楊雲中講解推手技巧

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elementary

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Supplement - layman

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积[点]成[线]，积[线]成[面]，积[面]成[体]的概念根源是来自几何图案的描绘，後来杨、吴借用来描述意念於太极拳很多方面的[起用]。例如：意念如何从点扩散而成面，再而成体，从而达至意与身的整, 正。『点』一般是指身体上的接触点，当然较高等的便是双方『意』的接触点。也因此便有了《要点不要面，要面两不便。偶尔面对面，及时松开变》这一类拳彦。


再谈！

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作者: 太极新手

彭师兄的帖必看

Bill 兄，很久没见，近来可好？

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不能这样定论。

轻摩擦是练沾黏的基础。轻触的训练能长出摩擦力，然後才能成黏，特别是指掌。指掌不轻，触感便不灵，更没有吸啜力，也不能在指掌之间长出点线面的功夫。沾黏在太极拳是一个大方向。当然，基本有了便需要在面对重力和抵抗力的环境下练。没有穿越这关卡，便不能真正起用。

任何功夫，功力和技术在两者水平相当的情况下也不轻易施为，如你说的玩不转。如来神掌,九阴真经，无相神功等等也不例外。一个专业的木匠也需要配备很多不同的工具。遇上不同的螺钉，便要用不同的起子。

然而，假若我们抱着这样的心态，什麽功夫也不用练了。也容易为自己的[没有]轻松的找到藉口。

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作者: 太极新手

前段时间去李师傅那里了，大雪，人少，你没去。李师傅点拨了我一些走化，与老李交手便显效果。最近刚刚考试完，要到李师傅那里看看，希望见到你在。

欢迎， 有空就来玩玩。

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作者: 小慧

我怎么觉得意念无形可以无限放大，除了点，其他的线面体如果用图示，而且框在个体中就很局限了。

这个在纯粹文字不好说。

简单而言，就你所说的思维方向，在没有对手压力下的自我套路练习，意念是可以无限放大。初学的也需要有这概念作为目标性的训练，这样意念才能出身。但没有接受甚深禅定的一般人而言，实际上也[出]不了多少。只是说着好听, 吓唬 而已。

在推手或搏鬥中起用的角度，图示的框架是按对手而作用。即其大小，走向是因应对方的劲力，劲源，摧发点，重心，势位，势能等等(也可统称为参考点) 而变化。这是第一个框架。

第二个框架是身外假设的球体围绕之圆，第叁便是太极玄的虚空。武者战鬥是破虚空，自家修练是合虚空。近代有人用[第二重天]来形容[虚空]。

因此，杨、吴太极拳便有了《方中圆》，《圆中方》的说法。『方』，当然隐藏了[叁角合力], 如小小的搬拦鎚。小说家可能会强说成『连山』，『归藏』，『周易』的武功版。

另一个更大的方向，便是意念的聚散了。

按： 就第一框架而言，也是拿劲的基本。（不是反关节的拿）。
: 在真实对抗性的情况下，便更複杂了。自己也是总是被影响的。

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作者: 小慧

好复杂啊，咱是懒人，就两种意念，定点 和模糊。

邵康节说：得其环中，超以象外。太极佬说：意在环中，神游像外。

唐·司空图的《诗品·雄浑》。

大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。
备具万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。

近代太极拳论用词用字是左抄右抄。正是天下文章一大抄。

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有一句著名的诗，是这样说的，《由来富贵原是梦，未有神仙不读书。》

神仙也如此，我这等百年难得一见的庸材又岂敢不[看]一点。这是没办法的事！

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Bill兄说得好，用比喻比较容易表达。以杨先生的体系而言，他老师在这方面的说法基楚是《处处无根处处根》。

可以想想这些比喻作为参考点：

1. 一个盛满过半水的气球，它的根在那里？自己弄一个，放在地上看看能不能把它摔倒？它滚动的时候, 重心是怎样变化？把它的一边掀起看看它的重心是如何调节。这点与不倒翁的理论类似但不一样。同理，在各个不同角度压压它，它又是如何变化。这是他们所追求的太极拳功体。

2. 一件掛在树幹上的衣服，或布公仔，它的根在那里？容易把它放反吗？击打它费力吗？打它，压它，弄弄它看看，体会一下。

3. 假设，我们从很高的碎石山坡上走下来，我们的根在意於那一条腿？还是佛说的[不停留？]

4. 玄一点说说，云遇风变是[聚散而应] 还是定住用自己的刚体去承受风力？因此，太极拳到最终只有[开合]与[应]。回看太极拳经拳论，任何具体功法也没有详细说明。然而，可以用一个[应]字总而括之。

换个说法，在应用时，[根]这概念不应该主观性的存在。更加不应该只懂放在自己的腿上。可以借天，借地，或者掛在人家身体或肢体上。

在对抗性搏鬥的时候，主观意念一着意在某腿坚固的根性上，在那一刻, 腿和意便 (相对地) 殭了。在这时候，说好听一点的便是跟对方比功力，是力大者胜。可是，这一殭便失了活意。假若对方一有变化，或者原来是个虚的便可能有问题。

有兴趣可以参考叁船久藏的视频，看看他在这高龄那腿的无限活意:

http://www.youtube.com/watch?v=CGEzqaODvZY


註：我上面所说的是用，不是以训练功力为[目的]的角度而說，这点一定需要分清楚。

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作者: sunday

这段视频不错，师傅对学生 并不是大个子对小个子， 而是小个子摔打个子。 太极拳的视频，师傅总是找一个小个子来摔，弄得人觉得很假。

日本武术的段位大多数是用对打的型式考取回来。就算是近二十年大量运动化後也一样，只是发展的角度不同。单就这一点已经跟很多坊间太极拳师傅很不同。

三船久藏前辈在战前已成名，实战经验不用多说。参照维基百科：

三船久藏（1883年4月21日－1965年1月27日）是日本知名的柔道家，他与柔道创始人嘉纳治五郎被誉为史上两大最伟大的柔道家。叁船同时也被认为是技巧最高超的柔道家，有所谓理论的嘉纳，实践的叁船。

三船久藏生於岩手县久慈市，13岁进入中学时第一次接触柔道。之後来到东京，进入早稻田大学就读，同时也加入讲道馆学习柔道。当时入门讲道馆须经嘉纳治五郎面试，并签署一份生死状。

三船久藏入门讲道馆时，并不认识里面的任何师傅，最後他挑选有鬼横山之称的横山作次郎做为指导师傅。横山作次郎以其快速且充满威力的风格闻名於日本柔道界，他的绝技天狗摔被誉为柔道史上最大祕技。

1903年，三船久藏得到允许，正式拜进讲道馆的门下。但之後他的父亲发现他练习柔道的时间，远比唸书还要来的多，一气之下断绝经济来源。之後三船久藏便开始找工作，独立生活，先後做过媒体工作者、推销员。

15个月之後，三船久藏拿到讲道馆黑带一段，四个多月後又拿到二段。藉由迅速且充满威力的风格，叁船久藏很快打出名号，在讲道馆举办的比赛中很少嚐到败绩。

1912年，三船久藏已是柔道六段且身兼讲道馆指导师傅。30岁时，他的父亲在故乡为他挑选了一名女子，於是三船久藏回到家乡举行婚礼。而这也是自他来到东京後，第二次回到家乡。

之後，叁船久藏评价愈来愈高。40岁时，叁船接受一名由相撲转战摔角的摔角选手挑战。但叁船久藏用绝招 空气摔打败了这名摔角手。这名摔角手身高6呎，体重240磅，相形之下，叁船只有5.2呎，100磅。

1937年，嘉纳治五郎授予叁船九段头衔，隔年嘉纳治五郎过世，叁船成为最具有影响力的柔道师傅。但学生对於叁船多所抱怨，例如叁船非常囉唆且脾气暴糙；1954年5月25日，叁船成为第四名晋升十段的柔道家；1956年，叁船写了一本关於柔道的著作柔道的戒律，内容包含柔道历史、哲学、技术，至今仍是非常实用的书籍。

叁船对战後柔道，影响非常深远。他的技巧是讲道馆中最优雅的。充满活力且如流水般的风格，也成为现今运动柔道发展的依据。有人评论，讲道馆时期的柔道远比现在的柔道暴力，主要就是受到叁船的影响。

第二次世界大战是讲道馆的一大衝击，战争召集令与战後禁武令，使讲道馆产生很大的年龄断层。

1964年，虽然叁船已罹患鼻咽癌，但仍然接下东京奥运柔道竞技委员会委员一职；同年12月，叁船因病情严重，入院治疗；1965年1月27日，叁船病逝於医院。

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作者: witty

研究一下最近跟Denny推手的录像，发现他“应”得非常好，几乎没有任何多余“动量”。

相比之下反观自己，“主动”和乱动就很多。

[主动]不是病，[乱动]才是。[主动]的[乱动]更是大病，要吃咳药水或镇定剂。