Mar 25th, 2021, 02:21 | #1 |
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《白话佛法》菩萨的"慈悲喜舍"
对于“慈、悲、喜、舍”四个字,师父是天天讲,月月讲,年年讲。慈悲喜舍在佛法界讲叫四无量心。心里想着别人的痛苦,这叫慈;悲就是感应着他人的苦难;去给人家力量,生出欢喜心去帮助别人,这叫喜;舍就是舍去自己的时间、金钱甚至生命。 师父刚刚给大家讲了菩萨的“慈悲喜舍”。你们知道为什么把“慈”放在第一?为什么叫“慈悲”,没有叫“悲慈”的?悲愍众生,是从心底发出来的。但是“慈”是人最先应该做到的。“喜”就是欢喜心。“舍”就是能够舍弃。学佛最重要的就是应该“慈悲喜舍”,这四个字对我们非常的重要。 有了慈心(慈心就是心肠很软不瞋不怒的),经常能够看见人家很可怜,这种慈一出来,那么接下来悲愍心就来了。悲愍心就是感觉到每个人活在世界上都是很可怜的。如果单单慈心是一种表面的,还不够深入,如果加上悲愍心,那就是从里边出来的。大家听得懂吗? “喜”是欢喜心。对众生都要欢喜,而且要慈悲加上欢喜。你爱了人家了,你才会觉得这个世界是非常美好;因为你经常爱众生,所以众生才会爱你;因为你有欢喜心,所以你才能把这个事情做得好。 “舍”是什么?舍就是舍得。我们要把自己好的东西舍给人家,把不好的东西也要把它舍去。也就是说好的东西要舍去,不好的东西也要舍去。好的东西舍去是干什么啊?是帮助人家。把好的品德、好的作风、好的习惯都全部舍出去,去帮助人家,去爱护众生。不好的东西就是把自己身上的错误、缺点、不该有的毛病、嫉妒人家的心等等一切全部都要舍去。 菩萨的慈悲喜舍,一想就知道了。功德是在慈悲中,也是在佛性里的。因为菩萨的慈悲喜舍,功德是在佛性里的,就是说如果你心里很慈、很悲愍、法喜充满,另外你还很舍、肯舍得,这个人实际上是佛性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了,而是在修功德(做功德)。所以师父现在讲给你们听,很多人不知道什么叫佛,什么叫福,什么叫功德。以为做了一件善事了、帮助人家了,就以为是有功德。我已经给你们讲过很多次了,所有的功德,全部都是由心底发出去做善事的。心底里是什么?就是佛性,这才是功德。因为人的心底最底层的东西就是佛性。 ~~~~ 《慈悲喜舍》 人其实最要解决的就是因果病。 因果会让你失去心灵上的快乐; 因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。 因果病的最好良药, 是慈悲喜舍。 种下慈悲因,没有忧郁果; 种下喜舍因,没有恐惧果。 舍去一点恨,得到多点爱; 舍去一点自私,得到多点欢喜。 常生欢喜心,舍去瞋恨心; 常生慈悲心,舍去嫉妒心; 清净心能消业障,慈悲心能保平安。 信解行证,首先靠得是信心。 学佛人的境界,是和你恭敬虔诚的内心一起生长。 以凡人之心,做菩萨之事,必定远离定慧。 降伏贪心,靠的是戒律; 降伏痴心,靠的是智慧; 降伏妄心,靠的是定力。 修心要断恶修善,行善积德,众善奉行。 ~~~~ |
天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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