听堪布讲故事

[jsl630226]

在院子里干活的父亲，看见自己9岁的儿子，气冲冲的回到家，一边跺脚，一边把书包摔到地上。上前攀谈了解，才知道，孩子在学校里，和一个同学发生纠纷，感觉受到了屈辱，所以才愤愤然。

父亲看到这种情况，把一件白色的衣服挂在树身的铁钉上，指着放在旁边的一麻袋木炭说，就用这些木炭，去投那件衣服，并把那件衣服当成你的那个同学，投完这些木炭就没事了。

孩子感觉好玩，就认真的投了起来、、、、、过了一会儿，就出汗了，等木炭快投完的时候，自己已经累的坐到地上了。父亲看到差不多了，就走过来问到，感觉怎样？

小孩涨红的脸上，闪动着兴奋的表情：太好了，看我把他打的。

父亲看了一眼那件斑斑点点的衣服，知道孩子并不了解自己的用意，说道，那就去照照镜子吧

等孩子站到镜子前面的时候才发现，自己全身，除了牙齿，都已经变黑了。

——痛恨别人，伤害别人的同时。自己会受到更大、更大的伤害。

阿弥陀佛！

[jsl630226]

作者: 喜欢公平

佛教的道理很好，在劝人为善的理论上比基督教更让人相信些。如果人人都这样去想去做，真的很好，也能很好地平静自己的内心。
但是，我总是很担心，这些理论会不会被强权阶层利用来作为驯服人民的工具呢？假如说一个奴隶，生活得很悲惨，要被认为不是社会制度的不公正所至，而是自己前世的因造成今世的果，奴隶主生活优越，是因为他前世做了好事，今世该他享福。所以奴隶要想过上好的生活，应该更加任劳任怨地干活，今世多劳作，修得来世当奴隶主，根本不能有造反的想法。看佛教最昌盛的印度和西藏，印度是把人分成等级的，低等级的人还麻木，西藏直到解放，还是奴隶制。...

正是在有阶级的社会环境中，去倡导平等，才更难能可贵。特别是这种平等，不仅仅指人，而是指众生。

佛教指导人们的解脱，不是一生一世的事情。要着眼三世（过去、现在、未来）来看才有意义。仅从现世来观察，只能造成误解。

三世因缘，普通人很难看到，但经过一段时间的训练，还是可以粗略观察和思维的。有人因为看不到就一味否定，那是不负责的。

[jsl630226]

作者: 喜欢公平

是呀，三世呀，于是今世的身为奴隶的人就不要去反抗压迫了，因为今世的一切都是前世注定了的，只有老老实实地干活，争取来世过上好的生活。这是很不公平的呀。
比如说，活佛达赖曾经的生活是很威风的呢，据说出行是20个人抬着他，很多很多的随从，那是因为他前世修的好，后来又流亡了，说明修得不够，那他应该加强修行，而不应该指责别人呀。

——完全可以不被压迫啊，只要有办法。如果要去反抗，那就要看反抗谁了？！佛理认为：身外的任何人，都无法把自己怎么样，给自己带来苦难的只有自己的烦恼。反抗自己的烦恼，消灭它。就对了。
——流亡的活佛，教化流亡的信众；不流亡的，教化不流亡的。同样的利益信众，怎么会有修行不够之说乜？

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

有个技术上的问题，佛这个东西到底跳出轮回没有？

轮回，你还没脑清除哪！先学学什么是轮回吧。

[jsl630226]

作者: can362

另外还是没看出来你的说法和我的说法有什么区别：。

差别就在：信、不信

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E8%BF%B4


如果你觉的百科的定义不准，你给个定义

如果你觉得别人都看不懂中国字只有你能理解，那祝贺你
------------------------------------------------...

那些转世再来的活佛，有没有跳出轮回啊？

[jsl630226]

作者: can362

.身为奴隶的人，要反抗的不是自己身外的奴隶主。如果你不同意，要么你错，要么jsl630226错。你找他算帐去。..

谁都没有错。就个体而言，这样做对他个人应该是最好的选择。但是就社会整体而言，菩萨的做法会有很多不同的形式，选择反抗奴隶主，为了广大努力的利益，那仍然是值得称颂的。
您的说法，因为没有具体的针对性，所以才没有办法说是对、还是错。

[jsl630226]

作者: can362

身为奴隶的人，要反抗的不是自己身外的奴隶主，而是自己不想做奴隶的欲望。你们修行的目的不就是要六根清净，跳出轮回，不受轮回中所有欲望带来的苦吗？不想做奴隶的欲望正是轮回中所有欲望的一种。你说的佛理很明白，也很正确。只不过翻译成大白话以后看起来不那么动听而已。...

1——“自己不想做奴隶的欲望”——这个不要反，这个留着，可以转化为“善法欲”
2——人的欲望，有些是好的。比如追求美好未来的愿望等，这些都是要保留的。
所要反的，是那些会给自己带来苦恼的欲望。叫“烦恼”——略说有六个，广开一点26个，再广84000个。

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

讲讲吧

先说轮回之外的圣众有四种：佛、菩萨、声闻（罗汉）、缘觉（辟支佛）。佛最高、罗汉属老末。但众生又都具足佛性，只是因为妄想、执着不能证得。
轮回中的生命有六种：天、修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。——加在一起共计10种，称之为十法界。
我们轮回中的凡夫，循环六道之中不得自在。这就是区别。不能自主，由自己的业力来决定自己的去处。不能说自己想去哪儿就去哪儿。
轮回之外的圣众，就不一样了。得自在了。想去哪儿就能去那儿，想呆多久就可以呆多久。没有苦恼，不用我们这些受各种各样的苦。

[jsl630226]

作者: can362

这意思是：身为奴隶的人，要反抗的不是自己身外的奴隶主，也不是自己不想做奴隶的欲望，而是反抗那些给自己带来苦恼的84000个欲望？你不觉得既不反抗不是自己身外的奴隶主，也不反抗自己不想做奴隶的欲望是互相矛盾的吗？这个建议会把让人得性格分裂症的。

“中道”——我们这些凡人，总是执着两边，感觉这中道，就象刀刃一样。可是圣人看中道，称之为大道，不但走着踏实、自在，而且还可以解脱很多苦难的缠缚。
解开您的那个矛盾很简单，用一个尺子一比就可以了，就不会得什么分裂症了。那就是：自私的东西全部反，不但要反，还要灭，灭的越彻底越好；为别人好的，尽量发扬光大。就成了。
——应用的时候比如：反奴隶主，看看是为自己而反，还是为别人而反。为自己而反，就歇下来吧。如果是为别人而反，适当的去做。因为菩萨不脑害一切众生，当然也包括奴隶主。

[jsl630226]

作者: can362

--- 您最后一段更让我匪夷所思，“这可是你们对同一个奴隶同一个想法互相矛盾的建议”根本就不存在这么一个奴隶，我想在您心中他都不一定是“同一个”。即使是同一个，今日之我已非昨日之我，世事无常，修行怎会有一个固定的方法呢？

今日之我已非昨日之我，世事无常，就可以说明让欲望留着，和让欲望去掉，这...

如果确实想弄清楚您所“关心”的话。俺有十分的把握，帮您理顺。不管是“苍蝇”的问题，还是“奴隶”的问题。
可是关键所在，您需要考虑以下，自己想做什么？
这些不相违背的事相，对您来说相互矛盾，是可以理解的。理清这些问题，就像是理线头一样，不能：一团还没有理清楚，又把另一团也揉在一起，这样恐怕永远都是矛盾的。
俺有时间帮您。但你不能太着急。把在这里码字的时间节省出一些了，细致的去思考，咱才有可能完成这共同的任务。

想想看，我们先理哪一个？

[jsl630226]

作者: can362

上面关于奴隶的对话其实是针对你对佛法的所谓“理解”，不好意思让积木师兄替你背了黑锅。你最好问问你自己，你真的能理顺“苍蝇”的问题吗？你打算玷污佛法到什么地步？你打算让佛法无地自容到何种程度？...

佛法，在您的脑袋里面，转不开。至少现在是这样。
但是，这决不表明，那就是“无地自容”。
您不理解的还很多很多。如果说“无地自容”的话，那更应该是：自己的无知和愚痴

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

其实这些所谓佛教的大概手法 就是 不可知论 比如一个人不能两次进入同一条河流
俗话就叫 两头儿堵

他打死苍蝇和放了苍蝇其实都能解释成善的
而换个人同样打死或放了苍蝇又都可以解释成恶的...

刚学过一个六道轮回，就开始在这里做总结报告了。早了点吧。
俺问您的，从来没得到正面的回答（您问俺的，啥时候俺回避过）。
今天来一个智力测验：四个一相加，结果还等于一。怎么解释？

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

这位已经把佛法转开的已经成佛了吧
羡慕羡慕

俺就再说一遍：别说佛位，就连小乘的初果，俺还差着十万八千里哪。只不过早学了几年，多读了几本书而已。
就连俺这样一个无名小卒辩不倒，还想批判什么什么。那可真是白日做梦了。多亏是在华枫，要是真到寺庙找和尚辩论，那可怎么下台啊！

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

我好像没跟大师您辩什么啊，提了几个问题而已

您这老俺俺的，我只是问了您好几回，您怎么确定俺是你的阿
按佛法，您怎么确定那个多读了基本书的人是 大师 您。您怎么确定那个 放苍蝇的又是 您 自己呢

说您执您就执不执也执

好了，不跟佛教这里起哄了，您还是好好修行吧，祝早日成佛哈

好啊，欢迎再来。这里少了您们四位，肯定就不热闹了。

[jsl630226]

作者: can362

--- 有句话叫我思故我在。佛教应该是我思故我错。
哈哈，你牛！

“我思故我在”——紧紧的抱着这句话不放，那是您认为的“天条”吗？
告诉你吧：这也是虚妄不实的错误知见。有时间学习一下《百法明门论》中，有关十二处那一部分，如果能学懂的话（感觉就您现在的状况，够呛），就明白为什么了。
为了帮您活动一下脑筋，思考一下下面的问题（不用回答的）
1，人睡觉没有做梦的时候，有思吗？有在吗？
2，植物人，有思吗？有在吗？
3，昏迷的人，有思吗？有在吗？

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

１０００个加起来等于０

没有道理的言论，您就是变成一千个人来讲，那还是等于零。
如果要问：怎么变成一千个人？——找个服装厂，定购一批马甲啊

[jsl630226]

作者: can362

.哈哈，说的“你打算让佛法无地自容到何种程度？”，那意思是“你打算让佛法为有你这样的徒弟无地自容到何种程度？”。说的不是佛法，而是你“自己的无知和愚痴”。您老理解程度需要提高。..

多谢指教。俺的愚痴，俺一点都不回避。
可自己既不明白，也不想听别人的解释，死抱着一个结论不放，不明白您在干啥，一定要俺认输吗？

作者: can362

.
冻死苍蝇，没什么，
冻死苍蝇而不知错，也没什么，
冻死苍蝇不知错还自称是虔诚的佛教徒，也没什么，
冻死苍蝇不知错自称是虔诚的佛教徒还用佛法做借口，呵呵呵呵，佛法可真算是让你给糟蹋尽了..

“冻死苍蝇”是怎么来的？——不想回答没关系，俺早就不指望您能回答俺的问题了。
可是，拿着自己拟想出来的东西，就不断的指责别人，俺可真不知道该怎么帮您了。俺又不是大夫

[jsl630226]

作者: TIMFLYING

所以说人的本性是无法掩盖的，就算天天攥着一本佛经．．．
无论是这些所谓的佛教徒还是什么基督徒似乎从一开始信教就自然高人一等了

作者: can362

有道理。这种高级文雅的骂人法，也只有你们“佛法在握”的佛教徒才学得到。看人基督教多简单明了：不信上帝，就下地狱。哪有你们这么高级文雅啊。

自己想说什么，就说什么，“砍断那些藤条”就像和自己无关一样；糟蹋自己就像消灭敌人一样痛快。可是别人一说点什么，要么“人参攻击”要么“骂人”了。您家的道理，可算是把俺难倒了。认输了，行吗？——可以让您感觉好些了吗？

[jsl630226]

作者: can362

让佛教徒认错不容易，楼上那位还在死撑着要给我解释冻死苍蝇是如何的符合佛法，我们看不出来那是我们的智商低。这下你知道我们总是调侃佛法是“长有理”的原因了吧。说我们不了解佛法？呵呵，好牛的优越感啊。。。...

被您证明了的错误，都不一定是错误，更何况自己拟想出来的哪？！
看不见一句有道理的话，竟然自我标榜是“长有理”。如果用“好牛的优越感”来描述这种心理状态，好像是太抬举了吧。大夫应该知道这是什么状态。医学博士哪？