的人，是前世葬你的人”

不知出自何典？感觉并非佛说。

President2004 · Mar 24th, 2008, 00:36

所有这些的前提，就是必须公平！必须报应！因此衍生出前生后世理论。

问题在于，为什么必须公平？为什么必须报应？为什么必须轮回，必须前生后世？

这些论断，都仅仅是建立在臆断，而并非实事求是的基础上的。

是为，信仰！

积木 · Mar 24th, 2008, 01:24

总统，您那个实事求是也是臆断出来的，不是吗？
如果不是，拿出证据来，不过这个证据要脱离一切感受的干扰才行。

can362 · Mar 24th, 2008, 02:24

引用:

作者: 喜欢公平

嗯，有点道理。

可是，如果那手是个义肢，操纵在别有用心的人手中，指着井口说是月亮，怎办？

知道月亮是什么的人，自己可以窥到月，何需手指。
不知道月亮是什么的人，首先应该确定一下是个什么手指。

说到和尚讲故事，想起来一个----------从前有个山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一...

呵呵，别的地方看到了一个回复，很有趣。。这个回复是个填空题：
如果佛说：“今世你嫁的人，是前世葬你的人”。
那么，今世你娶的人，是前世（）的人？
老外没有嫁和娶的区别，都是marry，那么对老外来说，今世你marry的人，是前世（）的人？

：）

jsl630226 · Mar 24th, 2008, 07:27

加上还有一位没来，共是“四位”，
很希望能和“您们”探讨进一步的问题。大家只在原来的问题上打转转，原因吗，我原来的帖子都说过了，可惜大家都把那些当成讥讽的嬉语了。

俺的时间也不是太长了。真想能帮上大家的忙，可惜自己的能力确实有限，真是惭愧啊。

President2004 · Mar 24th, 2008, 09:02

引用:

作者: 积木

总统，您那个实事求是也是臆断出来的，不是吗？
如果不是，拿出证据来，不过这个证据要脱离一切感受的干扰才行。...

不是，为什么不是？因为我的实事求是是建立在事实基础上的，而且是可以重复检验的。你的前生来世理论，是这样的吗？另外，你仍然回避了我前面提到的问题。为什么必须公平？为什么必须有报应？这个理论的基础，是建立在什么上的？

积木 · Mar 24th, 2008, 12:53

总统说的事实不是感受到的吗？没有经过眼耳鼻舌身意？

佛法不是宿命论，因果也不是因为要公平。前世来世正如总统兄说的事实一样，同样是经过感受而得到的。正如您说的验证事实的方法，佛陀通过智慧验证了这是一个事实，而我们没有能力，因为我们只能被限制在一个狭小的时空中。

佛法的讲因果，过去，现在，未来。过去影响现在和未来，过去和现在影响未来。有因就会有果，没有孤立的存在。这种关系涵盖了我们所能感受的所有事务。

而许多被常人认为是偶然的，在佛法看都有他的必然性。比如说一个人的性格，或者遭遇。同样是因果所造成。

佛法认识因果的目的不是让人认命，最关键的是去改变他。过去和未来我们无法改，我们只有对现在，当下下手。

President2004 · Mar 24th, 2008, 16:05

引用:

作者: 积木

总统说的事实不是感受到的吗？没有经过眼耳鼻舌身意？

佛法不是宿命论，因果也不是因为要公平。前世来世正如总统兄说的事实一样，同样是经过感受而得到的。正如您说的验证事实的方法，佛陀通过智慧验证了这是一个事实，而我们没有能力，因为我们只能被限制在一个狭小的时空中。

佛法的讲因果，过去，现在，未...

那我就问你，什么是眼睛？什么是鼻子？什么是耳朵？什么是舌头？什么是身体？

哈！你想玩玄的，我就陪你玩玄的。这些问题你如果回答不了，那么哪里来的眼耳鼻舌身？

佛教刻意模糊的，就是主观和客观的区别。因为佛教理论一旦涉及这个分水岭，就很麻烦，因为它无法证明自己所说的轮回报应等现象是真实存在（客观）的。所以，你一强调客观，佛教就和你大打太极拳，说不存在什么客观啦。等你一旦绕昏了，它就又跳回来说，其实还是有一个六道轮回（客观存在）滴，佛还是真的看到了什么什么道理滴，还是确实有一个什么什么命运存在滴。

哈！

积木 · Mar 24th, 2008, 17:52

总统兄，这怎么是玩玄的呢？

这些问题我早就讲过，只是你一直不敢面对而已。

我们讨论问题的基础先要清楚了，那就是，我是通过眼耳鼻舌身意来感受世界的，你也是。

眼耳鼻舌身意同样是我感受到的，你也是，我的存在是因缘造就的，你也是。

这么简单的东西摆在你面前，你就绕晕了。

你说的一点有些趋近佛法，但你还是没有理解，就是主客的问题，在你看来，主观和客观一定要分开，但是佛法没有，因为佛法以为从根本上讲，主客是一体的。

请拿出主客一定要分开的理论依据。

要知道，你所有的理论依据都是对你所感受的的事务所做的总结。如果不是的话请举例说明。

我们讨论的问题可以说是最根本的问题，你非要用一个建立在某个基础上得出的理论去判断他。

佛法以为万法唯识，这可以说是佛法的世界观，既是所有众生所有的感受都是识的综合，而感受是受业力控制的。也就是说你能感受的，就是你应该感受的。

你要想真正找到解决所有问题的根源，你就要找到产生所有问题的根源，佛法是用来干这个的，不是用来分别什么主客观。

积木 · Mar 24th, 2008, 18:08

佛法讲万法唯识，既是六道众生会因自己业力感受不同的世界。而在六道中无法脱离还是因为业力。佛法以为解决轮回痛苦的最根本的方法是切断轮回的动力，而不是象医生治病一样，那里病治那里。

佛法是解脱法，出世法，但同样有世间法，可以利益世间众生。

对上乘根器，直接讲佛即众生，众生即佛，烦恼即菩提。

对次一等的，讲万法唯识，讲因缘。

再次，讲因果不虚，轮回是苦。

实在不想解脱，只好讲行善上天堂，行恶下三恶道。

凡夫以所感为实，这个用不着回避，本身我们在轮回中受苦，从无始以来我们一直以为他是真是不虚的，还没有跳出轮回，自然会受他控制。没有智慧证得空性，自然会以他为实。

President2004 · Mar 24th, 2008, 18:13

引用:

作者: 积木

眼耳鼻舌身意同样是我感受到的，你也是，我的存在是因缘造就的，你也是。
.

哈！还说不是玄的？我就问你一个问题。

你说“眼耳鼻舌身意同样是我感受到的”。我就问你，你用什么感受到的？你能回答吗？

积木 · Mar 24th, 2008, 19:16

用识呀，早就说了。万法唯识。

积木 · Mar 24th, 2008, 19:19

总统兄，这些问题其实根本不用问我，一切问题问你自己都能找到答案，佛法不是玄学，只要你自己体会。

prince2004 · Mar 24th, 2008, 19:23

小声问一句：不知楼上几位有没有看“戒嗔的白粥馆”？如果各位能从故事中得到些启发，对自己的生活有所帮助，从而活得更快乐些，也不失作者和贴者的用心。
很多辩论只是语言和文字的游戏罢了，那文字后面所蕴含的含义才是重心所在。常在论坛中看到对佛教不了解或一知半解的人在反对佛教，对基督教连圣经都没看过的人在反对基督教，这样的辩论不知有何意义？何不偃旗息鼓，喝杯清茶，静下心来看几篇小和尚讲的故事更有意义？

President2004 · Mar 24th, 2008, 20:20

引用:

作者: 积木

用识呀，早就说了。万法唯识。...

请定义“识”，请阐述“识”和“眼耳鼻舌身意”的关系。

Mar 21st, 2008, 23:10	#1
prince2004 Senior Member 注册日期: Oct 2004 住址: Toronto 帖子: 421 精华:1	戒嗔的白粥馆：小和尚讲故事简介 · · · · · · 　　“我是住在山里的小和尚，我给施主们讲故事来了。”释戒嗔这样开始他的讲述。　　一个个抚慰人心的故事，一个个引人顿悟的禅机，在释戒嗔恬淡如水的心灵讲述中缓缓展开。　　“每个人都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看。” 　　“有些问题，问的人并非想要一个答案，只是听的人在意如何回答而已。” 　　“如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，一味地躲在角落里，佛也没有办法。” 　　“世上总有‘佛光’照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。” 　　“有时候，我们苦苦追寻着一个答案，却始终没有意识到答案早已经在我们手中了。” 　　释戒嗔的讲述“平淡”得如同一钵“淡而无味”的白米粥，可就是这样朴实无华的故事和其中折射出来的人生智慧，润物细无声，悄悄抚慰了每一颗倾听的心。　　批一件不起眼的僧衣，品一钵淡淡的白粥，这世间，最纯净最质朴的真谛。开解，放下，不尽禅意，绵绵佛心。给心情放假的每日生活禅。这是策划人提炼的《戒嗔的白粥馆》的奥义。　　用朴素的禅机开解生活的迷失，有网络的地方就有小和尚故事的转载版。小和尚将李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人遥遥甩在身后，当仁不让地成为第一文化名博。书稿遭近百家出版社哄抢。　　白粥馆正义：昨日的华彩，今天已然压在衣柜的最下层了，那不起眼的僧衣，千百年间却从未变过。这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。　　本书大事记：　　1．2007年4月27日首次天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”，10天点击36万，回复6000余条，因争议过大，申请天涯封帖，平息网友争议。　　2．2007年5月30日再次在天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我又来给施主们说我的故事了”。近百家出版机构向小和尚大抛绣球，“跪求”小和尚联系方式，超过100家一线主流媒体密切关注。有网友愿出足额香火钱，只是为了小和尚同意施主们将小和尚故事出版成书。　　3．2007年6月5日，台湾省首家成立的电视台台视（台湾电视公司）报道小和尚的故事：“22岁摩登比丘网络弘扬佛法：说故事弘佛法，搭配漫画易了解。”称释戒嗔为热门谜样人物。　　4．2007年6月13日腾讯网开博“戒嗔的白粥馆”，7月开CLUB（论坛），截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。　　5．2007年12月5日，释戒嗔力超李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人，成为腾讯网第一文化名博。被媒体誉为“史上最红小和尚”。　　6．谷歌和百度搜索引擎记录均超过10万条。据保守估算，小和尚的故事感动了全球累计200000000人次。（以上文字来自网络）在线阅读：http://lz.book.sohu.com/serialize.php?id=8873 或http://book.sina.com.cn/nzt/live/liv/jiechenbzg/

Mar 22nd, 2008, 11:50	只看该作者 #2
FOLDER Senior Member 注册日期: Jan 2005 帖子: 557 声望: 285731	顶一个佛说：“今世你嫁的人，是前世葬你的人” 从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看…… 　　书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。　　僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。。　　书生大悟。　　前世，究竟是谁埋的你？　　孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。　　月光下的大海，泛着粼粼的波。　　和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。　　三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧　　那谁又是上辈子葬你的人呢？　　每个人都等到了吗
FOLDER Senior Member 注册日期: Jan 2005 帖子: 557 声望: 285731	[SIGPIC][/SIGPIC] Dear God, Please send clothes for all those poor ladies in Daddy's computer.. Amen !!!

Mar 24th, 2008, 07:27	只看该作者 #10
jsl630226 惭愧升注册日期: Feb 2005 住址: Toronto 帖子: 2,155 声望: 4645080	楼上三位加上还有一位没来，共是“四位”，很希望能和“您们”探讨进一步的问题。大家只在原来的问题上打转转，原因吗，我原来的帖子都说过了，可惜大家都把那些当成讥讽的嬉语了。俺的时间也不是太长了。真想能帮上大家的忙，可惜自己的能力确实有限，真是惭愧啊。

Mar 23rd, 2008, 09:52	只看该作者 #4
prince2004 Senior Member 注册日期: Oct 2004 住址: Toronto 帖子: 421 精华:1 声望: 21939224	一个个小故事就像那指月的手指，如果只是执着于手指，怎能窥到月呢？

Mar 23rd, 2008, 23:13	只看该作者 #6
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	佛说：“今世你嫁的人，是前世葬你的人” 不知出自何典？感觉并非佛说。

Mar 24th, 2008, 00:36	只看该作者 #7
President2004 华枫2004年自选总统注册日期: May 2005 帖子: 4,604 积分:5 精华:1 声望: 926268	所有这些的前提，就是必须公平！必须报应！因此衍生出前生后世理论。问题在于，为什么必须公平？为什么必须报应？为什么必须轮回，必须前生后世？这些论断，都仅仅是建立在臆断，而并非实事求是的基础上的。是为，信仰！

Mar 24th, 2008, 01:24	只看该作者 #8
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	总统，您那个实事求是也是臆断出来的，不是吗？如果不是，拿出证据来，不过这个证据要脱离一切感受的干扰才行。

Mar 24th, 2008, 12:53	只看该作者 #12
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	总统说的事实不是感受到的吗？没有经过眼耳鼻舌身意？佛法不是宿命论，因果也不是因为要公平。前世来世正如总统兄说的事实一样，同样是经过感受而得到的。正如您说的验证事实的方法，佛陀通过智慧验证了这是一个事实，而我们没有能力，因为我们只能被限制在一个狭小的时空中。佛法的讲因果，过去，现在，未来。过去影响现在和未来，过去和现在影响未来。有因就会有果，没有孤立的存在。这种关系涵盖了我们所能感受的所有事务。而许多被常人认为是偶然的，在佛法看都有他的必然性。比如说一个人的性格，或者遭遇。同样是因果所造成。佛法认识因果的目的不是让人认命，最关键的是去改变他。过去和未来我们无法改，我们只有对现在，当下下手。

Mar 24th, 2008, 17:52	只看该作者 #14
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	总统兄，这怎么是玩玄的呢？这些问题我早就讲过，只是你一直不敢面对而已。我们讨论问题的基础先要清楚了，那就是，我是通过眼耳鼻舌身意来感受世界的，你也是。眼耳鼻舌身意同样是我感受到的，你也是，我的存在是因缘造就的，你也是。这么简单的东西摆在你面前，你就绕晕了。你说的一点有些趋近佛法，但你还是没有理解，就是主客的问题，在你看来，主观和客观一定要分开，但是佛法没有，因为佛法以为从根本上讲，主客是一体的。请拿出主客一定要分开的理论依据。要知道，你所有的理论依据都是对你所感受的的事务所做的总结。如果不是的话请举例说明。我们讨论的问题可以说是最根本的问题，你非要用一个建立在某个基础上得出的理论去判断他。佛法以为万法唯识，这可以说是佛法的世界观，既是所有众生所有的感受都是识的综合，而感受是受业力控制的。也就是说你能感受的，就是你应该感受的。你要想真正找到解决所有问题的根源，你就要找到产生所有问题的根源，佛法是用来干这个的，不是用来分别什么主客观。

Mar 24th, 2008, 18:08	只看该作者 #15
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	佛法讲万法唯识，既是六道众生会因自己业力感受不同的世界。而在六道中无法脱离还是因为业力。佛法以为解决轮回痛苦的最根本的方法是切断轮回的动力，而不是象医生治病一样，那里病治那里。佛法是解脱法，出世法，但同样有世间法，可以利益世间众生。对上乘根器，直接讲佛即众生，众生即佛，烦恼即菩提。对次一等的，讲万法唯识，讲因缘。再次，讲因果不虚，轮回是苦。实在不想解脱，只好讲行善上天堂，行恶下三恶道。凡夫以所感为实，这个用不着回避，本身我们在轮回中受苦，从无始以来我们一直以为他是真是不虚的，还没有跳出轮回，自然会受他控制。没有智慧证得空性，自然会以他为实。

Mar 24th, 2008, 19:16	只看该作者 #17
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	用识呀，早就说了。万法唯识。

Mar 24th, 2008, 19:19	只看该作者 #18
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	总统兄，这些问题其实根本不用问我，一切问题问你自己都能找到答案，佛法不是玄学，只要你自己体会。

Mar 24th, 2008, 19:23	只看该作者 #19
prince2004 Senior Member 注册日期: Oct 2004 住址: Toronto 帖子: 421 精华:1 声望: 21939224	小声问一句：不知楼上几位有没有看“戒嗔的白粥馆”？如果各位能从故事中得到些启发，对自己的生活有所帮助，从而活得更快乐些，也不失作者和贴者的用心。很多辩论只是语言和文字的游戏罢了，那文字后面所蕴含的含义才是重心所在。常在论坛中看到对佛教不了解或一知半解的人在反对佛教，对基督教连圣经都没看过的人在反对基督教，这样的辩论不知有何意义？何不偃旗息鼓，喝杯清茶，静下心来看几篇小和尚讲的故事更有意义？