坛子里有练金丹大道的吗？

[bal]

估计我给您不是一个档次的，我现在还是在十年磨性的阶段，正下功夫争取把色身练好呢。

[领头大哥]

作者: bal

估计我给您不是一个档次的，我现在还是在十年磨性的阶段，正下功夫争取把色身练好呢。

练功时间不在长短，上士闻之，勤而习之。
我也不过中士而。

其实磨性同时也是在练命功，练功之道不过积精累气。
持而不守，气不外泄。朝屯暮蒙，日用二卦，乃得长生在世。共勉！

[领头大哥]

太极拳是以养生为主技击为辅的一门功夫, 通过长期的练功, 打通微循环, 滋养身体关节,也就是摧僵, 使身体瞬间发力能达到100%的状态, 一般人长期不运动, 发力时通常达30%,关节就承受不了而不能达到极限值. 另外太极动作通常以弧为主, 从物理学原理可以成倍接收打击力,
进攻是以大力矩来攻击小力矩来获得优势.所以近战时可以发挥体能200%以上如果修习得法.

由于练习太极者以年长居多, 而且练成常需要十年以上,所以较力对手常在年纪大的普通人群, 所以在同样体质下优势较大, 所以会有很多太极的神话传说.

由于练习太极者通常为普通人, 不像技击和拳击那样万里挑一, 再经过严酷的体能训练和很强的抗击打能力训练, 所以在竞技场里没有太极高手, 只能在民间传说里.

太极就是一项健身运动, 永远无法和UFC中的选手较量是理所当然,如何强身健体,防病治病, 是太极的宗旨.

[eightants]

作者: sunday

炼出来之后可以打一对金耳环

除了打耳环之外，好像也还是有一些其他用处的。比如一些老武术家，从练拳转到练内丹，还是有一些收获的。虽然没有金首饰，但获得了健康长寿，这难道不好吗？看这里的例子：
http://blog.sina.com.cn/mazhongqian
http://www.dileifu.cn/bbs/index.php

[Envy]

楼主应该回国啊， 到终南山，里面有很多修炼70～80年的隐士。

[领头大哥]

作者: Envy

楼主应该回国啊， 到终南山，里面有很多修炼70～80年的隐士。

《空谷幽兰》美国汉学家比尔·波特来到中国写的。
不过 “小隐在山林，大隐于市朝。”

[wildmild]

作者: 领头大哥

《空谷幽兰》美国汉学家比尔·波特来到中国写的。
不过 “小隐在山林，大隐于市朝。”

上个礼拜刚读完这本书，是看了文学城那个新闻后专门去下载的，觉得这个美国人写得比较客观有趣。

[领头大哥]

作者: wildmild

上个礼拜刚读完这本书，是看了文学城那个新闻后专门去下载的，觉得这个美国人写得比较客观有趣。

不知道你在哪里下载的, 我只找到前半部分, 好像并不完整.

[领头大哥]

257岁的李庆远的《长生不老决》

长生之术，其道有十。曰打坐，降心，炼性，超界，敬信，断缘，收心，简事，真观，泰定。
能解此十道，始足于言延龄。得此十道之精微，始足于言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。
打坐之道，行体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行往坐卧，心似泰山，不动不摇，六根不出，七情不入。素富贵行于富贵，素贫贱行于贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，则不必参禅入定，便是肉身仙
降心之法，湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，觅头寻尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。
至于炼性，如理摇琴。慢则不应，促则玄断，。紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。炼真性者，宜深体而善解之也。
界有三界，为欲界、色界、无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境荤忘，即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。
敬者道之根，主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信，即是圣贤仙佛。孔子曰：敬而信，以亲信。可见圣人亦从次下手。
断缘者，断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心，万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生。机械之心生，则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰，尘缘扰人，心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人曰：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能，勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，则尘缘自断矣。古人修长生之道者，莫不如此。
至于收心，则又进一层矣，心乃一身之主，全神之舍，静则生慧，动则昧矣。人情迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，离道愈远。若日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着一物，心与道合，名曰归根，归根不离，名曰定静，归根定静之后，其心泰然，内无所看，外似无为，不垢不净，毁誉不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，与时常息，此为上智。夫心犹眼也，纤尘入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易随起随治，勿令不动，调和纯熟，自得安闲。无昼无夜，行往坐卧，应事接物，着意安之，心若得定，继续安养，勿令烦恼，少得安逸，渐渐训狎，惟益清远，此乃收心之道也。
简事，即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错，衣中绫罗，财中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。一寐一餐，损益寄之。一言一动，福祸随之。能先见者，时刻防微杜渐，而消之于无形。然事有不可费，物有不可弃者，亦虚怀受之。勿以妨心，生烦躁，自病其心。最难除者，莫过色欲。当知色有想生，想若不生，终无色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真见者，早已看破，不受其害。
故曰观真者，达人之先觉。夫定者，出俗之极地，至道之初基，习静之成功，持安者事毕。形如槁木，心如死灰，无心于定，而心无不定。故称之为泰定。
心乃载道之器，静极则道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心乱而昏，心静而明。慧即明矣，勿以多智而伤定，生慧非慧，生而不用者难。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。庄子曰：以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交养，而和理出其性。恬知则定慧也，和理则道德也。知不用而安其恬，而道成德备矣。知此十道，则长生之诀尽其秘。能如此，则陆地神仙不难致矣。

[哼哼哈]

作者: 领头大哥

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？

真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。




...

喜欢吕祖的这首百字铭。你研究六壬的养生吗？

[领头大哥]

六壬比较繁琐复杂，在下还没有涉足这方面，如有心得指点一二。

[哼哼哈]

作者: 领头大哥

六壬比较繁琐复杂，在下还没有涉足这方面，如有心得指点一二。

我个人觉得，炼丹除了自己的心神之外，外在的日月等之气，也很重要。

[领头大哥]

冬至夏至，春分秋分，雨雪阴晴，等对气的运行有很大影响。

[tomgod]

练金丹、念佛经、瑜伽术（不是美女减肥那种），都是一个玩意。
先别忙别的，静心第一。

[领头大哥]

不错,说来说去,只是静心二字罢了. 万变不离其中.

[varietystore]

作者: tomgod

练金丹、念佛经、瑜伽术（不是美女减肥那种），都是一个玩意。
先别忙别的，静心第一。

这么说，那只能说你对金丹、念佛经、瑜珈术都不了解。

[tomgod]

作者: varietystore

这么说，那只能说你对金丹、念佛经、瑜珈术都不了解。

错了，这么说只表明你对这些才不了解。