有关拳架展示，我也凑个热闹

[witty]

趁今天下午风和日丽时光拍的。

http://www.56.com/u31/v_NjU4ODk4NDQ.html

Sunday如能展示链接视频画面，烦请帮我编辑一下。

请各位高手赐教指正……

[sunday]

作者: witty

趁今天下午风和日丽时光拍的。

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Sunday如能展示链接视频画面，烦请帮我编辑一下。

请各位高手赐教指正……

我只会搞youtube 的，其他的不会。

56的太慢，如果不是为了让国内人看，我一般不用。

[yantaiyy]

56 看不了。。。。优酷和youtube 可以。。

[smilejohn]

进步很大，赞一下。顺手帮你贴一下视频。

[witty]

太极拳练得“好坏对错”拿什么衡量？
（山东理工大太极拳协会）

太极拳练得“好坏对错”拿什么衡量？迄今为止没有标准，或是说各家有各家的标准,基本上都是以己之形态贬彼之动作。要真正做到客观，就必须从太极拳的各个组成部分来细细分析。好、坏、对、错，非常重要，如今的太极拳界“看拳”要比“练拳”麻烦，想和别人友好交流比登天还难。一个无伤痛痒的小问题，就能争论得破口大骂，这就是因为衡量的标准不够客观。一直以来，不会练拳的朋友，看拳的时候是一头雾水，甚至连练会太极拳的人看拳，是先认表演者的名气，然后才能说出好与不好。只要是冠以大师的头衔，就算是要躺着打拳，也会被夸赞的“一塌糊涂”。
太极拳是一个多种要素合一的拳，不能仅仅从某个侧面分析，外形和内在都是重要的。太极拳被很多人说成是重意不重形的。后来另有些人拿出“得意忘形不等于痴呆无形”等等的道理来反驳。最终是争吵不出个结果，一拍两散。如果要交流就一定要有交流的标准，没有规矩不成方圆。但首先就要弄清楚衡量“好坏对错”的重要性。
目前全球太极拳练习者有1.5亿，为什么却一直与奥运会无缘？为什么如今的比赛，总是拿一些与太极拳无关的舞蹈、体操，这些其他门类的难度动作来衡量？就是因为没有正确而统一的标准造成的。但是这一统一标准的建立又谈何容易？
太极拳可以说是全世界最大的武术门派，其标准的制定早在数百年前就已确立。但随着时间的流逝，太极拳又发展出了众多的分枝。可就是因为这种分枝形成的变化，使太极拳的衡量标准失去了尺度。各有各的老师，标准又如何来衡量？追溯数百年前古老的打法虽说不现实，但是今人却有今人的智慧。我认为，如果以太极拳的组成部分一一分类来分类衡量，甚至可以做到陈、杨、吴、武、孙等各式太极拳同台竞赛。
这就要从太极拳的“作用”和“组成部份”来衡量。太极拳的作用是什么？（把赚钱的作用除外）就是养、练结合。“养”就是指养生，“练”就是培养技击本领。如果您所练习的太极拳，作用和这两点完全无关，那就可以断定，它不是太极拳。如果有这两种作用，那就可以往下进一步分析了。先看太极拳的组成部分：导引术、吐纳术、武术、中医经络学、道家阴阳哲学。这些基础的“组成部分”能与太极拳的“养练结合”相呼应，就是很出色的太极拳，反之侧不是很出色。下面会具体说明：
1、导引术：
它是太极拳松柔劲的组成部分，是身肢放长、动作连绵不绝的基础。拳式中的合理衔接，即“转换折叠”正是靠它来体现。任何不符合太极拳身法的动作都有可能破坏导引术的练习。（身法：需领顶劲、气沉丹田……等等，这里不细说了）身法都对，仍然需要继续分析。是否做到连绵不断、一气呵成，尤其是发力后的转换衔接是否流畅，动作有无过渡的凹凸起伏等等。
其中比较有特点的反面教材就是“胡乱发劲”。有些人“金刚捣碓”转到“懒扎衣”的过程，一连发劲好几次，生怕别人不知道太极拳有发劲。导引术的体现可以说是一塌胡涂。如果称其为太极拳，那也是少了一门“导引术”功课的太极拳。仅导引术这一项的分析，就能明显看出目前比赛规则评判方式的不足。跳得高、打得低、发力多、舞得慢，并不是导引术的体现。如今得高分数的主恰恰是门外汉。
2、吐纳术：
太极拳讲求内外合一，而吐纳术就是内的一部分。吐纳术是简单而原始的气功。打拳的时候呼吸与动作相随，一套拳下来汗流而不气喘。要做到这点，没有吐纳术是不行的。而一般来说，吐纳术与导引术的关联最大，导引术不能到位，则直接影响到呼吸，吐纳也就无从谈起了。
一套拳打下来气喘吁吁、嘴唇变色，像是刚刚搬完一座山一样，那就是吐纳没有练好。没有吐纳术的调节呼吸，则很容易增加身体的负担，有些人甚至练出病来，养生自然就不能实现。不排除这一类人技击有可能比吐纳出色一些，但是远离了吐纳术已经很大程度的背离了太极拳的根本，算不上像样的太极拳。
讲吐纳也要适度，不可以太过，否则很容易走偏。动辄大谈气功医百病、宣扬隔空打物的人不是没有，理智地一笑置之便可以了。
3、中医经络学：
专业中医很深，与太极拳是两个不同的领域。但是太极拳中的“中医经络学”却相对简单，而且不失经络学之精妙。
通过正确的练习太极拳，做到自我按摩、舒筋活血，从而使太极拳养生的概念得到很出色的诠释。具体的验证的方法很简单，一套拳下来看看身体舒畅与否？练拳结束后如果像生了一场大病一样，膝盖疼痛、浑身别扭等等问题，都足以说明练习偏离了正确的轨道。有些授拳者说膝痛是因为不太用功或基础太差，纯属是误导。太极拳是符合人体骨骼折叠规律的运动，违背了这一特点非但不能养生反而会伤害身体。
就我的实际经验而言，练习完以后要做到浑身舒畅、精神饱满，并不仅仅依赖于导引吐纳的环节，还要靠合理的锻炼时间来配合才能做到。众所周知，太极拳中有很多重复的动作。如果过分追求简化，省掉的不仅仅是过程，还有合理的衔接动作和适当的练习时间。那样的话不宜做到自我调节，往往是还没开始进入状态就草草收场了。传统拳的重复动作并非多余赘肉，而是智慧的结晶。
简化太极适用比赛，但绝对不适合练习。当然啦！太极拳也不能完全用中医来一概而论，因为老中医不等于太极拳高手。
4、道家阴阳学：
阴阳鱼是一把双刃剑；它既充分的注解了太极拳，而又放之四海皆准！因为很多种类的武术都可以用阴阳鱼来注解。所以说嘛，古人的智慧不一般。就吃东西而言：咀嚼起来有快有慢、有轻有重、嘴则有开有合……然而轻、重、快、慢又都是为了吃东西，次等情况可说是“对立统一”啊！难道一顿饭下来等于打了一套拳吗？也正因为如此，“阴阳”并非是诠释太极拳的最重要标准。阴阳学仅仅是太极拳的组成部分，而不是全部。如果说仅仅死抱着书本研究阴阳鱼，那根本不可能练好太极拳。
纯粹的养生不能提高技击，而过渡的追求技击也不可能实现养生。通过太极拳的练习，使这二者达到微妙的平衡，那才是拳的高深之处，切不可生搬硬套。
另外：有些拿太极拳大搞迷信的人，通常也是从阴阳鱼入手的。太极拳并非什么“算命拳、易拳”。
5、武术：
太极拳的武术部分是对技击的培养。如果没有武术的内涵，也就不能称之为拳。正如上面所说的“养练结合”！只有养，没有练，50%都不见了，怎么能算是太极拳呢？很多人误以为练就是拆招，一招一式用法如何如何实现……结果只落得有架而无势的“肢解版”太极拳。
看待武术的培养，同样要找对环节。有些练习者忽视特点、重视附件，把一个整体的太极拳肢解得乱七八糟，这样做是得不偿失的。单式技击含义的拆开讲解不是不重要，而是不能太过，因为太极拳更多的是培养功力。如果没有了功力的培养，武术的提高也就成为了天方夜谭。“拆解空架子”是十分可悲的事情。“真传一张纸，假传万卷书”这句，也就是指武术的部分。
如果练拳失去了完整性，看起来像是哑剧的技击表演，也不能称之为正确的太极拳。
说到技击，我认为技击的本领只能用高低来论，很难以对错来讲。如果以胜败论英雄的话，站着的永远对，趴下的永远错。但是站着的胜利者，如果被更强的对手，用曾经是他手下败将的某个招式击败，就证明他都错了吗？所以说，技击只有强弱之分，没有对错之别。太极拳中的武术部分，同样是可以技击的。技击由人掌握，而武术正是用来强化人的。真正可比的是习武者，而不是招式。就各式太极拳来说，拳无好坏之分，而练习者的水平则有高低之别。
最后：
“习武者的武术”与“运动员的武术”是不同的概念。因为真正的习武者不会退役的。不仅如此，习武者更讲求武术的修为，而不是纯粹的追求“暂时胜利”。习武者的“进步”道路是永无止境的，不会随年龄的变化而放弃或滑坡。武术是一门可以陪伴自己到死的艺术，也正因为如此，对习武者而言“止步不前”要比“一时失败”来得更要命。这与怕输不怕死的“兴奋剂精神”截然不同。
依照太极拳的“作用”及“组成部分”来分析，在身法正确的情况下，抛开姿势不同的偏见，交流起来一定会愉快很多。太极拳的国际标准，不是某个人可以私自确立的，但是太极拳的好、坏、对、错，是绝对可以衡量的。
太极拳是武术中的艺术，仅仅凭汗水是很难获得提高的，勤奋也只仅仅是基础。智慧、心态、品德，都是太极拳中不可或缺的部分。“痴学傻练”不是太极拳进步的关键，练习中多多思考才是提高的最佳途径。太极拳是复杂而精确的武术，每个人的特点特长又均有不同，这恐怕就是“口传心授”的传统模式，至今不能被取代的原因吧？

[taichicat]

作者: witty

趁今天下午风和日丽时光拍的。

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Sunday如能展示链接视频画面，烦请帮我编辑一下。

请各位高手赐教指正……

WITTY， 你这是帖出来让大家欣赏还是评价？如果是欣赏的话那没什么好说。如果是评价的话我打死也不说，因为大过年的不想被你骂。

另外，可不可以听听你自己的评价。

[witty]

作者: taichicat

WITTY， 你这是帖出来让大家欣赏还是评价？如果是欣赏的话那没什么好说。如果是评价的话我打死也不说，因为大过年的不想被你骂。

另外，可不可以听听你自己的评价。

赐教指正么，说的很明白。

虽没见面，也算老拳友了，为何打死不说？

我没那样听不得批评意见。

[小慧]

真的可以说？
挨骂都挨怕了

先说优点，内里的劲儿（只有上盘）有点要出来的意思。

不足：
后背的劲儿往外走，到颈椎这儿卡住了，现在没有顶头悬、劲儿不顺很正常，下一步要做的是控制好颈椎及以上，让他们跟脊椎骨在一条线上。

立身要中正，尤其是脊椎骨要正，劲儿有往外走的愿望，但不是驼背劲儿就能出来的。下一步开发一下肩关节和肩胛骨，他们开了，劲儿就出来的。

控制好手这个末梢，舍掉他。想象着把手按在肘上，就能减少手的妄动。

先这些吧。

[taichicat]

作者: witty

赐教指正么，说的很明白。

虽没见面，也算老拳友了，为何打死不说？

我没那样听不得批评意见。

和你开个玩笑别当真。其实小慧说了很多了，我只补充几点：

下盘（比如弓步）没撑起来
松沉不够，身体扭动意思太重，身体骨节的转动和劲力传递应该是在松沉的基础上自然出现的，而不是用意思扭出来的。
要多注意动作的细节和要领以及定势的要求，你很多地方都滑过去了，慢一点应该会好点

说句有些伤人的话，总的来讲感觉你的方向有些偏了，杨式太极还是应该从松沉入手。要在拳架中做好这一点，必须明白拳架中动作的细节要求。可惜我师父现在没有教拳了，否则你可以让他帮你改改。

[小慧]

taichicat 好久不见了。


怕被拍啊，没说下盘。

[taichicat]

作者: 小慧

taichicat 好久不见了。


怕被拍啊，没说下盘。

是啊是啊，这边练拳的氛围不如加拿大，我只能多练套路了。你们那边怎么样？

[小慧]

注意保护膝盖。
大腿、小腿在垂直地面的这个平面上，不论是站立还是迈步或弓步。
如果大、小腿不在这个平面上，一是无法借地的反作用力，
主要的是在用力而力不在一个方向，他们的接头处（膝盖）的扭挫力是比较大的。膝盖受伤想修复是比较困难的。
保护好膝盖。

抬腿的时候放掉小腿和脚腕，用膝盖略为上一点来提腿。

弓步落脚后，不要用前胯来带身体来前进，用后胯来送，送的时候后脚不能丢根，保持胯的水平和脊柱的中正。

注意腰胯，减少妄动。

同意taichicat，你应该调整练拳的方向。
如果没有合适的人帮你看，可以自我调节。

调节方法：
太过注意别人对自己拳的看法，唯恐动作不够有气势，其实气势不是用小动作来作出来的，身体调节到位了，自然会散发出来的。

把心思放在对自我的感知上可能会好些。

[小慧]

作者: taichicat

是啊是啊，这边练拳的氛围不如加拿大，我只能多练套路了。你们那边怎么样？

我现在在费城，你也离开加拿大了？

我就是晚上去gym，孩子们玩儿篮球的时候我练练拳。

练拳之前也投投篮做热身，感觉这样捧劲儿和气感更强些，看来练拳前做热身很有好处。

[哼哼哈]

作者: witty

太极拳练得“好坏对错”拿什么衡量？
（山东理工大太极拳协会）

太极拳练得“好坏对错”拿什么衡量？迄今为止没有标准，或是说各家有各家的标准,基本上都是以己之形态贬彼之动作。要真正做到客观，就必须从太极拳的各个组成部分来细细分析。好、坏、对、错，非常重要，如今的太极拳界“看拳”要比“练拳...

其实，导引吐纳都是中医的治疗方法，在内经中说得很清楚了。阴阳更是中国古典哲学的基础，不仅仅道教，而且儒家，医家都在使用。

如果评价太极拳，完全可以从两个方面来欣赏，一者为基础生理，二者为应用搏击。这与现代运动的逻辑没有什么不同。很类似物理学的划分，理论物理和应用物理。

本质上讲，物理原理是一切原理的基础，包括生理、艺术等。

[witty]

作者: taichicat

和你开个玩笑别当真。其实小慧说了很多了，我只补充几点：

下盘（比如弓步）没撑起来
松沉不够，身体扭动意思太重，身体骨节的转动和劲力传递应该是在松沉的基础上自然出现的，而不是用意思扭出来的。
要多注意动作的细节和要领以及定势的要求，你很多地方都滑过去了，慢一点应该会好点

说句有些伤人的话，总的来讲感觉你的方向有些偏了，杨式太极还是应该从松沉入手。要在拳架中做好这一点，必须明白拳架中动作的细节要求。可惜我师父现在没有教拳了，否则你可以让他帮你改改。

1、弓步没撑起来（# 可对照我以前所发拳架视频中的“弓步”，我现在有意尽量不用“弓步”，或许是探索如何走向“轻灵”的第一步吧？一用弓步，就感到很难做到虚实转换的轻灵）。

2、松沉不够（# 什么是“松”？加上怎样的“沉”，才能有效应付推手散打中对手瞬息万变的力量冲击，又不至把重心“搁死”而影响迅速的虚实变换？这是我希望通过这次“不惮露丑”，能跟各位深入探讨收取教益的）。……很多地方都滑过去了，慢一点应该会好点（# 这个我完全同意）。

3、说句有些（其实我觉得一点都不）伤人的话，总的来讲感觉你的方向有些偏了……

# 我发这个视频的目的，其实是感觉到最近以来我对太极拳的理解，不仅跟不少拳友的网上讨论有所不同，也跟以前自己的理解有很大不同。但靠单靠语言表达很难说清楚。不管是对是错，自己摆一摆架子，就把一切很直观性地显示出来了。而且真如我之所料，在拳友的不同理解中，必定会是“方向性”的问题——这恰恰是最有价值的讨论争议核心。

深感太极拳探索之不易，只有以坦诚求实的科学态度，以不怕批评欢迎交流的开放心态，才能避免少走弯路，切实促进sj所看重的“生产”发展。

欢迎更多老拳友像太极猫一样，让我心存感激地坦陈高见。老彭上周二没来推手俱乐部，下次当面受教、或把评论发到网上来，都是我所期待的……

也谢谢小惠的批评关注。我自己都觉得很难看的“驼背劲儿”，可不是刻意模仿杨家后人的拳架视频，而是经过对无数次推手实战的反复琢磨，一步步在不知不觉中自我调整出来的。除非今后不再推手，否则这个偏差估计很难再调整过来。

个人最大担心，是我现在就关注“轻灵”，是否太超前了？是否应像丁建平师傅所示杨式盘架那样，继续全力以赴加固“落地生根”的功力？

问题是，我怎么苦练“落地生根”，碰上比我重几十磅且同样苦练“落地生根”的对手，肯定一败涂地。所以就按上海人民公园那位吴式高手之点拨，不知高低地想探索一点“漂浮”之道。

很担心我这样的拳架，要给我香港的陈师看到了，一定会把我骂得狗血喷头……

[taichicat]

作者: 哼哼哈

完全可以从两个方面来欣赏，一者为基础生理，二者为应用搏击。这与现代运动的逻辑没有什么不同。很类似物理学的划分，理论物理和应用物理。

这有些过于简单化了，其实前人的言论就是欣赏太极的参照，比如“太极拳论”，“太极拳十要”。还有郑曼清、董虎霖的视频以及杨澄甫、李雅轩、崔毅士的照片。他们每个人都有些自己的特点，但是很多根本的东西是相同的。

我个人体会太极拳的锻炼方式及侧重点和个体以及每个人所处的阶段有关。但如果练习正确的话基本是一个由外入内的一个过程。具体一点讲，从肌肉到筋骨到内脏 || 从四肢到丹田 || 从身体到神意。（注："||" 表示并行）。这每一个阶段对具体的人来讲可以有所侧重点。都以不常锻炼的人来讲，如果年龄大的人可以侧重于内在的东西，但身体层面也不能完全忽视。年轻的可以多在身体层面多下功夫，但到一定程度后也要逐渐向内里转移。肌肉筋骨层面的太极对健身很有帮助，但是远远没有发挥其健身的最大作用。忽视肌肉筋骨的锻炼而过早进入内在的训练可能适得其反，而且很难有技击。需要澄清一点的是太极拳对肌肉筋骨训练的方法和外家拳很不一样，其主要方法就是松沉。身体放松骨节开展以后气血自然流通，功夫也就越来越深了。另外在养身上我很喜欢一句话“骨正筋柔，血气自流”。太极练到一定程度后对这句话应该有所体会。

[taichicat]

作者: witty

我自己都觉得很难看的“驼背劲儿”，可不是刻意模仿杨家后人的拳架视频，而是经过对无数次推手实战的反复琢磨，一步步在不知不觉中自我调整出来的。除非今后不再推手，否则这个偏差估计很难再调整过来。

"驼背"有两种,一种是背往后缩,一种是脖子往前伸. 很多练散打,拳击的是前者. 而你偏于后者. 这样的话,你的头太靠前遇到攻击头部的会吃亏的.

[taichicat]

作者: witty

1、弓步没撑起来（# 可对照我以前所发拳架视频中的“弓步”，我觉得不用“弓步”，或许是探索如何走向“轻灵”的第一步吧？一用弓步就难做到虚实转换的轻灵）。

2、松沉不够（# 什么是“松”？加上怎样的“沉”，才能有效应付推手散打中对手瞬息万变的力量冲击，又不至把重心“搁死”而影响迅速的虚实变换？这是我希望通过这次“不惮露丑”，能跟各位深入探讨收取教益的）。……很多地方都滑过去了，慢一点应该会好点（# 这个我完全同意）。

1. 弓步不“轻灵”不是弓步的错, 太极的“轻灵”也不是"蜻蜓点水". 大家公认猫的步子是很“轻灵”的, 但是猫的“轻灵”和国标舞的“轻灵”就完全是两回事. 我对太极中“轻灵”两字的理解是"落地要轻, 脚底要灵", 长此以往自然会有轻灵的感觉.
2. 松和沉是一对兄弟,松开才能沉,沉下去了能更好的松. 这里和努力下压是不同的. 真正的松沉状态全身都处于一种灵活的状态而不是死的. 重心被阁死和松沉无关而在于虚实不清. 这一点所有拳种都一样, 但太极的处理方法和拳击等有所不同, 拳击等主要靠跳跃来客服双重. 同时步伐的频繁移动也不给对方一个固定的发力攻击点, 但是这个方法一个很明显的局限就是对场地要求高, 以及对体力的消耗. 太极采用的方法是分虚实, 如果能松沉同时虚实清楚, 脚底有根的话, 你就既能打阵地战也能打游击战, 而且可以根据形势调整变换. 这样是不怕对手的冲击力的.

[witty]

作者: taichicat

1. 弓步不“轻灵”不是弓步的错, 太极的“轻灵”也不是"蜻蜓点水". 大家公认猫的步子是很“轻灵”的, 但是猫的“轻灵”和国标舞的“轻灵”就完全是两回事. 我对太极中“轻灵”两字的理解是"落地要轻, 脚底要灵", 长此以往自然会有轻灵的感觉.
2. 松和沉是一对兄弟,松开才能...

谢谢，这样讨论就比较深入了……。你能以搂膝坳步为例，具体说一说“轻灵”与虚实的转换处理么？如果一个低马型弓步，通过"落地要轻”形成之后, 被分配更多重心的“脚底”，该怎么保持“要灵"的状态？

我这里不指练拳时的纯自我感觉，而指当对方就在那一瞬间，用大力牢牢粘逼压迫在你那条实腿的重心上时，怎么完成可使对方感到“如临深渊”的突然转换和有效落空？

以你我达到的阶段，非对抗状态下的任何步型，重心自然都不会“搁死”。我指的“搁死”，是指在存在推手假想敌状态下的拳架状态。

[taichicat]

作者: witty

谢谢，这样讨论就比较深入了……。你能以搂膝坳步为例，具体说一说“轻灵”与虚实的转换处理么？如果一个低马型弓步，通过"落地要轻”形成之后, 被分配更多重心的“脚底”，该怎么保持“要灵"的状态？

我这里不指练拳时的纯自我感觉，而指当对方就在那一瞬间，用大力牢牢粘逼压迫在你那条实腿的...

你说的是已经顶上了的状态，这种情况下可以试着转动腰胯来让对方落空，否则就是功力深的人胜了。但理论上讲这种情况应该要避免，引进落空应该在对方的劲被接实之前解决。在太极的运用方面接劲是最难的，接少了接多了接早了接晚了都不对，要接到刚刚好。接不好劲也就谈不上化劲，化不好就影响发劲。如果自己的功力大大超过对手发劲一点都不难，甚至可以不用什么接化直接发。但要发得脆发得巧发得远就就离不了接和化了。我自己其实也Stuck在这里，听劲化劲难练。