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旧 Mar 21st, 2021, 04:40     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》远离幻相无我观 (一)

(1)
真正的无我观就是人、我、法俱灭。什么叫无我观呢?就是真正的在世界上把自己看空了,觉得我没有活在这个世界上了。那么实际上人没有了,我也没有了,法也没有了,全都灭掉了。法是什么?法界。你人没有了,所以这个世界上所有的一切对你来讲都是空的。你还会为了和人争一个电视机,争一点钱大打出手吗?会不会啊?不会了。什么都没了,什么都不存在——这就是最后开悟。也就是你能达到佛菩萨的境界——把自己看空了,觉得无所谓了。

师父讲给你们听,很多人最大的特点就是要面子,被人家讲两句,我要面子;面子害死人知道吗?面子是典型的执著,面子是典型的有我。夫妻两个吵架都是要面子。其实要什么面子啊?他什么本事你什么本事,你们自己不知道啊?你半斤他八两,要什么面子啊。师父经常跟你们说,“死要面子活受罪”。要无我,否则怎么成佛啊。



(2)
要心亡、境亡、人亡、法亡。“心亡”是什么意思?就是心没有了。人家说这个人没心没肺的,就不会生气、不会难过、不会记恨,活得就很自在,叫心亡了。“境亡”就是境界也没有了,看到的什么都对我没有兴趣。哇,人家在马路上发东西是免费的,发什么牛奶,是新产品,跑过去拿了一瓶,转一圈再拿一瓶,再转一圈再拿一瓶。境界让你贪,对不对啊?这就是境界让你变化,境界让你转换思维。

比方说,妈妈对这个哥哥一直不大好的,但最近给哥哥多买了些东西,妹妹一看:啊,你给他买了不给我买,哇……哭起来闹起来。就是看见人家好了嫉妒,看见给人家多了难受。请不要忘记你是学佛的人,你是菩萨呀,你付出还来不及呢,你还索取啊。

“人亡”就是觉得自己活在这个世界上觉得不是我自己。人活着就跟没有一样,你这个人才能潇洒,才能洒脱。“法亡”就是你修学的法界,你对什么东西都看上去是没有的,你这个人就潇洒解脱了。如果你把修行的目标定得高一点,虽然你不能一步登天,但是人能够有精力去修就是最大的福分。举个简单例子,如果你知道自己平时功课考试都能考 80 分,是因为你每次做了 100 分的准备。如果你做 120 分的准备,你就只能考 100 分了。对不对啊?如果我境界不好,我把境界提得高一点,不就能越过这个低的境界了?




(3)
你们今天还能坐在这里学佛,有精力坐在这里还没睡着就是福气。不听佛的人那就是没有福气;睡着的人那是半梦半醒之间的人。我们很多时候活在世界上就像睡着了一样,因为我们睡着所以我们才会上当才会受骗。你们说我们开汽车谁会睡着啊。有没有人睡着啊?否则为什么很多人会睡着撞车的?所以要明白能碰到师父就是你们的福报。剩下没多少年可以活了,反过来讲,没多少年可以修了。沧桑几变,凡心不死啊。沧桑几变,就是指很多的朝代都在变化,而你们的人心——凡人的心还没有死掉,还是老样子啊——贪瞋痴。你们再大的年纪,你们还是这样贪啊。你们从小贪到大,从小时候多要一颗糖开始,多喝一杯牛奶开始,一直到年纪大还在贪。你们想想吧,放下执著,要知足常乐啊。

开悟的人知道世界上的一切都是幻相。什么叫幻相?今天有、明天没有 。今天师父有多少多少徒弟,过两天师父一算,怎么徒弟少了;又过几天,怎么徒弟又多起来了——它都是幻相。所以也不要老啃着一个法门,觉得自己学的东西是最好的,觉得自己学的是最好的法门。举个最简单的例子,很多人说喝水好,这个永远不会错吧,喝水是好,那你怎么不说现在的水有污染啊。比如一天喝 5 升的水对肠子是清洗的,那么你喝 5 升的脏的(有污染的水)也是冲洗你的肠子吗?所以要明白,要离相。




(4)
离相是什么?就是我们不要去看到我们所看到的东西,我们要离开我们所看到的东西,我们才能真正明白这是对的还是错的。师父还举前面的例子,两个人在打架,你不知道谁对谁错。我离相,就是我离开你们两个人打架的这个相,我就知道谁对谁错了。我离开了人间,我才知道在人间时是对是错。如果你执著在某一件事情里面,你就离不开它,你就不知道这个事情是对是错,明白了吗?为什么很多人吃东西非常咸?因为他执著于口重。他每天吃咸,吃到后来他已经吃不出来什么叫咸的了,稍微淡一点点,实际上已经非常咸了,他还会说太淡,道理很简单。

离相就是让你看到思维知道的这些东西要无执著取舍。就是不要去执著于某一件事情的好坏,举个例子,现在有一盒糕点,里面有牛角包、芝麻饼,或者还有蛋糕,还有春卷。执著地取舍是,“嘿嘿,我就喜欢吃这个,我要拿这个”;如果不执著的取舍是什么呢,“没关系的,你们先拿好了,我什么都能吃,都挺好的”。因为你执著了,你只能尝到其中一种蛋糕的味道,你永远尝不到芝麻饼的味道,你永远尝不到春卷的味道,这就叫执著。所以执著是最害人的东西。








~~~以下摘自《佛言佛语》
现实生活中如果你有“怨恨”,因为怨和恨是相续的,
怨了就会恨,越怨越会恨,恨了就会遮盖慈悲清净的本性,在佛法界说叫“瞋恚”。

不能让自己醒悟的心在情绪低落中昏沉。
就犹如一个睡不醒的人,不管让他再睡多少时间,他也会贪睡。

假装睡觉的人是叫不醒的;
不想学佛的人是度不了的。

“心性”有分阴阳,心性过多地去接触阴气的人,会做恶梦,会没有精气神,会提不起正念。在佛法界称为“阴身”。
所以有时候我们在一个人身边,突然感觉心一阵疲惫,昏昏欲睡,实际上你已经受到“阴身”的伤害,会迷失精气神。
阴身之人,沉默寡欢,常痛苦,常难过,妄念纷飞,情绪会不稳。
要改变“阴身”,必须坚定信心,常想菩萨保佑我,常念“过去不可得”,持之以恒,修持佛法;情绪不好时,想到一切都会过去。
用善法改变自我。一碰到情绪不好,马上念大悲咒7遍、心经7遍、消灾吉祥神咒7遍,会让你心情好起来,远离痛苦烦恼。

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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