王华：妇人之仁VS花园杂草

[Flight2011]

对杂草的宽容就是对鲜花的排挤。人做事得按照规矩而是感情行事。（网络图片）

草长莺飞之后，一天朋友聚会。李先生抱怨他们家花园杂草丛生，乱七八糟。“我这两年花粉过敏，而她又舍不得除草”。
“我下不了手呀！不管咋说，那也是花，也是命呀！你看它们长得多健壮，还开黄色和蓝色的小花，我实在不忍心拔掉它们。”李太太解释说。

“你那是妇人之仁！不除草，其他花就长不好啊。管孩子也是，你就处处袒护孩子，结果孩子变得很不听话！”

没想到司马迁评价项羽的这番话被用在了朋友身上。《史记》曰：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”看来不区分妇人之仁与君子之仁，不但管不好一个国家，也管不好一个花园。

在日常生活中，如何取舍，如何坚持原则办事，的确是需要勇气和判断力的。如果说用“杂草”来代表我们不该要的东西，那对杂草的宽容，就是对鲜花的摧残，对恶行的纵容，就是对义举的排挤。

中国人讲做事要有个规矩，该怎样就怎样，孔子从15岁就致力于学，直到70岁才“从心所欲，不逾矩”，看来真是“没有规矩就不成方圆”。“玉不雕不成器，树不修不成材”。如今现代社会讲究自由散漫，很多人教育独生子女，没有个严格的规矩，随着孩子天性以及社会思潮走，最后孩子出来真是不像样。

中国人相信“人之初、性本善”，所以中国文化推行“仁义道德”，而西方人相信“人有原罪”，是性本恶的，所以一开始西方就制定出各种法律规矩来约束人。西方家庭教育也是这样，规矩非常清楚，规矩之外就是广阔的自由空间，而东方家庭更多是“人治”，今天可这样，明天可那样，这让在西方生活的移民后代无所适从，最后孩子就在东西方文化的夹缝中发展，弄不好两头都不是。

再往远了说。当年杨佳杀警案刚一出来，不少台湾朋友私下议论：“不管咋说，杀人总不对。”的确，以暴制暴是一种最原始的怨恨表达方式，但当一个社会把法律、舆论、道德等一切让人讨还公道的渠道都堵死的时候，人与其奴隶般的忍受凌辱而变相鼓励行恶者继续行恶，不如站起来维护天理、奋力反击恶人。最该谴责的当然是最早最多实施暴力的独裁者。我们不能让妇人之仁模糊了正义的界定。