【原创】雪鸽（“蓝鸟”姊妹篇）

[sunday]

童话的确是搞创作的，目前在咱们这疙瘩， 能够创作的有马科类，唐汉， 童话作为创作新秀， 人气是最旺地。

写作的初级阶段就是写自己的经历，中级阶段是写自己的经历引申出许多联想，高级阶段就是瞎编。

到了高级阶段，基本上算是入门了。

[sunday]

作者: sunday

童话的确是搞创作的，目前在咱们这疙瘩， 能够创作的有马科类，唐汉， 童话作为创作新秀， 人气是最旺地。

写作的初级阶段就是写自己的经历，中级阶段是写自己的经历引申出许多联想，高级阶段就是瞎编。

到了高级阶段，基本上算是入门了。

忘了补充一句， 这里的诗人们都是搞创作地， 就是篇幅过于短小，虽然浓缩了许多精华。

[sunday]

作者: 疯狂搜底

创作 = 瞎编

确切地说，创作跟瞎编有着质的不同。
创作乃是集中精力苦思冥想细心雕琢出来的，代表着正宗。 而瞎编乃是功力达到一定层次之后，能够随心所欲无中生有， 召之即来，挥之即去。 个中滋味不仅自己陶醉其中，即便是周围环境也能被其影响，混混呼呼。

有诗云：
妙手一运成太极
太极一运化乌有

[sunday]

瞎编比较成功的就是金庸古龙良玉笙等几个大侠。
其中梁羽生编的与历史过于接近， 内容也多符合情理， 所以，是三位大侠中最次的一个。

金庸早期的著作也与历史事实沾点边儿，但是胡吹的内容多了许多，尤其后来到了《天龙八部》的时候就吹得没谱了， 而金庸迷里面最喜欢的多为这部作品。

古龙的作品简直就更是瞎编，里面的内容根本就找不到可信之处，更无法想象作者本身被曾经发生的的事情或者亲身经历所感动而产生创作欲望了。 如果真是那样， 古龙也不称之为古龙，也不会有人动不动就对其模仿了。

像《聊斋》等虽然属中华文学之瑰宝， 毕竟也是蒲松龄道听途说来的故事加以自己润色而就，这就脱不出其真实性或者说瞎编的内容就少了许多。
其文学价值在中华文学史上有不可磨灭的地位只是因为在历史的长河中有其当时的价值。如果真得有一本聊斋和一本武侠小说作为选项的话，毫不怀疑选武侠小说的更多一些。聊斋无论在趣味性或者文学修修辞方面都无法可比。

尽管如此，《聊斋》的内容也属瞎编， 所以也成功了。

还有凡尔纳的著作，都属脍炙人口的瞎编内容。

而那些所谓的真实作品， 除了自传恐怕也就是新闻了。

所以说，能够上升到瞎编的层次， 已经不会在乎一般人所谓的真实拉感动拉等等浅显的认识。 而是随心所欲地按照自己的想法编写内容，编出来的东西会让人不知不觉中被吸引进去而无法脱出。

正如画坛巨匠们的作品一般， 像与不像只是达芬奇画鸡蛋时候的水平。到了高级阶段就已经像毕加索一样把立体铺成平面了。像这种境界岂是手持傻瓜相机的人所能理解的？

[sunday]

童话MM的水平已经进入了文学的层次了。在许多人一看到“我”就认为是作者自己的时候， 童话已经逐渐地将第一人称的写作方法运用的熟练起来。如果这篇小说中的“我”是一些亲身经历， 那么童话的水平就还在初级阶段，不过，看童话最近一段的作平，应该是已经渐进瞎编的境界了， 所以这篇小说如果一定要说是童话为生活中的经历感动而写，实在是低估了童话的水平。

这种感觉如同看演员一样，我以前讲过在北京机场看过拍电影的，男女情人抱在一起真实动情。 随着导演的一声“卡”， 两人迅速分开，“唇上还留着对方的香味”， 脸上却没有了一丝的笑容。这种感觉联想到读者与作者的关系也一样，读者期望作者就是那个“我”一般的完美， 其实不是。


下面再说另一个内容的话题

作者在编写作品的时候，低级阶段就是大白话流水账，将发生的事情从头到尾讲个清楚， 好点的掐头去尾，捡重要的说。 再好的点的就添油加醋，弄点风景感情之类的佐料。 但这都脱不出一个真实的基础。

高级阶段就是无中生有，根本不在乎是否能够让读者感动， 更不在乎什么真实不真实了。正所谓“练时无人当有人， 用时有人当无人”。 初级阶段就像练拳时，高级阶段就是打。 练好了才能打。 打的时候就是按自己的打， 这些道理是武功的精髓。这种脊髓乃放之四海而皆准的道理。 正是这种作者自己的随心所欲， 反而恰恰地将读者的心灵震撼起来。如果练过高尔夫球， 就会体会到什么叫“欲速则不达”的道理。这种高深的理论到了这个层次就很容易理解，不到这个层次的，怎么说也没用，还死犟， 说什么也不信。 无用先生在“境界”一文中对这种理解与沟通论述得非常清楚。就像不信上帝的非要质问基督徒上帝在哪里？



又换一个话题了

再说诗人与作家。 我打拳的师傅曾讲过， 打拳练套路是文火， 站桩是武火。 要想功力长得快， 就站站桩， 要想功力醇厚无偏差，就多练套路。 （这和中华武术与散打自由搏击是两码事儿， 不在一个讨论范围， 请勿对此专业抬杠）。
这种文火与武火的理论 联想到艺术与文学。 我感觉诗词实际上是一种艺术， 如同音乐会华舞蹈等， 都是通过短短的一些东西，与观众或读者的心弦上产生了共鸣， 就那么“增”的一声， 就让人的心尖尖被掐中了一般的疼痒麻酥。 一部好的文学作品能够影响人的一生， 而一段美的艺术享受会让人回味无穷。 有人喜欢那份刺激，有人喜欢那份长久。如同婚姻，有些人就喜欢白头到老，有些人就喜欢过把隐曾经拥有。

[sunday]

作者: 卡城小狼

最成功的就要数《红楼梦》了，曹雪芹如果没有亲身体验过豪门生活，是不可能写出贾府的日常豪奢生活的细节的。要把金庸的瞎编与曹雪芹的准即时文学比较，谁能流传千古不言自明。这就是为什么作家要体验生活的缘故。
...

说句曹雪芹不爱听的话，象红楼梦这种书， 也就是在古代没什么书看，又靠篇幅长才成为名著的。
放到现在社会，老曹如果不是大款儿或者傍不上大款儿， 这种书能否变成铅字儿都不一定。。如果放到网上当成网络文学，人气绝对比不过童
话。

拿红楼梦与金庸作品比流传千古，都不知道怎么比？是比作者谁的年龄大 出生的早么？

看看金庸的书印刷总量，再看看红楼梦经过几百年的历史其印刷总量是否能基金用作品之十分之一？

如果再比文学价值， 红楼梦号称有一大堆红学研究名家，但是金庸作品的研究也不乏其数。
金庸的小说纯属虚构，其中人物 根本就未曾存在过， 但是人们依旧在推断这毫无历史踪迹的人物 曾经出现的年代，举一个例子，有人就推算灰衣神僧就是小师妹。这种探索恐怕不比红学研究员们差吧。

只是多少年来，红学派一向以高雅正宗而自居，对武侠小说是不屑一顾的。恰如帕瓦罗提与麦克尔杰克逊。二人在世界上的知名度以及前后几年间相继去世在世界上引起的轰动程度，就可以说明一切了。

[sunday]

你去找个书店打听一下， 红楼梦在这些年卖出去了几套。或者你干脆假装成书贩子找个书店去推销一些红楼梦。 看看是不是能被打出来？

你再看看这么多年的网络，还有谁提红楼梦，恐怕琼瑶JJ 都比老曹强。 琼瑶的嗲嗲文学跟 童话比起来除了字儿多， 可读性根本就不是一个档次的。
我拿老曹跟童话比，真是感觉委屈童话了。

红楼梦精装本比简装本好卖。 为什么呢？ 买回家放书架里好看啊。

别的不说，就咱们这个版块吧， 提及金庸古龙的绝对比红楼梦多， 不管怎么说，在画风论坛里，这个版块还算是集中了一些文人的。就这样，都没人爱搭理 老曹。顶多象老赞陆尼之流的提一下钱钟书就觉得很掉价了，更别说红楼梦了。 说实话，我写红楼梦，连个书名号《》都懒得加。　

[sunday]

一会儿童话下班了，端着炒面就边吃边出场了。

[sunday]

作者: 疯狂搜底

俺也放心袅，练高尔夫7——

木杆发球总朝右边偏， 为什么？（我已经克服了，考你一下）

[sunday]

作者: 疯狂搜底

说什么也比打高尔夫好，跟锄大地没什么两样，对了，还真没锄过地。

上次说那个往右边偏的问题是因为胳膊肘没有贴两肋， 造成挥杆时胯向前移，从而使得杆头偏转。

这次诚心请教一下， 在果岭上用推杆的时候， 双腿是并拢的么？