Apr 8th, 2007, 12:28
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请教SUNDAY及各位高人
练梅花太极拳(由梅花螳螂发展而得)也年有余, 感觉太极这东东果然不错. 第一个不错是的确长气. 这个感觉说不清楚但本人能感觉体内的变化. 主要体现在精神头好, 力足. 第二个不错是能抻筋拔骨, 锻炼体格. 以前走路总是缩头缩脑, 现在别人(老婆)说我象个王子般挺拔.以前经常的腰肌老损疼痛渐消. 第三个不错是心态变缓, 不急不燥, 没了以前的浮躁, 国际大贸易--主要是想倒些内蒙的羊肉和温州的皮鞋过来, 以后闲了再说吧. 最近回国, 得些真传, 宝贝呀, 胸中感觉仿佛朵朵梅花盛开, 嘿嘿,,就是国内大师说我双重未解, 我当时没弄明白, 什么意思? 什么是双重, 怎么才能解? 看了半天资料也没明白. 问俺马灼球老师, 人家牙根就没听说过这个词儿!!! 特此在此真心诚心地请教请教. 一躬到地. |
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Apr 8th, 2007, 15:30
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不过对于翻腚一说， 那天我还真看到有了一段描述， 原话记不清了。 内容是： 某人自诩为杨登浦传人，江湖人皆疑。 一日，其人曰， 臀要泛起， 如欲大便状。 杨家人惊异： 此乃不传之秘， 莫非此人真为传人？ 看到此段， 我也很疑惑。请教了国内老师， 因为老师在开车， 只是说裆要圆， 裆根要合。 便断了线。 对于翻腚一说， 不知大家有何高见？ |
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Apr 8th, 2007, 16:29
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现在俺的层次自我感觉提高了不少, 翻腚已经不用走体形了, 只走意念. 上一次回国, 街上自行车那个多, 一不留神, 感觉着背后风声, 就在那辆自行车碰到的一瞬间, 俺反应般地内气急下走, 沿腚沟一个大翻, 把那辆自行车和小伙子翻出去多远. 可能以前论拳的时候提到过.  俺这一派就可能指这个绝活了. 这招拳名叫" 腊月梅花". 你听, 腊月梅花, 那是什么? 翻着开放呀! 据老师说这是陈家拳法原本创建的本法, 现在陈式和扬式的闪通臂就效仿腊月梅花并有异曲同工之效果,这是没有正宗传下来的结果, 是腊月梅花的变异形式. 你们都没得到正传, 就只能沿着背部翻, 那是低层次的了. "腊月梅花"是沿着腚沟小翻, 啊, 小翻(这个小是相对你的背部大翻而言), 成个臀部此时恰若一朵腊月盛开的梅花. 此朵梅花可是不得了, 谁挨着谁飞出去. 你看, 我什么都告诉你们, 可你们就这么保守. 此帖于 Apr 8th, 2007 16:45 被 范富堂TORONTO 编辑。 |
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Apr 8th, 2007, 17:42
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太极拳“裆”部的运行轨迹[ 转帖 ] 太极拳爱好者都知道学习太极拳必需先练太极十三势。而什么是太极十三势？太极十三势到底包括哪些内容？怎样练习太极十三势？ 列、肘、靠、进、退、顾、盼、定为太极十三势；有人将太极拳名称顺序分成十三段，名曰太极十三势；而有人就更直接的将太极拳名称顺序表拿出来说，这就是太极十三势；杨式太极拳定型拳架名曰八五式太极拳，或称85式太极拳，取意八五得十三，亦名太极十三势。不管怎么说，这只是证明太极十三势在太极拳五大流派中是共同存在的，太极十三势中的十二势在陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、吴式太极拳、孙式太极拳是完全相同的，只有“裆”的这一势的要求相互有所不同，但它们的运行轨迹却相同。太极十三势是一个庞大的课题，一篇论文是无论如何也阐述不清的，所以本文只对太极拳五大流派中有不同点的“裆”做一探讨。 《杨禄禅太极拳拳谱》中指出：“丹田就是太极，练丹田就是练太极，所以斯拳以练丹田为必要事”。“裆为会阴，会阴为丹田之府”。这就充分的说明了“裆”在太极拳中的重要性。只知道它的重要性还不行，要知道“裆”在练太极拳时的具体要求和运行轨迹才能在实际中练习与运用。 “裆”有“前裆”和“后裆”之分，“前裆”又有“左裆”和“右裆”之别。“会阴穴”前为“前裆”，“会阴穴”后为“后裆”，“前裆”的左侧为“左裆”，“前裆”的右侧为“右裆”。有人说：“‘裆’在太极拳中的运行轨迹就是‘吊裆’，‘吊裆’就是提‘会阴’或提‘肛’”。这种说法是错误的，如果将“会阴”或“肛”上提，还怎样做到“气沉丹田”呢？ 我们先从太极拳五大流派各自对“裆”的具体要求。陈式太极拳大架对“裆部”的要求是“翻裆”和“开裆”；陈式太极拳小架对“裆部”的要求是“翻裆”和“合裆”；杨式太极拳对“裆部”则要求“吊裆”和“圆裆”；吴式太极拳是从杨式太极拳演化而成，它对“裆部”的要求与杨式太极拳相同；武式太极拳对“裆部”则要求“吊裆”和“裹裆”；孙式太极拳是从武式太极拳演化而成，它对“裆部”的要求与武式太极拳相同。尽管太极拳的五大流派对“裆部”有四种不同的要求，但它们的运行轨迹却是相同的。 陈式太极拳发源地陈家沟对太极拳“裆部”的运行轨迹有三大忌，一是是不能“摇裆”，二是不能“涮裆”，三是不能“翘裆”。所谓“摇裆”是在“裆”的运行过程中不能走成“S”型，使裆扭来扭去；所谓“涮裆”是在“裆”的运行过程中不能走成“U”型，两端高，中间低；所谓“翘裆”是在“裆”的运行过程中不能像翘翘板一样，一头高，一头低。陈式太极拳对“裆部”的运行轨迹要求是平行运动，走后弧。 杨式、武式太极拳发祥地永年老城对太极拳“裆部”的运行轨迹形象的比喻为“靠墙根”、“坐板凳”、“磨缸沿”。所谓“靠墙根”是在“裆”的运行过程中身体不要扭来扭去；所谓“坐板凳”是指在“裆”运行过程中不能忽高忽低，像坐在长条板凳上来回平行移动；所谓“磨缸沿”是指在“裆”运行过程中要走弧度，像转“缸沿”的弧度一样，不能走直线。 不管是陈氏太极拳的不能“摇裆”、“涮裆”、“翘裆”还是永年老城的要做到“靠墙根”、“坐板凳”、“磨缸沿”，总而言之，都是要求“裆”在运行过程中要保持平行，走后弧。 “裆”是太极拳十三势中其中的一势。“裆”部的运行轨迹，在太极拳练习和运用中占据着及其重要的位置，简而言之，不懂“裆”部的运行轨迹，就不懂的太极拳。 |
易拉罐，叮当响，蹲在路边讲“三讲”；讲文明，讲礼貌，最后一讲最重要，最重要！
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Apr 9th, 2007, 14:33
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太极轻重浮沉解
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--------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- 杨澄甫传抄太极拳谱 -------------------------------------------------------------------------------- 发表日期：2005年8月9日 作者：杨澄甫 已经有1171位读者读过此文 太极平准腰顶解 顶为准头，故曰顶头悬也；两手即左右之盘也，腰即根株也；立如平准，有平准在身，则所谓轻重浮沉，分厘丝毫，莫不显然可辨矣。有平准之顶头悬(乃是从头顶至腰之根株下，胸门至尾闾间为一条线)歌曰： 上下一条线，全凭两手转，变化取分毫，尺寸自己辨，车轮两命门，一纛摇又转。心令气旗使，自然随我便，满身轻利者，金刚罗汉炼，对待有往来，是早或是晚，合则发放去，不必凌霄箭。涵养知多少，一气哈而迷，口授须秘传，开门见中天。 太极正功解 太极者圆也，无论内外上下左右，不离此圆也。太极者方也，无论内外上下左右，不离此方也。圆之出入，方之进退，随方就圆之往来，方为开展，圆为紧凑。方圆规矩之至，孰能出此以外哉。如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，是隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能。 太极轻重浮沉解 1．双重为病，病于填实，与沉之不同也。 2．双沉不为病，自尔腾虚，与重之不一也。 3．双浮为病，病为漂渺，与轻之不例也。 4．双轻不为病，天然轻灵，与浮之不等也。 半轻半重不为病，半者，半有着落，所以不为病。 偏轻偏重为病，偏者，偏无着落，所以为病。因无着落，必失方圆；半有着落，岂出方圆。 5．半浮半沉为病，失之不及也。 6．偏浮偏沉为病，失之太过也。 7．半重偏重为病，滞而不正也。 8．半轻偏轻为病，灵而不圆也。 9．半沉偏沉为病，虚而不正也。 10．半浮偏浮为病，茫而不圆也。 11．夫双轻不近于浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚。故曰上手轻重，半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手，盖内之虚灵不昧，自然致于外，则清明在躬，流行于肢体间矣。若不穷研轻重浮沉之手，有掘井徒劳不及泉之叹。然方圆四正之手，能表里精粗无不到者，则已及大成，又何虑有四隅以出方圆乎。亦即所谓"方而圆"，"圆而方"，超乎象外，得其寰中之上手也。 太极力气解 气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者外壮于皮骨，形也；有气者内壮于筋脉，象也。气血功于内壮，血气功于外壮。要之，明于气血二字之功，能自知力气所由来；知力气之所以然，自知用力行气之各异。盖行气于筋脉，用力于皮骨，大不相侔也。 太极文武解 文者体也，武者用也。文功武用于精气神，谓之文体；武功得文体于心身，谓之武事。夫文武尤有火候之谓。 在"卷放"得其时中，文体之本，武事文为，乃属于柔软文体也。在"蓄发"适当其可者，武事之根，文事武用，乃属于坚刚武事也。精气神与筋骨，乃文事武用；若坚刚武事，乃心身内之骨力也。夫文无武之预备，是有体无用；武无文之伴侣，是有用无体。 独木难支，孤掌不鸣，不唯文体武事如此，天下事，事事皆如此理也。文者内理也，武者外数也。有外数无内理，必为血气之勇，失去本来面目，欺敌必败；有内理无外数，徒思安静之学，未知用以操战，差微则亡耳。自用及于人，文武二字之解，岂可忽哉。 沾粘连随解 提上拔高谓之沾，留恋缱绻谓之粘， 舍己无离谓之连，彼走此应谓之随。 要知人之知觉运动，非明沾粘连随不可，斯沾粘连随之功夫，亦甚细矣。 顶匾丢抗解 顶者出头之谓，匾者不及之谓， 丢者离开之谓，抗者太过之谓。 要知此四字之病，不但沾粘连随之功断，且不明知觉运动矣，初学者不可不知，更不可不去此四病，所难在沾粘连随中不许顶匾丢抗，是所不易也。 对待无病 顶匾丢抗失之对待也，所以谓之病，既失沾粘连随，何能得到知觉运动?既不能知之于己，焉能知人?所谓对待无病者，乃不以顶匾丢抗对待于人，要以沾粘连随对待于人耳。能如是，不但无病，知觉运动自然得之，可以进于懂劲之功矣。 对待用功法守中土歌 定之方中足有根，先明四正进退身，掤履挤按自四手，须费功夫得其真。身形腰顶皆可以，沾粘连随意气君，运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。 太极圈歌 退圈容易进圈难，不离腰顶后与前，所难中土不离位，退易进难仔细研，此为动功非站定，以身进退并比肩，能如水磨动急缓，云龙风虎像周旋，要用天盘从此觅，久而久之出天然。 太极四隅解 四正，四方也，所谓掤履挤按是也。初不知方能使圆，方圆复始之理，生生不已，焉有出隅之手哉。缘人外之肢体，内之神气，甚难得方圆四正之功，始出轻重浮沉之病，则有隅矣。例如半重偏重之滞而不正，自出采挒肘靠之隅手，或双重填实，亦出隅手也。 病多之手，不得已以隅手扶之，使复归于方正圆中之内，采用肘靠者，亦由此以补其缺尔。夫日后功夫能至上乘者，亦须获采挒之功，使之仍归大中至正，是则四隅之用，乃扶体而补其缺者也。 太极武事解 太极武事，外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软也。所难者内要坚刚而不施于外，终柔软以迎敌，即以柔软而迎坚刚，使坚刚化为乌有耳。曰，何以致之哉?其要，非沾粘连随之功已成，由于知觉运动得之后，进为懂劲，懂劲后自可阶及神明之化境，最后当可完成而致之矣。 夫四两拨千斤之妙，倘功不及化境，将何以能?是则懂得沾粘连随后，乃能得其视听轻灵之功耳。 太极懂劲先后论 夫未懂劲之先，常出顶匾丢抗之病；既懂劲之后，又恐出俯仰断续之病。既未懂劲，固然出病手；既已懂劲，何以又出病手?盖劲似懂未懂之际，正在两可，断接无准，故出病；神明尚犹不及，俯仰无着落，亦易出病；若不出"断接俯仰"，非真懂劲，不能不出此病也。 故未真懂者，乃由视听无由，未得其确耳，如知： 瞻、眇、顾、盼之视觉，起、落、缓、急之听知，闪、还、撩、了之运觉，转、换、进、退之动知，是为真懂劲。 懂劲后自可阶及神明，自得屈伸进退之妙，如此屈伸动静，开合升降，自有由矣。由屈伸动静，见入则开，遇出则合，观来则降，就去则升。夫而后才能真及神明矣。明乎此，日后岂可不慎行坐卧走站、饮食溺溷之功，以协进其效，是则可谓将及中成大成也哉。 太极尺寸分毫解 功夫先练开展，后练紧凑，开展成而得之，才讲紧凑，紧凑成功后，才讲尺寸分毫。盖尺位之功成，而后能以寸位分，寸位功成后以分位分；分位功成后，以毫位分。此所谓尺寸分毫之理也明矣。然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其数在焉。古云：对待者数也。知其数则能得尺寸分毫，然而虽知其数，苟非有秘传，又安能量之哉。 注：此谱系沈家桢从杨澄甫老师处抄得，共有四十三篇论文，据云由其祖杨禄禅传下，何处得来不知。其中有王宗岳太极拳论、武禹襄十三势行工心解各一篇。但俱未注明作者姓名。兹摘录其中十四篇，作者姓名待考。原题为《王宗岳太极拳谱》，显为妄题。 |
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Apr 9th, 2007, 14:37
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太极拳论--王宗岳
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立如平准。活似车轮。偏沉则随。双重则滞。每见数年纯功。不能运化者。率自为人制。双重之病未语耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阳不离阴。阴不离阳，阴阳相济。方为懂劲。懂劲后。 愈练愈精。默识揣摩。渐至随心所欲。本是舍己从人。多误舍近求远。所谓差之毫厘。谬以千里。学者不可不详辩焉。是为论。 长拳者。如长江大海。滔滔不绝也。棚捋挤按采洌肘靠。此八卦也。进步退步左顾右盼中定。此五行也。棚捋挤按。即乾坤坎离四正方也。采洌肘靠。即巽震兑艮。四斜角也。进退顾盼定。即金木水火土也。合之则为十三势也。 |
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Apr 18th, 2007, 13:55
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只看该作者 #15 | |
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双重的解释在王宗岳的拳论虽然没有直接定义，但是通过类比间接给出了定义。很明显，双重是偏沉的反面，后果就是“滞“，也就是身体发僵、不灵活。在推手之中表现出来就是“顶抗“，而且不能避免双重也就不能运化。避免双重的关键是“知阴阳“，说到“知阴阳“人人都觉得自己明白，其实这里的知阴阳不是指能不能理解，而是真正要“身体知阴阳“。另外拳论中用的是“偏沉“，而不是“单重“，这点也是值得推敲的地方。就我老师所讲和自己在推手中的体会而言，“偏沉“首先强调了“偏“，其次强调了“沉“。打拳时重心在两腿间转换是偏沉的一种外在表现形式，除这以外，手上和身体上的劲路变化就不是旁观者能看出来的了。 在推手实践中，没练过太极的力气大的人找的就是双重，因为只有对方顶住自己才好使力。这和推一辆装满棉花包的车，你一定会去推坚硬的车身，而不是软绵绵的棉花包一样道理。这是一种力大者胜的哲学。而太极习练者却相反，对方推上来，我用接触点棚住对方，同时身体运化（“偏沉“），不给对方发力的机会，当对方想缩回去的时候，我却顺势跟上逼住对方。这样让对方处于一种既不能发力又不能撤回的两难境地，这时我运用变化寻找对方弱点，在对方发僵的瞬间全力攻击。所以太极双重之病却不是其他拳种的问题。 但是在推手中要想避免双重却不是简单的问题。很多练太极朋友们的相互推手没有问题，但和外面的人一推就不行了。因为练太极的双方都不想双重，而不练太极的却要逼着你和他双重。在后面这种情况，如果自己太极内劲和听劲不足，就只能被迫和对方双重乃至被对方发出。这里怎么用内劲和听劲来运化避免双重是更复杂的问题，朋友们可以好好讨论讨论，我就扯这么几句，回去赶作业去罗。 
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