Apr 24th, 2010, 01:53 | #1 |
Calgary
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平常心和一个人的安全感是相关的。你越感到安全,则越容易形成平常心。 无论是俞敏洪也好,毛泽东也好,在逆境时我相信是没有平常心的。试想毛,战争年代今天生还不知道明天死不死的日子,平常心从何谈起?就像有的人温饱还未解决,如何要求他有“出污泥而不染”的情操? 但能人与普通人的不同之处在于能深藏不露,所谓“胜不骄,败不馁,乐观,理性”,是他们能很好地控制自己。很多年以前我的老板就对我说过,一个人控制自己的能力,决定他最终能走多远。 及至老年,毛身边烽烟四起,他严重缺乏安全感,加之年迈,自我控制力下降,问题就显现了。 而俞敏洪呢?他现在一切顺境,又正当壮年(男人而言),看起来自然很“平常心”。 |
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风雪 (Apr 25th, 2010) |
Apr 26th, 2010, 11:52 | #2 | ||
Calgary
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因此,不同的人在不同的环境下会有不同的不安全感。你也许会说:那些事都不值得担心,没有理由害怕。是的,别人担心的事,往往是我们自己认为没有什麽好担心的,只有我们自己害怕的事,才是值得害怕的。大部分人忧虑的事在别人眼中都近乎可笑,但事实上,不管一个人多有钱、有名气、有才华、有地位,总会有一些事情让他忧心忡忡,这大概是人性的通病。玛丽莲梦露,多少人为她疯狂,但她生前一直认为自己愚昧、笨拙,害怕没有人喜欢她。听来荒谬,却非玩笑,类似的例子比比皆是。 对于一个饥饿的人来说,没有饭开也许是感到不安全的;但对于一个领导人来说,领导地位受到质疑则很有可能引致不安全的感觉。 庐山会议中,彭德怀上书“万言书”,指出“大跃进”的问题所在,无疑刺痛了毛泽东,让他感到不安全。 其实纵观毛的一生,野心远远大于“平常心”,这是他多次大起大落的原因。早在庐山会议之前,无论是延安整风还是“大跃进”的提出,无不体现其急进、专横的一面,“平常心”其实无从谈起。 如果我们现在谈论的是“不想当元帅的兵不是好兵”,那用毛当例子还可以;但如果是“平常心”,则毛并非一个好的例子。 p.s: 1、GOOODGUY在帖中谈到荷兰的高自杀率,但我认为自杀率和“不开心”的关系远高于“安全感”,一个人自杀往往是由于不开心,没有安全感一般会令他不择手段寻求“安全”,不见得去死。 2、GOOODGUY谈到“毛泽东一生最大的危机是在"第五次反围剿"期间,权力被剥夺”,但事实是,毛在“第四次反围剿”前就已经被剥夺权力。 |
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Apr 27th, 2010, 01:15 | #3 |
Calgary
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既然说到理解不同,本应闭嘴了。但本人好辨,多说几句,不要介意。 1、如果毛“能正确评估自己”,请问,“大跃进”也算能正确评估自己? 2、如果过分的行为都可以理解为"自我实现"的需要,那“庐山会议”时为什么又说他“失去平常心”?他在打击异己,在自我实现,其实正常得很啊。那什么才叫“失去平常心”? 3、按你的原话来说,荷兰人最有平常心。为什么你认为荷兰人最有平常心?何以见得他们的平常心比其他人强? 你的第6点不论啦,谁都可以有自己的看法。 |
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Apr 27th, 2010, 12:05 | #4 |
Calgary
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同意同意,我之前只是有点混乱。 起初我以为,平常心就是有平凡的心态,做事但求努力过,不需介怀成就有多少,因此“我们不需要考虑这辈子能够走多远”。 后来我以为,平常心是“胜不骄,败不馁,乐观,理性”。 再后来,连理性都被忽略了,平常心=野心=雄心。 这些曾令我有点confused,现在清楚了。 |
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