内功四经之一 [内功经]

[smilejohn]

作者: 小慧

目前我只练了太极，没专门练过什么内功，大概是因为是基础，经文也能明白个一二。

Cookiemonster这个是真的吗？你也是这么体会的？

恕我愚钝，经里的呼吸指的是顺腹式、口呼吸？

这个呼吸应该很重要吧，逆腹式呼吸才对吧，这是根本源头啊，不然哪来的肋开张、身形周正、和内里周而复始的...

我连猜带蒙加体会，勉强能看懂七八成，但也不知是否理解正确。如果小慧老师愿意，我们可以合作，一天讨论一句，把这个经文用自己的理解来诠释一遍。有不对的地方，还请饼怪兄点拨指正。不知小慧老师和饼怪兄意下如何？

[smilejohn]

作者: 小慧

不好意思哈smilejohn，我对经文不感兴趣。

就是好奇，仔细看了看，有些有同感，有些正相反。
咱古文有限，可能这个“同感” 和“正相反”跟人家原文要表达的意思都不一样。

俺不在这里显眼了。

我古文也不行，也怕理解有偏差，所以才想借 此机会和你一起做伴向饼怪兄请教，以免他不知

从何说起，同时也能增加点趣味性。

[smilejohn]

作者: 小慧

你自己就行，你出第一帖，感兴趣的拳友会加入讨论的。
咱这板块儿最近太沉闷了，需要亮点。

好吧，我就试试，有遗漏的大家补充。

内功之传，脉胳甚真。------ 练内功，脉络非常重要。

前任後督，行气滚滚。------ 行走任督两脉，前面是任脉，后面是督脉。

请教饼怪兄：这个内功经是用于打坐呢，还是站桩，或者还是打拳？还有，这个内功经是练功的方法呢，还是练功的结果描述？

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

这是[拳勇之术], 和真正的丹经还差很远呢！不过，这里借用了一些丹道的术语而已！然而，两者总是会有一点相通的。

严格来说，这篇是站活桩训练发力的心法和功法。不是站定桩完全不动的那种。也可以理解为定／单式练习。

滚滚： 带有滚动，循环不息，一浪接(推)一浪之意。

谢谢饼怪兄的耐心解答。看来此功法是气功的功法了。既然是功法，是不是说练功时要有滚滚之意，还是说练功到一定程度时会感觉有滚滚之动？武术中的翻浪劲，说的是不是这个？另外，练习太极拳时，能不能也把这个气功的功法(或心法)加进去?

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

滚滚有几重意义。

在静功练到某一境遇，内部气脉便会翻腾自动，也可以是纯粹是气机的掀引。有如生理上的活子时。打个玩笑，倘若SmileJohn兄遇见绝色美女，身体某部分便会发热自动一样。

在有形相的动功，每个参与发力的肌肉群组，会跟随心想的力向一节一节的开合而不是同时开合（收缩或放长），...

看来这个滚滚还真同时包含主动滚和被动滚之意。好的，我们继续：

井池双穴，发劲循循。------ 发劲从肩井穴和曲池穴渐渐发出。估计这个发劲跟运气一样，也要有滚滚之意。

千变万化，不离其本；得其奥妙，方歎无垠。------ 变来变去都是这个滚滚，明白了这个本质，就会惊叹前面的道路宽广无垠。

照本直译的哈，还请饼怪兄批改。

[smilejohn]

难得五一节饼怪兄有空，就多批改几句吧。

龟尾升气，丹田练神。------ 真气从尾骨处升起，在丹田处练神。

气下於海，光聚天心。------ 真气下到气海穴（下丹田），在天心穴（上丹田）处会有亮光。

对人体穴位不熟，也没练过气功，胡乱猜测的哈。

[smilejohn]

赞同饼怪兄的说法。据说，下丹田练精化气，中丹田练气化神，上丹田练神还虚。

既明脉络，须观格式。------ 既然懂得脉络，就更需要明白架势（姿势）的要求

头正而起，肩平而顺，胸出而闭。------ 提顶（头顶悬），顺肩（松肩），含胸

足坚而稳，膝曲而伸；裆深而藏，肋开而张。------ 五趾抓地，松胯屈膝，提档，拔背

不知道翻译的对不对，感觉跟太极拳的要求差不多。

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

『胸出而闭』不等同『含胸』。含胸是胸出的先前（即发劲前蓄势）。发力时胸不出脊椎spine core便不顺，力量不出身便真的把力『闭』了。闭是收紧。通常有两种方法，一是胸出时收紧背心，另一种是紧两下肋。但原文下句是『肋开而张』，故此，应该是指收紧背心。

『裆深而藏』不一定是『提档』, 陈太於档...

看来还是有不同的，学习了。好，继续：

气调而匀，劲松而紧。------ 调整呼吸至细匀长，如抽丝；劲由练松（柔）开始，而逐步达到紧（刚）

先吸後呼，一出一入；先提後下，一升一伏；内有丹田，气之归宿。------ 调息时，先从吸开始，后呼出；吸气时，真气从督脉（背后）提起，呼气时从任脉（前面）降下到丹田，因为丹田是真气的归宿

下收穀道，上提玉楼；或立或坐，吸气於喉；以意送下，渐沉至底。------ 下面收紧肛门，上面挺直后脑勺；不论是站立还是坐姿，吸气时用意在喉，从鼻吸入（因为喉鼻相通，不是从口吸入，仅个人体会，不知对否？），慢慢沉至海底（还是脚底？）

升有升路，胁骨齐举；降有降所，俞口气路。------ 吸气时，肋骨扩张举起，呼气时，降到俞口穴（脊背，或后心）处

感觉前后说法不一致，前面说呼气时降到丹田（前面，任脉），后面又说降到俞心穴（后面，督脉），还请饼怪兄解释一下。

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

相同与否，这要看你以那一种太极拳理论为依归了。早期的太极拳很多是抄袭自这篇和《苌氏武技书》的。近代的呢，便添加了很多中医，坊间气功和养生元素在内。技击呢，又多从定步推手伸引。

参考一下『劲松而紧』与『在气则滞』的关係。

另外，也参考一下『上提玉楼』於『收颏（下巴）, chin』在头型的自然相对关係。提玉楼收颏，俞口便开, 脖子也自动受紧, 颈部肌肉便会加固。仰颏，劲力又有不同。自己尝试一下。近年养生的大多提收[颏]而忘记了提玉楼的劲意，而只以头领起而盖括。

底，在这里是两者也相通。动静, 焦点之别而已！

没有不一致噢。俞口是喉轮，流行版本翻译是『在脊柱上第七颈椎与第一胸椎之间，即在咽喉内的气管（亦称十二重楼）的上口处，修炼中体督脉之气后，转向任脉时由升到降的转折处。』

对，上提玉楼就自然会收敛下巴，比以头领起的说法更容易做到位。原来俞口穴在上面的咽喉处，而不在后心处，谢谢饼怪兄点拨。时间还早，今天就多来几句吧。

既明气窍，再释劲诀。通、透、穿、贴、松、汗、合、坚 ------ 知道了如何运气，再来了解一下劲的特性。

曰通，劲之顺也；曰透，劲之递也；------ 通透，指劲的通畅无阻
曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也。------ 穿贴，指劲的韧性
曰松，劲之涣也。曰汗，劲之萃也。------ 松涣，指劲的刚柔相济
曰合，劲之一也；曰坚，劲之能也。------ 合坚，指劲的整性

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

请先继续！

下面越来越难了，我尽力吧。

按肩以练步，逼胯以坚膝；圆裆以坚胯，提胸以下腰；------ 沉肩以练步法，顶胯以稳定膝盖；撑裆以加强胯骨的支撑作用，提胸以便塌腰。

提颏以正头，贴背以转鬥，松肩以出劲。------ 提玉楼以正头顶，贴背以便劲达末梢，松肩以便劲能发出。

这两句主要描述的是发劲准备和发劲过程，跟我一位朋友说的推树练法差不多。

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

不错。

参考坊间流行版本，这个它翻译得很不错。也比较详情和具体。

《『按肩以练步，逼胯以坚膝；圆裆以坚胯，提胸以下腰；』

此下步之真窍也。人皆炼步，而不知炼步之窍，在於按肩也。按肩者，收肩井穴之劲沉至足底湧泉穴也。人皆知坚膝而不知坚膝之窍，在乎逼胯者，将两臀极力贴住 也。人皆知坚胯而不知坚胯之窍，在乎圆裆也，将裆极力向外挣横也。人皆知下腰矣，而不知下腰之窍在乎提胸也，将胸用力提起也。

『提颏以正头，贴背以转鬥，松肩以出劲。』

颏骨用力向上提起，自然正项矣。两背骨极力贴住，意其劲自膊下而出至六腑穴向外转出，至鬥骨而回，出劲之时将肩井穴用极软之意松开，自然无阻碍也。》

註1：这里的提胸，回应了上面所说的胸出。
註2：逼(夹)胯圆裆是道家一个基本打开下部奇经百脉的功法。不过，需要和带脉一起联上来练,气脉走下部，免碰撞到心包 。具体的练法，大家有兴趣才写。
註3：有一个简易的按肩以练步方法，是找对手帮助用外力按／推肩。练推手时可顺便练练。

请继续

折天柱以下气，视合穀以立门。------ 折天柱穴（我认为等同于提玉楼，收下巴）可以让气上下通行，平视合谷穴（虎口）以便立起攻守的门户。

这句话是不是在描述遇敌时的戒备状态？

[smilejohn]

横劲竖劲，辨之分明，横以济竖，竖以横用。------ 常说身备五弓，其实不只，应为无数条弓，上下弓为竖劲，左右弓为横劲，以竖劲对付横劲，以横劲对付竖劲。

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

五气朝元，周而复始； 四肢之首，收纳甚妙。

坊间流行版本翻译:
此总言内功一贯之道也，吸天地之精气纳入丹田，运丹田之真气自两腋升於顶。升气时自有真气自俞口降于丹田，此一气朝元也；运丹田真气自裆内下于丹田足底， 下气时自即有真气起於足底，自外裆升于丹田，左右合计二气朝元也；运丹田真气自背底下于丹田左右合计此二气朝元也，总共五气朝元也；一升一降，一下一起， 一出一入，并行不悖，周流不息，无住时也。久而用之，妙处甚多，此乃炼神之极则反本元之妙道也。

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然而，上面『五气朝元』所翻译的说法是偏向肌肉发力的信息反馈气感。是比较外家的叙述。

本来, 『五气朝元』是道家术语。民间版本一般把「五气」指心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。如何把「五气」之能统一聚合而成能量，是一个课题。当一阳始生的时候，五脏之气乃朝於「中元」；当一阴始生的时候，五脏之液朝於「下元」。内丹家以神光内视，以水、火、金之气(叁阳)上朝於天宫（脑门）内院，於是心神也返於天宫，五气也就朝於上元。 这是一般丹家的说法。

如果放在这里简单来说是把所有能量集中於一处而已。

有古老杨太在未学拳之前，需要先练几大功法，其中一法便是《五气归元》或称《五心归元》。这是比较内家的练法:

『五心』是两[手心]，加两[脚心]和[天心]。把五心归於中脉某一处, 那一处便是元。《五心归元》於无型的时候，有人用『其小无内』去形容。
...

这一句我是准备投降放弃的，初步估计是练气的五个不同的路线，但具体是啥路线，因为没练过，不得而知。还好，饼怪兄猜到我答不出来，帮我解释了。多谢多谢！

[smilejohn]

天地交泰，水升火降；头足上下，交接如神。------ 真气运行，久而久之，真火上升，真水下降，上下练得炉火纯青，如同神一样。

静升光芒，动则飞腾。------ 真气不动的时候，面色犹如光芒四射，动的时候犹如龙腾飞（是人？还是真气？）。

这两句应该是描述功成之后的状态，照字面翻译肯定不如饼怪兄用自身体会来描述来的通俗易懂。

[smilejohn]

翻译完了，总体感觉这部内功经，有些是适合用于太极拳，有些好像不适合，比如运气走穴位之类的。太极拳是有拳意的，在练拳时既要打出拳意，还要同时运气走穴位，好像不太容易。不知饼怪兄是如何看待这一点的？

[smilejohn]

作者: Cookiemonster

拳意也有轨迹, 绝不会无[靶]放[箭]（我的中文输入找不到原字 ）。

如果你练的劲路，身内意轨（身外的不在这里）与这[经]运劲所过穴位之处一样吻合，便不相冲。如果不是，自行决定选那个啦。这經所说的穴位尤如地铁的车站，是地标。不是那穴位的功能。是一节一节肌肉引动的方法而已。

换句话说，意与气合，意过之处必定也是气过之处。

气是不忘不助。切莫用意硬推。

多谢饼怪兄不吝点拨，我会在今后的练拳中慢慢体会。再次感谢饼怪兄，真是功德无量造福本坛我们这些水深火热之中的业余爱好者们。