Feb 7th, 2004, 19:19
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爱国的重要前提 爱国，想爱的是民众自己的国家，反映民众意志保护民众权益和福祉的国家.专制体 制一日不除，所谓国家利益就一日无法与统治者的私利剥离，无法真正实现民众的 意志和利益, 纵有一腔爱国之情也难免被统治者盗用为少数权贵者的意志张目，为 他们的利益服务,。这爱国能不爱得别别扭扭，灰心丧气? 人们能不问一句：我爱祖 国，祖国爱我吗？ 民众想要痛快舒畅,发自内心地爱国，首先这个国家要尊重每一个公民的权利，所有 权力的授予要通过民意的认可，权力的运用要受民众监督,也就是要民主化，这是最 基本的。民主不意味著完美，但起码能够防止权力流氓逻辑的横行，且不会出现专 制国家中民心涣散,人民在无公民权的状态下对国家的责任心也一落千丈的状况. 还别说这是个简单的道理。就这么个简单的道理，连中国高等军事学府的专家张召 忠教授都搞不明白，2003年4月在央视解说伊拉克战事时，对美军的长驱直入和萨达 姆的共和国卫队的一举溃败大惑不解，连声“困惑”伊拉克军民为何不能大发爱国 热情浴血奋战---浴血保卫连年给人民带来战争灾难和酷刑死亡的萨达姆政权？伊拉 克的国家制度决定了这国家是伊拉克人民当家作主还是专制统治者萨达姆当家作主？ 伊拉克人民爱国的结果是保全谁的权力和利益？伊拉克人民心明眼亮著呢！ 由此可见，中国不少所谓高级知识分子，由于长期被统治者所熏陶和豢养，思维水 平或陷于有知无识的孤陋狭隘，或知行脱节闭著眼睛说瞎话，并发展到堂而皇之在 央视上献丑而浑然不觉的境界。长期的愚民政策造就了这样的知识分子，一般民众 的状况也不容乐观，这说明中国的民主启蒙教育实在还有很长一段路要走。 中国民众长期以来陷入”一盘散沙”的状态,究其根源是专制统治者自古至今剥夺民 众的公民权的恶果. 权利和责任从来都是如影随形,缺乏权利不受尊重的人民是难以 担负责任,众志成城的.”肉食者谋之”,”莫谈国事”的普遍心态反映了民众面对现 实境遇的无力和消极. 一部历史,对中国民众而言,如鲁迅所说,盛世时是“做稳了奴隶”，欺民强权逻辑有 规则可循，只要安分驯顺可以吃饱喝足享有安全；乱世时则是“想做奴隶而不得”， 欺民强权逻辑连规则也不讲，乱打王八拳，安分驯顺也照样被杀被砍，命如草芥。 “蚁民”二字之下包含了怎样一部人命如蚁的中国民众血泪史！ ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:20
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军功章里有你的一半 正像一个巴掌拍不响,红花需要绿叶扶持一样,尖锐凌厉的箭镞需要被动挨射的靶子 ,专制暴虐的统治者需要怯懦驯良的国民成其暴政.国人若想改革国家弊端,是不能离 开自身去奢谈改变世界的. 面对中国统治者连翩起舞一路演到2004年的流氓逻辑,国人不能再麻木下去了.我们 需要自我拷问:中国的强权流氓逻辑能炼到这般厚黑无耻, 连绵不绝的地步, 是怎么 被成全和姑息的? 军功章里有他们的一半,是否也有我们的一半? 我们的目光只是火辣辣地盯住两千年来把戏不断的统治者是不够的，更要把目光沉 重地投向自己. “出门小心,别让宝马车撞了”这句悲苦的叮咛语泄露了怎样的国民 心态？ 是惹不起躲得起，面对横暴选择退缩的消极心态！看似一句悲苦的玩笑，却著实隐 含著“寒蝉族”的怯懦哲学。 面对权力的流氓逻辑，大家都选择躲避，不去奋力声讨，反抗和制止这种恶行，后 果是什么？毫无疑问，大家都抱头鼠蹿躲宝马，宝马会更加威风大振,肆无忌惮，撞 人没商量，谁让你躲得不快呢？ 抱这种怯懦心态的人在国民中所占比重越大，中国社会的进步就越慢。面对邪恶和 不义,大家都息事宁人，任其发展，那失去制约的邪恶和不义还不像癌症一样疯长？ 中国社会的不公正发展到现在这种地步，军功章里影影绰绰闪著国民们无数个沉默 畏避的身影. ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:21
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一个比喻：狮子，斑马与狼 看没看过动物世界? 论块头,斑马不比狮子小；论数量，动辄上百只聚群而居,黑压 压一片,蔚为可观,似乎应该具有巨大的群体力量。可为什么，一大群斑马遇到单只 的狮子,却那么不堪一击，屁滚尿流望风而逃？望著在狮子的利爪下挣扎的同伴，所 有的斑马都自顾自逃命，似乎为那不是自己而感到幸运。没有一只斑马停下来伸伸 援手，那怕从侧面从背后生气地向狮子踢上一脚。这种对应风格奠定狮子的捕食逻 辑：斑马不会反抗，一盘散沙,是我的理想猎物。 斑马为他们之间的冷漠和不知合作付出了沉重的代价，世世代代成为奔忙于狮子利 爪下的可伶动物，靠著尽可能多地繁殖后代和变本加厉地发展奔跑逃亡的速度来延 续自己的物种。设若当初斑马能克服一下自己的恐惧和畏怯，几只几十只斑马一拥 而上抬起脚纷纷朝狮子狠狠踢去，狮子虽然能咬死咬伤若干只斑马，但肯定也会伤 痕累累，精疲力竭，元气大伤，以后即使肚子饿，想捕食斑马却不得不再三掂量， 它知道要付出代价。就像狼群，狮子就不敢轻易惹，狼虽然比斑马个头小得多，但 知道互相团结合作，遭遇强者也能团团围住，不惜一死上前攻击, 一只倒下了，另 一只接著扑上去，顽强得令任何兽中之王胆寒。狼们以众志成城，不畏强暴的战士 精神拒绝了狮子的强权逻辑. “善良”, 美谥乎? 斑马、羚羊是善良的，世世代代被狮子当充饥美食也不记恨不 挑战，顶多脚下生风加快逃跑速度，另外以数量取胜多多生养让狮子放开肚子也吃 不完,多善良啊!狼们没有善良的名声,但他们是一种有尊严的动物,不受任何猛兽的 轻侮和欺凌. 无独有偶,近几个世纪以来,中华民族也一直以生性善良,善于生养,人口众多闻名于 世.“中国老百姓太善良了”,这句话没少听见外国人唠叨,似乎是一种赞叹,而且很 有一部分中国人听了还真以为是受著夸奖,憨憨地笑著眯起了眼睛. “善良”,如果是一种乐于助人,真诚磊落的行为方式,那它意味著一种人格和道义的 力量，是值得欣赏和赞美的;但如果”善良”意味著任由人欺负侮辱而默不作声，隐 忍退避,无力反抗，则是人格和道义力量的虚弱和自卑自贱，绝无资格领受什么尊敬 和赞美。 ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:21
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我们中国人对这一点, 应该特别敏感和清醒. 对外关系上，作为中华民族主体的汉族,自有宋一代以来就两度亡国，不断被异族蹂 躏践踏，近代以来更被外国侵略者的铁蹄踏得国无宁日,国耻日不断.从人数对比上 来说, 武器未必更为精良的蒙古骑兵和满族八旗军, 和武器更为精良的日本侵略者 ,都做出了以一当十,以一当百,动辄屠城的气势,完全重现了狮虎在羊群中狩猎的场 面. 国内关系上，以统治者自身利益为中心的欺民强权逻辑张牙舞爪两千多年而民众一 路低头忍受直到21世纪，始终无法挺起胸膛参与国家管理，始终在自己的国家不受 尊重和保护, 一辈又一辈重复著“蚁民”的卑微命运。轧死在宝马车下的卖葱大嫂， 可以看作是中国古往今来无数个死于欺民强权逻辑下的冤魂的缩影。 “善良”, 美谥乎? 抚今追昔,我们民族”善良”的背后,掩盖著多少被糟贱被欺辱 的经验! 难听一点说,这不是什么”善良”,是窝囊和无能,是被动挨打的可伶和懦弱 ! 我们的这种”善良”名声,甚至”美名”远播,出口到了国外.据作家王小波在其文章 里所回忆，他留学所在的一个美国小镇有不少黑人混混，本来由于看多了李小龙的 武打片而对中国人怯三分，但随著中国留学生的增加，局势很快发生了转变，由不 敢碰中国人而变为专劫中国人，连乳臭未干的十一二岁的黑人小屁孩都敢拿著把螺 丝刀命令一个成年中国人交出钱包。怎么会发展到这种地步呢？ 王小波亲眼看到过：有一对中国男女青年晚上在车站等车，这时对面晃过来几个五 大三粗，手提录音机的黑人青年，可能也是来等车的，因为警察局就在街对面不远 的地方。但这两位中国青年可真“善良”，不等黑人青年们有任何表示和意图，已 经自己被自己的想象吓得上牙打下牙，颤颤微微把钱包掏出来递了过去---如此的自 觉，黑人们岂有不收之理！中国人的胆小“善良”迅速鼓励了黑人混混们以自己为 对象的抢劫，整个城镇的中国人群体成为最受黑人混混喜爱的猎物. 中国人的懦弱走到哪里，哪里就由浑蛋流氓逻辑的炼成，这是发人深省的. 还是那句话，任何关系都是互动的，懦弱畏怯的性格不改，走到美国这样的民主国 家也照样被侮辱被损害！纵容邪恶和不义的“善良”，忍者神龟式的“善良”，这 种“善良” 让中国人吃的亏还不够吗？中国人当中这种“善良” 人越多，强权流 氓逻辑的沙袋就越多，当沙袋就意味著生活悲苦,被动挨打的个人命运和民族命运. 翻翻我们的历史和文学，这种苦命的滋味尝得还不够多吗? ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:22
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曙光: “生气的大多数 ” 权力流氓逻辑还在以丑恶蛮横的身姿继续跳舞，但围在一边作壁上观的冷漠看客少 了,义愤填膺,怒容满面的热血观众多了---2003年中国民众此起彼伏,明显高涨的维 权活动, 以及孙志刚案,孙大午案,宝马案等激起的公愤都在宣示: 中国老百姓生气了! 别小看”生气”二字---”生气”,还是”不生气”,这在中国的语境下可是个大问题 ,攸关我们的现实处境和我们民族的前途命运. 孙志刚之前早有无数个王志刚，刘志刚被收容所敲诈迫害，毒打致死，但没有人公 然揭露鸣不平，普通市民也觉得”盲流们”受受整治似乎不碍自己什么事.因此终会 有2003年的大学生孙志刚之死。但是孙志刚死后为什么再没有你我中的李志刚，赵 志刚继续在收容所冤死了？因为中国老百姓生气了！那么多的人生气，质问，斥责， 合成了一股众怒难犯的强大民意，一下子就将横行了几十年的恶法给颠覆了。一条 恶法，看似坚硬似铁，不可动摇，但只要人民齐声反对，喊出心中的正义感，哪怕 一人吐一口唾沫，再凛然的恶法都原形毕露，现出不堪一击的腐朽本质,一夜之间崩 塌如泥。 深受非典之害的广州市民和医护人员，没人对当局的隐瞒气愤难耐，站出来大声疾 呼，结果扩散全球，香港,北京被感染成重灾区---形势是怎样逆转的呢？就是北京 的蒋大夫憋不住对骗局的愤怒，大大生气了！他勇敢地揭露真相,一举终止了政府愚 昧顽劣，糊涂透顶的瞒骗政策，避免了非典进一步大爆发。试问，如果蒋大夫不生 气，将会多出来多少条身染非典而死的亡灵?也许你我就在其中！ 孙大午，这位出淤泥而不染，坚决不向官权下跪的农民企业家是怎么从牢里被放出 来的？不就是因为了解真相的人们生气了，愤怒了！网民，学者，记者，作家纷纷 仗义直言，撰文呼吁，这种成规模的义愤终于让权力流氓逻辑退后一步，一位“脊 梁族”人士的牢狱之灾得以减免。可以想像，如果人们不生气，对孙大午的入狱漠 然置之，毫无异议会怎样？他会被轻易放出来吗？ ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:22
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只看该作者 #26 |
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如果富有社会良知的仁人志士在遭受迫害时，横暴的权力流氓逻辑大肆表演时，我 们都实行“不生气”哲学，默不作声，听之任之，民族的前景会如何？中国的前途 会怎样？ 毫无疑问，良知人士将陷于孤立，仁人志士会困于无援，“脊梁族”被杀光灭光， 民族整体堕落于“寒蝉族”的修炼，对权力流氓逻辑的丑行不愤不悱，见怪不怪--- “不生气”的中国人，将永远在统治者的脚下爬行，专制制度的毒疮恶瘤将继续溃 烂流脓而得不到遏制,黑暗现状将一如既往地继续黑暗下去！ “不生气”, 是无动于衷，逆来顺受，抛弃尊严,背后是冷血和怯懦；“生气”，是 嫉恶如仇，悲悯无辜，捍卫尊严,背后是热血和勇气。前者无力于反应和行动，永远 受制于现状，屈服于黑暗；后者则愤于中而发于外，力求发言和行动，力图改变不 公不义的现状，追求邪恶的终止。 从这个意义上来说,台湾龙应台女士1986年喊出”中国人,你为什么不生气”,大陆作 家王小波1997年出版”沉默的大多数”,虽然晚出近10年,后者却含蓄内敛有余而不 及前者有血性有力度.龙女士要求“生气”，雷厉风行直指改变悖于情理的现状，呼 吁改造台湾人的惰性和怯懦；王小波陷于“沉默”, 指向的则是洁身自好，不同流 合污，在民智启蒙上有进步意义，但对现状尚未摆脱无力心态。这自然和大陆的出 版自由有关，也昭示了两岸的中国民众和知识分子在人文启蒙和身体力行上的差距 --- 别忘了，陈映真、柏杨、李敖这些知名的台湾作家都蹲过多年的监狱！ 。 若用比喻来说，“不生气的大多数”是专制权力的基石,“沉默的大多数”是专制权 力脚下一踩一滑的流沙，“生气的大多数”却是专制权力的掘墓人。台湾人”生气” 起来后一举埋葬了专制制度,而2003年大陆民众的踊跃维权和对社会案件的参与精神， 说明“沉默的大多数”开始生气了，这标志著民众开始摆脱无所作为的消极倾向， 而向积极作为，踊跃参与的方向发展---这是中国各项进步事业的曙光，标志著权力 流氓逻辑的黄金时代将走向黄昏。 ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:22
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敢有歌吟动地哀 “万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀？” 这是忧愤深广的鲁迅先生在1934年发出的声音。他在呼唤敢为天下先的摩罗精神， 他在期待多数民众从麻木沉默中觉醒。先生的话语在70年后的今天仍不过时,是先生 的悲哀, 也是我们当代人的耻辱。 我们的时代,吴敬链，李昌平，孙大午, 杜导斌这些哀民生之多艰，发歌声而动地哀 的人是可敬的，但他们卓然独立的身影又是可哀的，没有周围无数脊梁骨的断裂和 媚骨的海洋，如何显得他们是如此高大？是时候了，不能再当权力流氓逻辑背后懵 懵懂懂的伴舞者了！台湾人做到了,韩国人做到了，俄罗斯人做到了，东欧人做到了， 香港人也大干快上,凭什么不傻也不痴的13亿中国大陆民众就缺乏智慧和勇气去争取 一个更能保护公民权益的制度？ 不要以为受害的是旁人我们就可以无动于衷，国家制度和社会风气，如天网恢恢， 疏而不漏，它涉及每一个公民的权利和福祉，需要所有人拿出行动来推动它向良性 发展，不能任其堕落。 今天你不激烈抗议，有一天你也可能成为宝马车下的冤魂；今天你不大声反对，有 一天你也会莫名其妙身染瘟疫送了性命；今天你不厉声谴责，有一天警察会随意闯 入你住的客房将你诬为妓女或嫖客；如果中国民众默然无言，也将永远无权选举县 长，区长，市长，省长和国家最高领袖，自然也永远无法得到这些权力者的尊重。 ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:23
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颠覆恶性轮回 中国要发展成一个受人尊重的大国，必须先做到尊重自己的国民，尊重每一个公民 的自由和权利。各级权力不经民意的授予和制约，权力的运用无制度化的独立性监 督，是中国现行制度触目惊心的硬伤。任何有良知的中国人不应对此熟视无睹。 制度硬伤造成了权力流氓逻辑的狂舞，权力流氓逻辑的狂舞大规模造就“寒蝉族”， “寒蝉族”忍耐制度硬伤---于是，三段论式的恶性轮回一演几千年 要颠覆这个恶性循环，应从何处著手？恶性制度也要人去制订，人去执行；权力流 氓逻辑要人做沙袋；作”脊梁族“还是“寒蝉族”,更是人的选择。所以，颠覆要从 每一个国民自身做起，先得颠覆自己身上的怯懦和麻木，先学会维护自己的个人权 利和个人尊严，把一见权力流氓恶行就发软的膝盖练硬了。 无端受辱,无故被欺,遭受恶意欺骗时要斗智斗勇，严辞抗议，反抗反击，不允许任 何人随意践踏自己的尊严而不付出代价，从自己身上拒绝任何流氓逻辑的炼成。旁 人受权力流氓逻辑的欺压时不能袖手旁观,或见义勇为,或撰文呼吁,或发帖抨击,或 诉诸媒体,或集会抗议,形成对邪恶群起而攻之的社会氛围. 社会上正气能否压倒邪气,就取决于”生气的大多数”,大家共同发出声音对权力流 氓逻辑喊打, 让权力流氓逻辑陷入灰溜溜,失道寡助的窘境! 权力流氓逻辑乍看之下 虽面目狰狞, 本质却因缺乏道义而在内里是虚弱的,最怕的是墙倒众人推,它最知道 公愤难惹,众怒难平. 2003年,这种社会气氛开始酝酿了.宝马案激发的公愤显示了星火燎原般的社会觉醒。 是时候了，中国人不能再安于作无政治权利，无生命尊严和自由保障，被他国公民 暗自耻笑的 “次等公民”了！同样的反美示威游行,对中国大学生,国外媒体在报道 之时难掩揶揄之色,那种表情跟报道伊拉克前总统萨达姆在投票中获得百分之百的支 持率竟非常神似。而报道韩国大学生激烈的反美示威时却面色庄重,无此表情反应,这 是为什么呢?为什么中国大学生的爱国豪举激不起别国公民发自内心的敬意,不经意 间还流露出讥讽之色? ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:23
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只看该作者 #29 |
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因为, 韩国大学生反美的同时可以矛头指向政府的对美政策,更可以因国内的教育问 题,失业问题,劳动保护问题发起多种多样向政府施加压力的集会游行,他们的意志和 诉求没有政府的”钦准”和操纵,是真正公民权的体现.反观中国的游行,却有国家领 导人胡锦涛发表电视讲话郑重支持，游行顿失民间独立性格，染上了官方操纵下的 “发动群众”的色彩，只能局限于对美国的义愤，而不能越雷池一步,对政府的处理 手法有任何异议。 颇像一只愤怒的狗被主人套上了项圈，虽然汪汪大叫，怒形于色，但主人牢牢抓住 绳端，狗的愤怒尽在把握之中.狗说自己享有自由行动，独立表达的尊严，恐怕难免 让人嘴角浮起讥嘲。请原谅这个比喻有失尊重，但不少学生游行后心里却发堵的复 杂心情其内因即在于此。完整的公民权利，为什么在中国历经千年千呼万唤不出来 ? 因为,公民权是制约权力流氓逻辑的杀手锏，巍然自尊的公民是统治者专制权威实 行奴役的天敌,统治者怎能自己为自己送终,将公民权拱手相送呢? 所以,公民权等是 等不来的，13亿同胞要理直气壮自己去争取这本来属于自己的权利. 活在21世纪， 生在泱泱大国，中国人应该为自己残缺的公民权利感到受辱和愤怒。 ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:24
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只看该作者 #30 |
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我们的病就是没有感觉 根子在哪儿?像摇滚音乐家崔健所唱的, “我们的病就是没有感觉”. 我们把不受尊 重理解为生活常态，我们把公民权的缺失看作历来如此，无可奈何。 香港人曾经没有感觉,安于富足的经济,因此就一直没有普选权这种发达地区最基本 的政治权利;大陆人没有感觉,安于吃饱喝足的小康经济的话,靠某人指定而成为国家 最高领袖,靠上级任命成为市长省长的黑色幽默和权力者罔顾民众利益的流氓逻辑还 将继续下去. 没有感觉就没有愤怒,没有愤怒就没有行动,没有行动就没有进步.对恶人的蛮横,对 政府的专制腐败,对美国和日本的欺辱,我们常有的是”怨妇”式心态,始于抱怨哀叹 止于抱怨哀叹,总希望对方能幡然醒悟，对我们的苦难大发恻隐之心而痛改前非。 这种将希望寄托在别处,将事态发展完全仰赖于对方的心态,是一种极其消极和负面 的国民心态.这种心态,抛弃了自己的能动性和主动权,无形中将自己置于无行为能力 和责任能力的卑微和低下而不觉. 我们为什么只知怨天尤人原地打转呢? 希望与其寄托在对方身上,为什么不能寄托在 我们自己身上? 作为有行为能力的个人,我们为什么不能做个行动家,用自己的双手 推动中国的进步? 我们有笔,可以写;有口,可以说;有脚,可以踏出道路;有头脑,可以 思考;有热血,可以燃烧!有真情真性,渴望活得舒展和自由! ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:25
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只看该作者 #31 |
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13亿人的事业 960万平方公里的中国,13亿人口的中国,最大的事业不是充满不义掠夺的小康经济,而 是尊重人权,倡扬人性的事业。每个国民的尊严和权利,个性和创造性得到最大发展 ,经济自然会随之发展.而以国民无公民权保障为基础的发展,造就的是血汗工厂, 造 就的是疲惫麻木工蚁化的人群,不意味著人类文明的进步, 而是人道主义的伤口.这 种伤口,在有著”世界工厂”之称的中华大地处处可见,有些人还沾沾自喜,不以为虑 ,实在是被满世界”中国制造”的商标晃花了眼睛，冲昏了头脑，忘记了“中国制造” 的廉价下民工们超时工作，无劳动保护，收入微薄甚至被拖欠工钱的血泪背景。 中国不能再等了,时代呼唤著中国的甘地,中国的马丁.路德.金,孙中山的民主梦想不 应梦断21世纪 !羊群要进化为公民，畜群道德要让位于战士精神，沉默的大多数要 变为生气的大多数。不要说黑暗如铁桶，磐石不可移，须知世上无难事，只要肯攀 登！只要大家都动手推一把，这铁屋子就一定能打破。 这项高尚的事业13亿同胞谁都可以参与,谁都可以从中找到人生目标和人生价值,天 地无比广阔,意义非常重大,造福当代中国人,更造福子孙后代! 战场无处不在 如果你当老师,请宽容和尊重孩子们的个性,鼓励孩子们敢于发言和质疑”钦定”思 想,为孩子们从窒息狭隘的意识形态教育中开拓新路,从小培养他们自由思考,不向权 威下跪的公民精神; 如果你是作家学者,知识分子,可以通过文学创作,文章写作,公开呼吁进行民众启蒙 ,推动民意对政府的压力; 如果你是网民,可以上网发帖,热情讨论,组织签名,发起倡议和活动,创办民间组织和 个人网站; 如果你是宗教信徒,可以争取宗教自由;如果你是被无理剥夺血汗钱的下岗工人和民 工,你应为获得合理的劳动报酬和劳动保护而斗争; 如果你是处于社会底层的农民,更要争取同等的国民待遇和税赋的减轻;退休老人可 以发挥余热,摆脱寂寞无聊;日军受害者应抒发怨气,要求赔偿;病患者应拍案而起,揭 露医院盘剥患者的黑心 权力流氓逻辑无处不在,人权事业的战场也无处不在!只要你 ,我,大家群起拒绝和反对身边的虚假,下作和不公,这就是撬动这个巨大国家的支点 ! ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 19:26
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只看该作者 #32 |
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共同托起那轮朝阳 大家都意识到了制度之恶从根本上阻碍中国的发展和进步，为什么不行动起来去改 造它,改变它?政府和官员绝对担当不了这个重任，因为改革的对象就是他们自身， 改革的深化，改革的本质就是废除他们专权滥权而不必看民众脸色的强权流氓逻辑！ 改革的动力只存在于民众，改革的希望也只在于民众的行动！ 只要13亿同胞觉醒并奋起抗争,齐心协力动作起来,那屹立千年而不倒的铁屋子就一 定能在不远的将来被推倒! 铁屋子倒后, 再不允许另一座铁屋子的重造!我们要建一 座自由呼吸,宽松祥和的人间花园, 权力的授予经民意选举,权力的运用经民意监督 ,言论出版自由,无人因表达自己的思想而受到惩罚, 陷于恐怖,也无人因户口,信仰 或政治面目获得不平等的权利和优惠.人们普遍个性伸张，感情丰富,思想开放,心智 活跃, 富有尊严，勤于生产和创造 铁律,在黄昏的斜晖下,已尽显斑斑锈迹和腐朽的 骨架.漫漫长夜已初露曙光。新生的朝阳将是美丽和温煦的，但又是巨大而沉重的.它 尚未露出海面，需要你我在内的亿万双手，从不同角度，以不同方式，共同发力将 它托起！ ~~~ 我不去想是否能够成功, 既然选择了远方, 便只顾风雨兼程； 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨, 既然目标是地平线, 留给世界的只能是背影。 |
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Feb 7th, 2004, 22:40
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人都不是傻子，谁被压迫了不想反抗，根本不需要启蒙。只是要掉脑袋的事，谁也不会轻易干。更重要的是手里没武器。以前在一个郊区农民开的小饭店吃饭，店小二说，你给我一竿枪，有多少贪官我杀多少。现在要想变天，肯定腥风血雨多少人头落地，不是旁观者说我们要生气能解决的。统治者主动改良不是没有，台湾就是一个很好的例子。但中国错过了很好的机会，刚刚萌芽的民主被苏联生的，在日本帮助下成长起来的魔胎---共产党给灭的一干二净。 中国走向民主是迟早的事，不管是通过暴力还是非暴力实现。那些魔头和魔子魔孙们是要接受正义的审判的。我们现在可以做一些实事。整理它们的罪证。以后要向以色列人追捕纳粹一样，要它们把以前吃人民的血汗全吐出来。 具体一点的，可以收集一些靠非正常途径出国的人的情况包括贪官及贪官子女。虽然子女无罪，但供他们学习吃喝的钱是沾满血的。 |
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Feb 8th, 2004, 02:41
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统一中国
 
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<BLOCKQUOTE class="ip-ubbcode-quote"><font size="-1">quote:</font><HR>Originally posted by chinaman1999: 人都不是傻子，谁被压迫了不想反抗，根本不需要启蒙。<HR></BLOCKQUOTE>问题是如何认识到自己是不是受到了压迫。粪青们就是根本认识不到自己也是受压迫的一群，而对自己受到压迫少过旁人而沾沾自喜罢了。 转个故事： 传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chang），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。 有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。 马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！” 猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？” 马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。 半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸 下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。 待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。” 猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。 老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！” 马拯在树上听得明白，不由得大怒，他厉声骂道：“你们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭！真令人气愤！” 这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。 |
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