Dec 11th, 2006, 20:41
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Senior Member
   
注册日期: May 2006
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您说这人活着都得吃饭吧？可也不尽然，咱中国就有一鲜血凝成友谊的同志加兄弟，人有了主体思想作精神食粮，恶着肚子一样建设社会主义。 咱国家从前也不是没有人定胜天的时候，毛思想光辉照耀的时候，不吃饭可以，不革命不行吧。改革开放了，人都走出了国门，按理说到了人人都不会傻到不吃饭，可偏偏有人惊奇地发现，洋人不吃饭！不信，您找找洋文里吃饭咋说来着？这叫文化差异，几千年文化背景不同，饭，就不用吃了。 
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八路原来是国军 
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Dec 12th, 2006, 00:24
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好事之徒
注册日期: May 2005
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顺便问一句, 修罗准备如何美化国民革命军轰毙上万二二八反革命暴徒这一历史事件? 好像二二八反革命暴徒也是赤手空拳, 如何, 共军确成了第一个向本国平民开枪的军队? 你这是公然剥夺国军的平暴功绩. http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%...BA%8B%E4%BB%B6 二二八事件受難者 罹難人數 二二八事件中犧牲受難者的詳細明確數目因發生年代久遠加上國民政府一直刻意漠視，一直都有所爭議。若引自若林正丈(1998，60)，他的估算數字是15,000人至28,000人。事實上，由於種種原因(諸如當時官方所主導的濫殺行動，很多完全沒有書面資料遺留下來)，各界對二二八事件確實的犧牲者人數，一直有極不一致的估算。從比較保守的不到一千人(郝柏村，户口清查1947年2-3月间所有死亡人数不超过一千人；857人申领“二二八事件补偿基金会”600万台币赔偿)，一直至十幾萬人不等(虞義輝 2001，118)。舉例來說，Lai, Myers, and Wei(1991, 160)所估算的數字是10,000以下﹔李喬(1992，218)推估死亡人數最高為20,500人，最低為15,500人，其中數為18,000人。 |
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Dec 12th, 2006, 01:05
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帮主
注册日期: Jul 2004
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你好像也同意在不同的地方（确切地讲是不同的政治经济文化环境下）民主的表现不同。修罗主张民主就像吃饭一样简单，换句话说民主的内涵单一，那么相对地民主的外延必定广泛，需要得到主张的权利数也数不过来。然而，人对自己权利的认知是渐进的，权利的实现和保障更是如此。这种渐进的过程和特定的政治经济文化环境密不可分。不同的国家可能经历不同的渐进过程；即使经历类似的过程，在同一时期也会处于这个过程的不同点。 那么到底到什么程度才算民主？现在以美国为代表的民主国家的流行说法是，有选举权可以随便结社言论就是民主了。也就是一楼文章所说可以提出不去游泳的阶段。但是如果提出不同意见之后还是不能打球，那打球的权利还是没有得到保障。现实社会的情况还会复杂严峻得多。比方说，一个人在 Tim Horton's 打工不管怎么努力工作还是只能维持温饱。在“民主”社会，他有言论自由可以控诉资本主义分配制度的不公而不会受到迫害，也可以自由选择国家领袖和民意代表。但是谁都知道只要他还在 Tim Horton's 打工，他的生存状态是不可能通过言论自由和民主选举得以改变的。这就是我所说的肤浅的民主，动嘴皮子可以要实惠没有，推销这种民主理念明显带有欺骗性。 |
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Dec 12th, 2006, 13:19
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猪霓鸦门板儿
注册日期: Dec 2004
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当清朝晚年，最初有人提倡洋务运动，主张学外国人造枪炮、办工厂的时候， 曾遭受一种激烈的反对。反对者并不能否认外国的确靠了枪炮机器而比中国强，但他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国。提倡洋务运动很坚决的薛福成在当时就曾如此说过： 或曰：以堂堂中国而效法西人，不且用夷变夏乎?是不然。夫衣冠语言、风俗，中外所异也；假造化之灵，利民生之用，中外所同也。这个道理。到了现在看来，自然更谁也不能发生疑问的了。 原来，科学为求真理，而真理是不分国界的。只能有在某国发展起来的科学， 却没有只适用于某国的科学。外国的水是氢二氧一，中国的水也还是氢二氧一；外国的大炮是那样造成的，中国的大炮也同样是那样造成的；外国在“声光化电” 之学上已经研究出了许多道理，这些道理移到中国来也还是有用。——既外国已经先发展了这些科学，而中国还没有，那就没有办法，只好“用夷变夏”一下，从头 学起来。现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只 有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反 对真理。曾听见有一位乡下老先生说：中国人坐汽车会发晕，这就证明汽车只是外国人的玩意现在却有些已学会了坐汽车的先生们说：中国人民倘过民主自由的生 活，就会出乱子，所以民主只是适用于外国，不合国国情，岂不是同样荒谬么? 民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。 这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 所以，卜凯教授说得好：“民主方式即为科学方式，科学理论不分国界，任 何人皆可适用。”孙哲生先生也说：“中国不能与世界分离，我们要与世界各国图共存，必须适应世界环境与潮流。” |
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Dec 12th, 2006, 19:58
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好事之徒
注册日期: May 2005
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修罗, 你就不一样了,你张嘴闭嘴就是知识分子选择GCD,抛弃了民主的国民党, 你到应该去怒叱台独分子, 二二八算个P,不过是 民主的国民政府击毙几个闹事之徒而已, 对吧? 
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