就是这篇文章令杨振宁夫妇非常生气（图组)

[BLUECHIPS]

眼前飞着细小的蚊子，视网膜有破洞，膝盖头也飕飕地风湿骨刺，睡到夜晚有欲尿的感觉，站着，憋气，却又像滴漏一样迟迟出不来。

老男人的夜，实情像叶慈的诗篇《航向拜占庭》吗？

An aged man is but a paltry thing／老年男人无非琐屑小事

A tattered coat upon a stick／竿子上汤着一件破布衫

还有彼此体温也解决不了的孤独。

[BLUECHIPS]

平路，原名路平，祖籍山东，出生于台湾高雄。台湾大学心理系毕业，美国爱奥华大学数理统计硕士，作家；着有《玉米田之死》、《行道天涯》和《何日君再来》等小说。现任台湾驻香港光华新闻文化中心主任。



不久之前，音乐会中见到那位老科学家与他的新婚妻子。

其实，我见到的是他们的后脑袋，唧唧咕咕不时在私语。看起来，年轻妻子频繁请教，得过诺贝尔奖的老科学家耐性作答。小鸟依人一般，妻子时时把一头秀发靠了过去。

结束时他们起身，沿着走道往出口走，众人让路，眼光里有朝圣般的景仰艳羡。男士们大概也深受鼓舞，有为者亦当如是；女士们瞪着她光洁的面孔，这一刻优劣立判，是的，年轻就是胜利。

两人十指紧扣，走道两边频频轻呼：

「好浪漫！」

「没见过的，真罗曼蒂克。」

这么样目光所聚，背叛了世俗？不，我要说，他们恰恰是切合于世俗。

＊

远远看着，白发红颜，像浪漫的佳偶。

几乎淹没了真相。尤其我们的儒家传统温柔敦厚，总为贤者讳。不像日本，作家习惯写作诚实的私小说，譬如川端康成、谷崎润一郎等人，将老之际，便用文字坦露面对年轻女性苍凉而异色的心境。

但在儒家传统的道袍之下，老夫少妻的匹配对照于社会期待，反而相得益彰：他们是常规的遵循者，不是顽勇的叛逆者。

男性家长制的权威操控，其实，正是儒家文化中被一再遵循的家庭模式。儒家的丈夫角色如父如兄，因之，最可以消受白纸白璧般无知无瑕的小女人：幼齿的「幼」、尚青的「青」、乃至雏妓的「雏」，对男人来说，意味着无须拼搏就可以轻松操控。

更何况，儒家文化对女性的训育也着重在妾妇之德：所谓的妇德、妇工、妇言，都教女人及早放弃自己的自主性，甘愿把心智停留在稚嫩的髫龄。

对妻子，毕竟是一种太长久的压抑，所以儒家文化的家庭结构包含着隐隐的暴力：日后，不满足的妇人用扭曲的欲望或变态的凌虐，掌理家、支使子媳、或顿挫那只无能的老兽。

＊

真相是……

老夫少妻怎么过日子？

眼前飞着细小的蚊子，视网膜有破洞，膝盖头也飕飕地风湿骨刺，睡到夜晚有欲尿的感觉，站着，憋气，却又像滴漏一样迟迟出不来。

老男人的夜，实情像叶慈的诗篇《航向拜占庭》吗？

An aged man is but a paltry thing／老年男人无非琐屑小事

A tattered coat upon a stick／竿子上汤着一件破布衫

还有彼此体温也解决不了的孤独。

见诸艾瑞丝．梅铎（Iris Murdoch）的丈夫John Bailey描述他们晚年相处的书（英文书名是《Elegy for Iris》，中文译成《挽歌》），写到「我们在彼此身上看到了孤独」，当杨振宁碰到翁帆，老年的孤独碰上青春的孤独，加起来，说不定正好是小说家马奎兹的题目：

一百年的孤独。

无从跨越的还有……两人之间两个甲子的时代，其中难以跨越的时代感。他的生命章节已经写到最后，而前面那些关键的章节，萧条异代不同时，她甚至尚没有出生，又怎样用超前的心智一起去重数、去缅怀、去相濡以沫？

即使两人偶有温馨的时光，不是昂扬、不是灿烂，像是站在晚霞的回光里，随处带着淡淡的哀愁，或许因为快乐而悲伤，或许因为悲伤而快乐……

问题是，谁会告诉我们这样的真相呢？

＊

对隐然合于流俗的事，华人世界总喜欢锦上添花。因此，这「美丽的礼物」，目前看来，将为大师的晚年红袖添香；为传统老男人的生命，添加上令人羡慕的尾巴。

我在意于它强化的仍是某种「迷思」（Myth）。教导俗世男女，追求最传统的标的物。偏偏有人说他们充满勇气。这是混淆视听的说法。

其实，他们依着传统的模式相遇与相交，像是某种形式的郎才女貌、某种形式的各取所需，其实并非异类的情爱，亦算不上艰辛的苦恋痴恋，过程既不惊世、也不骇俗，后来婚礼果然祝福盈庭，如果要说当事人有勇气，他与她的勇气加起来也比不过任何一位毅然出柜的同志朋友。

明明是在传统架构里镶嵌得宜，却名之为浪漫、名之为勇气……

而我担心的尤其是，这浪漫的「迷思」将影响深远：它关系着女人继续把皮相青春当作本身可欲与否的唯一标准。

亚洲周刊

[BLUECHIPS]

据中国时报报道，诺贝尔奖得主杨振宁和妻子翁帆在最新一期的亚洲周刊中，联名发了一封公开信，强烈抗议与反驳，一月廿二日亚洲周刊上刊载的平路专栏《浪漫不浪漫？》在影射他们，并要求平路反省和道歉。联名信说：「她的文章中多处是在咒骂我们，我们是骂不倒的，可是她是否应该反省，应该道歉呢？」

作者无奈：杨翁没幽默感

这是一篇好玩的文章，我真的不知道有这样强烈的反应，这是不是叫没有幽默感？」平路有点无奈的说。不过平路〔原名路平〕告诉记者：「他有他认为的真相，我有我的剖析，为什么要跟他们『道歉』呢？为什么我需要『反省』呢？」

根据杨振宁和妻子翁帆的联名信，他们对平路的文章的反应是「嘲笑和骂了老年人身体不好的窘态；嘲笑和骂了儒家传统的种种；用了多种言语描述老夫少妻婚姻有『解决不了的孤独』。在我们看起来，整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱」。

绝非咒骂再看就知好玩

目前是新闻局驻港单位光华新闻文化中心主任的路平说，她的文章绝对没有「咒骂」杨翁，更加没有对老夫少妻任何贬意。平路说：我只是说外界给予杨翁两人「浪漫」的称号，可能只会影响他们两人的快乐。


以写作见着的路平说，她希望杨翁「再看一遍我的文章就知道多么好玩」。路平还特别以书面回应杨翁的公开信。她写道：「一篇幽默与诙谐的文章，却说我『咒骂』他们，刚好旁证这代沟，得过诺贝尔的老先生与新现代女性的代沟确实很大。而这种『大男人』的心胸气量，突然让我明了，啊，难怪当年两位得奖的科学家会一朝反目，变成终身的仇家。」


剖析浪漫意在探讨迷思

路平继续说：「我顺便也剖析一下什么叫做『浪漫』，那是需要坚贞勇气与叛逆精神的精诚所致。而他们的婚姻，却隐含着对传统价值的归顺依从。其实我是在阐释有关『浪漫』的迷思。」

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路平希望读者特别仔细了解她文章中所说的「明明是在传统架构里镶嵌得宜，却名之为浪漫、名之为勇气....其实并非异类的情爱，亦算不上艰辛的苦恋痴恋，过程既不惊世、也不骇俗，譬如老少配，这种诸种滋味备尝的相处，却可能由于男方是诺贝尔得主、或者是富商巨贾企业主，便也脱离了现实，烘托成为值得向往的浪漫情事」。

[BLUECHIPS]

新一期亚洲周刊刊载了杨振宁、翁帆共同执笔的反驳，以下是摘要----编者

我们以前没有听说过平路女士，也没有看过她的文章。但是她点了我们的名字，说三道四了一通。我们觉得有必要在亚洲周刊上作一回应。

平路在短短一千多字的文章中：嘲笑和骂了老年人身体不好的窘态；嘲笑和骂了儒家传统的种种；用了多种言语描述老夫少妻婚姻有「解决不了的孤独」。

在我们看起来，整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱。

文章中说：「或许因榭炖侄耍蛐硪楸硕炖帧侍馐牵岣嫠呶颐钦庋恼嫦嗄兀俊

平路女士：我们现在就告诉你我们相处的真相：我们没有孤独，只有快乐；与你所描述的、或所期望的，完全不同。我们认槲颐堑幕橐鍪恰柑熳髦稀埂

不管平路女士怎样解说，在我们读来，她的文章中多处是在咒骂我们。我们是骂不倒的。可是她是否应该反省，应该道歉呢？

二零零五年一月中央电视台播出的《面对面》节目中曾有一节王志和杨振宁的对话。其中有这样几段：

王志：其实很多的担心都是出於关心杨先生。您不担心翁小姐那N年轻，她把您骗了吗？

杨振宁：是。我想是有人这样想，但还有更多的人我想不是，（他们）觉得我做了不道德的事情，是我骗了一个年轻的女孩子。事实上呢，（我们）想得很成熟的，我想这个是最主要的条件。

王志：杨先生说过她是上帝给你的最后一件礼物。

杨振宁：是的，我写这几句话，是考虑了以后写的，是我真实的感觉。你知道所有的诗句，含义是讲不清楚的。这句话如果需要解释，它的诗意就没有了。

[Reb]

台湾香港的人还是会写小文章，味道比较浓。
写得好。

[BLUECHIPS]

事情缘起

　　2月14日，情人节，有关什么是浪漫的争论从香港蔓延起来。这场争论因为评论人路平对杨振宁夫妇的文章，导致杨振宁夫妇首次联名发表文章批驳，并要求路平道歉。自从两人结婚后，这对老少配如此高调地进入公众领域尚属首次。

　　面对杨振宁夫妇的要求，路平干脆地说：“我不会道歉。”并且批评杨振宁“没有幽默感，没有读懂我的文章”。

　　双方的各执一词，很快引来了公众的注意，公众互相辩驳的观点已经超越了何为浪漫的范围，而路平得到更多人支持的现象也颇令人深思。

　　路平，台湾省驻港机构、光华新闻文化中心主任。她本身就是一个充满反叛精神的女人，在台大念心理系时，谈恋爱遭到家人的反对，她就自杀，自杀不成到美国念硕士，立刻就在拉斯维加斯结婚，由晚上在赌场兼职做发牌员的牧师证婚，结果还是离离合合。

　　现在，她成为了一个焦点人物，因为她让杨振宁和翁帆怒了。
　　




　　关于浪漫的争执

　　杨翁反击女作家

　　路平于2006年1月22日《亚洲周刊》的专栏中发表《浪不浪漫？》的文章，文章虽然没有直接点名，但是“不久之前，音乐会中见到那位老科学家与他的新婚妻子……年轻妻子频繁请教，得过诺贝尔奖的老科学家耐性作答”，让人一看便知是谁。

　　路平的文字肯定触怒了正在度假的杨振宁夫妇，两人联合署名发表文章，发表在2月9日的《亚洲周刊》上批驳路平，文章的名字就是《我们是天作之合》。

　　对于路平的“说三道四”，杨翁夫妇二人认为有必要“回应”，但他们也通过媒体表达了自己的看法：

　　在我们看起来，整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱。

　　我们现在就告诉你我们相处的真相：我们没有孤独，只有快乐。与你所描述的，或所期望的，完全不同。我们认为我们的婚姻是天作之合。

　　不管路平女士怎样解说，在我们读来，她的文章中多处是在咒骂我们。我们是骂不倒的。可是她是否应该反省，应该道歉呢？

　　杨振宁夫妇的文章刊登后，路平马上又以《浪漫不浪漫之续篇》回应。她没有在文中道歉，并说明自己不是反对老夫少妻，只是反对将名衔、地位、财富、容貌等表面的附丽，当成通往幸福的金光大道。她说，这类媚俗的说法既虚构了所谓的浪漫，也遮蔽了人们清亮的眼睛以及对人生实况的体会。

　　猜猜杨老为何怒

　　下面这几点是路平在文章中表达的观点，也可能是引起杨老震怒的原因：

　　1.在儒家传统的道袍之下，老夫少妻的匹配对照于社会期待，反而相得益彰：他们是常规的遵循者，不是顽勇的叛逆者。老少配悲哀的“真相”是“眼前飞着细小的蚊子，视网膜有破洞，膝盖头也飕飕地风湿骨刺，睡到夜晚有欲尿的感觉，站着，憋气，却又像滴漏一样迟迟出不来”。

　　2.男性家长制的权威操控，其实，正是儒家文化中被一再遵循的家庭模式。儒家文化对女性的训育也着重在妾妇之德：所谓的妇德、妇工、妇言，都教女人及早放弃自己的自主性，甘愿把心智停留在稚嫩的髫龄。

　　3.对妻子，毕竟是一种太长久的压抑，所以儒家文化的家庭结构包含着隐隐的暴力：日后，不满足的妇人用扭曲的欲望或变态的凌虐，掌理家、支使子媳，或顿挫那只无能的老兽。

　　4.除了生理方面无法契合之外，路平还认为，老夫少妻在心智上差距太大，存在难以跨越的时代感，怎么能够相濡以沫？

　　5.其实，他们依着传统的模式相遇与相交，像是某种形式的郎才女貌、某种形式的各取所需，其实并非异类的情爱，亦算不上艰辛的苦恋痴恋，过程既不惊世、也不骇俗，后来婚礼果然祝福盈庭。

　　无休无止的争执

　　正方：他们没有义务成为完人

　　关于翁杨的恋情和婚姻，引起了极大的反响，这场在道德层面上的争论一直延续到今天。双方的互不相让，很快引来了公众的注意，不少网民纷纷表达自己的意见。

　　支持杨老的人提出：

　　你凭什么可以公然地对别人的私生活恶意地品头评足……为了给自己攻击别人找点理由，掩盖自己的醋意妒意，还说这样做是为了担忧女人们从此更会出卖自己的“皮相青春”。真是侮辱了中国的女子了！

　　为什么中国人不能摆脱世俗的观点？一老一少结婚难道就没有真正的感情吗？或许在他们之间已经不再是爱情了，已经升华为亲情了！两个人在一起久了，即使是没有相互的血缘关系，但是因为时间久了，他们之间也就变成不可或缺的亲情了！

　　为什么要去苛求他们成为完人？他们没有义务成为完人！

　　新加坡女作家尤今在2005年12月19日撰写文章《旷世之恋》，表达了自己的看法：虽然相差了整整54岁，可是，在翁帆的眼中，杨振宁教授精神矍铄，说话、行动、思维都很快，除了年纪大一点之外，他具备了男人所有的魅力。丘比特的箭射得她无路可逃，惟有甜蜜地投降。至于杨振宁呢，基于两人感情日渐深厚，无时无刻不想待在一起，最后决定彻底抛开世俗的眼光，筑个天长地久的爱巢。文章认为：我觉得新加坡女作家尤今在2005年12月19日撰写文章《旷世之恋》，表达了自己的看法：虽然相差了整整54岁，可是，在翁帆的眼中，杨振宁教授精神矍铄，说话、行动、思维都很快，除了年纪大一点之外，他具备了男人所有的魅力。丘比特的箭射得她无路可逃，惟有甜蜜地投降。至于杨振宁呢，基于两人感情日渐深厚，无时无刻不想待在一起，最后决定彻底抛开世俗的眼光，筑个天长地久的爱巢。文章认为：我觉得

　　杨振宁不但睿智，而且，勇敢。在人人认为他该与爱情“诀别”的耄耋之年，他敢于追求真爱，敢于向全世界承认，而又敢于堂堂正正地将真爱迎娶回家。翁帆呢，聪颖，而且，也同样的勇敢。她不畏人言，不管流言，百分之百地忠于自己的感受，敢于接受幸福、敢于开拓幸福的新天地。

　　反方：“老夫少妻”是复古现象

　　反对杨老这次婚姻的人认为：

　　他们从一开始就自己跳出来说这桩婚姻是如何的美满幸福，这就是他们要拿自己的婚姻出来供大众作为谈资了，既然这样，有赞美有怀疑有不屑，是意料中的事吧？怎么能听到不同看法就火冒三丈呢？

　　杨的表率，会使这种“忘年恋”在中国泛滥成灾的，因为终于有了参照。

　　“老夫少妻”本身彰显的就是男女不平等现象，现代的“老夫少妻”说白了就是一种复古现象。但现代的“老少配”，更多了一些物质功利因素。试想：假如那 82岁的老翁不是有名望的杨振宁，翁帆会“爱”上他吗？假如翁帆不是二八少女，杨会“爱”上她吗？这婚姻里掺杂了太多的物质功利，与“浪漫”二字根本不沾边，可他们中的一方作为社会名人，却又怕担当“利用自己的社会地位占有年轻女子”的罪名，另一方怕惹上“卖身求荣”的耻辱，于是给自己仿造了一些“浪漫”。

　　网友的批评并没有到此结束，除了众多的情绪性语言外，还有网友列举了杨振宁与邓稼轩的差距，甚至翻出杨振宁买房、翁帆上大学的旧事。

　　华商晨报对话路平

　　浪漫不是交换告我没关系

　　身在香港的路平接受了记者的电话采访。

　　华商晨报：你为什么要写那篇文章，为了出名？

　　路平：不是，可能是内地的朋友对我的文章不太了解，我在美国留学多年，很多文章都发表在海外的刊物上，并不是为了出名。实际上，在一场音乐会上，我遇到了杨振宁夫妇。音乐会退场时，看到大家一致认为“杨振宁夫妇太浪漫了”，我决定应该通过文字，让大家知道什么是浪漫，浪漫不是世俗中的交换。

　　华商晨报：你和杨振宁夫妇打过交道吗？

　　路平：没有，我不是反对老夫少妻，只是反对将名衔、地位、财富、容貌等表面的附丽，当成通往幸福的金光大道。这类媚俗的说法既虚构了所谓的浪漫，也遮蔽了人们清亮的眼睛以及对人生实况的体会。我希望通过文字让大家去讨论真相，是不是我们眼前看到的繁花似锦就是真正的浪漫，以及婚姻所代表的意义，它不是指男人只要有地位、金钱，年纪多老也没关系。而大众只是看到表面现象，以为这样就是浪漫。

　　华商晨报：那你眼中的浪漫是什么？

　　路平：浪漫就是反叛，对传统世俗的背叛。我认为老夫少妻切合儒家的传统，并不反叛。真正的浪漫一定是反传统，要有勇气承担和传统不同的信念。

　　华商晨报：你认为自己是一个浪漫的人吗？

　　路平：当然是啊，我是一个非常浪漫的人，因为我身上有背叛的力量（笑）

　　华商晨报：你已经明确表示不会道歉，如果杨振宁起诉你，如何面对？

　　路平：没关系啊，我愿意大家互相讨论。本报记者丛治国

　　编后

　　杨老，情人节快乐

　　一个是声名赫赫的学者，一个是研究生。

　　一个年过八旬，一个青春年少……背景的反差引起世人的惊诧。

　　面对世人充满疑问的目光，他们没有回避。但，他们想解释，希望能得到世人的理解。从他们走在一起的那一天，关于他们的争议一直没有停止过。为了这个情字，他们面对的压力可想而知。

　　这次，杨老怒了，夫妻二人联手对“浪漫”进行了捍卫，因为他们的爱情来得实在是不容易。

　　可以这样理解，他和她是情人。一对在思想上高度契合的情人。

　　为了这个情，他们勇敢地手扣手面对世俗的刀山火海，对一个有如此身份的人来讲，这刀山火海就是世人不理解的目光。

　　去年6月在香港，有人问起他们生儿育女的问题，翁帆的脸红了。这一脸娇羞让我们感动，从中我们可以读出她对生活的想法。

　　去年12月，在广东外大四十周年校庆上，人们注意到了他们十指紧扣的双手，他们这不经意的动作，让那些质问的目光难以回避，这是一种反击，这更是一个解释。

　　杨老，祝你们情人节快乐。为你们的真情。更为你们的勇敢……

[windfjf]

作者: BLUECHIPS

　　去年6月在香港，有人问起他们生儿育女的问题，翁帆的脸红了。这一脸娇羞让我们感动，从中我们可以读出她对生活的想法。

这记者还真能透过现象看本质呐, 人家红个脸他也能读出人家对生活的想法...

[54飘雪]

写文章的女士也的确够刻薄，人家老夫少妻就老夫少妻呗，名正言顺的，既不违反国家法律也没有违背个人道德，讽刺人家私生活干吗。
不过杨老夫妇自始至终的表现也的确让人觉得不那么愉快。杨老公众人物，老伴初丧，娶个年轻美貌的媳妇当然会有人说三道四。但是这毕竟是他自己的私事，你完全可以采取一个“私人空间、无可奉告”的姿态，久而久之，大家觉得没趣儿，也自然就闭嘴了。
但杨老偏偏不这样，一再表白，又是公开情书，又是在访谈节目一说再说，无非就是反反复复说自己的婚姻有多浪漫多浪漫，多超物质。实在是很像很多明星为了提升人气反复炒作的行为，这样一折腾，反而让人觉得真的不那么浪漫了。
其实很长时间以来，就有一种说法，杨老在美国现在人老珠黄的，没什么东西出来了。但是在华人中超强的人气，让他轻易就在清华重新开始一个天地，摆明就是来养老的。清华当然也乐得这么一个华人精英进驻，这于双方都是双赢的。
再找一个年轻妻子陪自己共度余生，这都无可厚非，真希望杨老和翁姑好好的继续你们两个人的浪漫，但是再也别像影星歌星那样反复拿自己的私生活来制造新闻了。时间久了，就再没人说三道四了。

[new_concepting]

其实，这本身就是男人的教科书，无数的例子证明，只要你有名、有利，再年轻、漂亮的你也一样搞得到，无论你的岁数有多大，所以，还算是老爷们的，还来得及，只要奋斗出人投地，少不了鲜花、美女，别总是吃不到葡萄就说葡萄酸。

[BLUECHIPS]

杨振宁的无厘头怒火还要烧多久？

　　最近的国人不仅学会了说不，而且学会了愤怒。容易发怒的人都是有资格的人，也就是所谓成功人士，下里巴人如果发怒，最后受伤的还是自己。名人发怒可有雷霆之威，谁敢轻撄其锋，谁就可能粉身碎骨。

　　去年，赵忠祥大叔怒了，饶颖惨了，她除了出了点恶俗的虚名外，没有捞到任何好处。人家赵大叔公检法通吃，在人家的地盘上闹事，岂不是耗子给猫当三陪，挣钱不要命了？然后是冯小刚怒了，把那家公布他住址的媒封杀了。看谁敢惹我？没曾想今年冯小刚又怒了一回，直接想过去抽记者嘴巴，媒体算是怕了他了，在这位京痞面前，彻底草鸡了。

　　然后就是陈凯歌大怒，怒火烧焦了那个叫胡戈的小子，谁让你动人家心爱的馒头？要知道凯歌可是50大几的人了，按说该知天命了吧，火气还这么大，真让小伙子们汗颜。可是和杨振宁一比，他又算有修养的人了，杨老84岁了，已是耄耋老翁，岂料还是气冲斗牛，为爱情开骂了，他骂人让人大跌眼镜，使我想起一个小品中的话来，别以为我们知识分子不会骂人，你母亲地！

　　杨老骂人伤的是自己，让人忍不住翻翻老账：想当年你与邓稼先同在美国求学，人家邓老师毅然回国效力，成为两弹元勋，让万民敬仰，可你老人家却嫌中国条件不好，怕误了你的前程，所以留在了美国，虽然你弄了个诺贝尔奖，可是我们国家却没沾你一点儿光。现在你在美国吃不香了，又跑回我们中国来了，还在清华任教，羞不羞？现在你的黄昏恋本来就是为出个风头，却还怕人家说三道四，简直太无厘头了。

　　杨振宁如果你是心底无私天地宽，那么就走自己的路，随别人说去吧！

[powerfulness]

唉,杨先生也算是人物了,这今后啊-------

[powerfulness]

中国需要的时候,都跑了;
中国强大的时候,来享福了.

[成虫]

总感觉那个女的从小缺少父爱。

[tylerchen]

有句老话说：婚姻是双鞋，舒不舒服，只有穿的人知道。关于杨翁的婚姻，为什么就不相信他们俩人说的确实很幸福呢？大家在期盼什么样的结局呢？
如果把他们年龄的悬殊做为优先下各种定义的话，我个人认为有点不公平。不同年龄的人，本性是相同的。赁什么年轻人能做能想的事，老年人不能呢？有些人虽然年轻，可心态很老，象个等死的人。有的人年过70，可充满活力，心态比20的人还年轻。这难道是一种错误吗？
再说婚姻的长久和质量。有多少夫妻年龄相当，而且是公众认为合理的搭配，能真正的拥有幸福，长久的婚姻呢。为了家不散，为了孩子，多少夫妻过着貌合形离的日子。每天在痛苦中暗自想象意中情人，敢想不敢为的压抑自己，扭曲人的本性。为什么不能为真情真爱，痛痛快快的爱一回去？幸福一回？人生是什么？不就是各种体验吗？为什么要让别人对你的婚姻说三道四。DO YOU WHAT DO YOU WANT， WHO CARES！从这一点上，我个人认为杨翁大可不必理会那些自以为是，对别人的私事指手划脚的人的混说八道。
本人见识不多，思想不深，只是认为浪漫是爱情的升华。只有真正拥有爱情的人才会做出让外人认为浪漫的行为。而且不分年龄，贫富，凡是人，只要心有真爱，为真爱献身，就有浪漫的举动出现。
我相信，有不少有人在婚姻渡过的一定高潮后，都有对对方或多或少的不满。有勇敢的找了情人，回家后，变得宽容，婚姻生活保存下来了。有些过不了传统道德观，有贼心没贼胆，心理所需得不到满足，在家挑三检四，日子也就在二天一小骂，四天一大骂中过去了。可心里的空洞始终是存在着。拥有这样长久的婚姻，比起杨翁的，是不是有点逊色了？！
有句说别忘了，诚实是美德！有多少人对自己诚实了？有多少人把妻子或老公真正当情人，还有多少人和妻子，老公在一起的时候，心里想的是别的人？为什么就不能象杨翁一样对自己的真实想法诚实点呢？
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