小民汉奸论

[一沙一世界]

胡说八道写点东西,骗点酒喝. 所有跟贴的人都欠我2两酒.不许赖.

上篇

“。。。。。。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义呀。。。。。”但凡中国人读过小学的，没有不知道这句话的，类似的豪言壮语还很多，什么“粉身碎骨混不怕，要留清白在人间”“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑”。。。。等等，等等，就连我们汪主席也有“引到成一快，不负少年头”这样让人读来心潮澎湃的名句，大凡这些不朽名言读来，都让人觉得荡气回肠，只生那种“虽千万人，吾往矣”的豪情，

但是如果真静下心来，拿自己一比较，马上就发现差距了，别说烈火焚烧，就是仅仅把刑具像《勇敢的心》里那样一字排开，恐怕咱马上就得拉稀了。然后自然而然的就安慰自己的想，“出风头的事，还是让别人去做吧，咱就是一老百姓，还是安稳点好。”

幸好这种场面咱们大伙基本上没什么机会亲身实践，也就是想象一下，不过就是这么瞎琢磨也是让咱够心慌的，为什么呢？因为此时的你，是在面对着一个真实的自己。

码这些狗P文字，最怕的也是分析自己，要分析别人，咱马上把就能把他剥成真理状：你小偷，你强盗，你政府官员都给你一五一十的抖漏出来，再要讲大道理，这里的人随便提溜出来一个，以前上学时政治都考过90分吧，《钢铁是怎么炼成的》里主人翁保饵那一大段解放全人类的话大伙儿可都背得熟着呢。讲大道理比骂人都水平高，毕竟受过多年的系统教育。

可是分析自个，可就得十二万分的小心了，毕竟这个世界上能问心无愧的人比恐龙都珍贵了(卡家里恐龙帮的恐龙不算，她们帮主厉害，是个霸王龙，把俺的签名都抢去了，还不准我龇牙，惹不起。) 如果不幸把自己的真实思想暴露在阳光下，大概自己也看得恶心。

{胡思乱想一}
有趣的是，往往喊口号的响亮程度和内心的阴暗程度成正比。
举个例子：宋朝那个大理学家朱熹，（估计放到现在，也能弄个中央党校校长的职务当当）道德文章牛B的一塌糊涂，儒家的道理，除了孔老二就数他了最精通了。

（到现在为止，还可以看到不少以弘扬儒家文化为己任的学究写文章赞美此君。这些学究们可不是俺这种没什么文化，野路子的网络写手，而是正经八百的学术精英哦，随便说出个名字都能吓你一跟头，要称呼，就得叫：什么什么家。什么什么老。不过在我眼里，这些人就是些垃圾书虫而已，活在世界上就只有一个作用：浪费粮食。如果没有这些人存在，这个世界上吃不掉的粮食该多么的让人发愁呀，还得盖粮仓去装，雇人去管仓库，还要养猫抓耗子，还要惦记着别的穷国家来抢粮，这是多么劳心劳力折腾人的工作呀，有了这些人的存在，解决了粮食过剩带来的一系列问题，捍卫了世界和平，真是贡献巨大。

就如同所谓的红学家一样，曹雪芹这个破落公子写了本YY的黄书，还没写完就穷困潦倒的死翘翘了，当时没网络，要是有网络，这本书也会被某些斑猪扫到成人文学区。但是他没有想到的是，这本淫书居然以后能养活那么多所谓的“红学家”。这些个鸟人们“不镓不穑”，就靠数这淫书里的字过日子，居然也能架高车衣轻裘，活得有滋有味，让俺一边流着口水，一边不得不佩服人类社会的多样性。）

可是朱大人的真实为人怎么样呢？靠，也肮脏得够等级，这么说吧，妓女都瞧不起他，他老人家争风吃醋，为了报复这个可怜的女人,居然能开后门走关系，把妓女下到牢里去上大刑。（女人是用来打的吗？女人是用来爱哦。）此君的其他臭事也有一大箩，因为这不是批林批孔的阶级斗争大会，就不讲了。

这等超级人才，要他写点文章分析分析自己的内心世界，没有电工那么厚的脸皮还真下不了笔，否则还没写完，他自己就得羞死。

所以分析自己咱就必须得悠着点，一不小心说漏了，半辈子大灰狼夹着尾巴装羊的辛苦可就白费了。就算是打某个MM的注意了，也得说上句“咱读书人的事，能叫淫么？”（靠，这哪跟哪呀，扯远了）。

在分析自己的思想之前,先得把2种情况给排除在外，

第一就是自己作不了主的——当然我不是说你是没有自主能力的傻蛋，这种人想当汉奸也得有人要呀。
而是你没有办法选择情况。

选择是什么？这话题就大了。选择只是强者欺骗弱者的一个谎言——黑客帝国名言。这话有点邪气，但是也有几分道理，道理就在于：其实人在很多情况下是没有选择权的。

首先最简单的没有选择，
比如说，1937年屠城时的南京市民，比如说，奥斯维辛集中营里的犹太人，比如说,当了斑主的老酒.他们都没有选择的权利，他们不想死，不想被折磨，不想痛苦的生活，可是他们没有选择的权利，就如同搅拌机里的一粒沙子，只能顺着整个搅拌的运动而运动，没有叫停的权力。这可能就是所谓：“无法选择的命运”。这种情况显然不在讨论之列。

还有一种复杂的没有选择。我暂且把它称之为“主动丧失的选择”。
什么意思呢，就是你虽然表面上做了选择，但是实际是你的选择是没有选择的选择的结果。（看晕过去的不许砸我）

其实很简单，举个例子就立刻简单明了了。比如说，忠孝不能两全。

你只能选择其中一样，而在大多数情况下，主人翁一但说出这句看似悲壮其实极端倒霉丧气的话，基本上他选择的就是尽忠，而不是尽孝。估计要不了多久国防部就该给他妈妈写信了。所以这里看上去忠和孝是有选择的，但是实际上和没得选一个样。

上面的例子可能过于简单，再举个复杂点的，比如说，乱世之中，我跟老酒关系不好，跟大水也有仇，大水和老酒关系也很紧张，现在老酒去当国军了，大水一看，得找个靠山呀，没办法就去投奔共军，我就傻了，我往哪里靠呀，正好，山上有帮强盗，一咬牙，就落草当强盗了，怎么说有杆枪咱也就是刀俎了，总比鱼肉强呀！如果再有第四个人加入这“生态系统”，碰巧这个人和咱三个都有点过节，那么他为活路，去投靠皇军，也是一种没有选择的选择。

既然是那种只分析小人物心理的文章，就把那种懂得“先国仇，后家恨”大道理的大人物排除在外。

小人物的大事也就是一地鸡毛.世贸倒了,天大的悲剧,可是对于小人物来说,不如掉个钱包伤心.事实上，一九三几年的中国，当时人们选择不同的人生道路实际上很大程度是个人因素的作用，那种一听到抗日口号，卷起铺盖投奔革命圣地去的人基本是后来宣传的产物。

{胡思乱想二}

俺也不知道怎么就胡思乱想到袁教授的所谓的怎么看待火烧圆明园的问题了

俺先声明一下，这一问题就是学术问题，个人各看法，你说八国联军罪恶滔天，他说帝国主义穷凶极恶，某某说大清政府腐败无能，某某又说义和团愚昧无知。都没什么，不必上纲上线。
如果当一个学术问题，以鄙人之愚见，袁教授的文章看上去道理是不错，就是违法了一个原则，我暂时称之为“尿炕原则”这一原则脱胎于方言“早知道会尿炕就起床了”。这一原则的精髓就在于：等你知道尿炕的时候，这件事已经发生了，换成比较合适高雅人士的话，就是：你没有办法用现在的认识去judge曾经发生的事情。

西太后无能，不错，义和团愚昧，也没错，但是以他们当时的角度和对世界的看法，是不会和袁教授产生公鸣的。100多年后的今天，你再说，当时其实战争是可以避免的，圆明园其实是可以不被烧掉的，我们只要做事符合国际惯例，洋大人是不会打进北京城的，就很滑稽了。

义和团的大师兄不是《寻秦计》里的项少龙，不是从21世纪坐时间机器去的。如果是那样，项同学一定会沉着冷静的对着大家说“同志们，为了保护国家园林中的瑰宝，我们在力量还弱小的情况下，不要激怒洋人，听我的命令‘风紧，扯乎’” 或者就是打仗也没关系。反正你的一举一动我都了如指掌了。利用毛泽东同学的“敌进我退，敌退我进，敌疲我扰，敌驻我打”的十六字方针，没准还能打赢这一仗呢。项同学没准还能帮老佛爷富国强兵，根据21世纪中学生的知识水平，原子蛋搞不出来，地雷总能搞出来吧。现在的历史书上就写“1900年，大清中兴”

所以甘道夫就出面说话了“comrade，do not be too eager to deal out death and judgment, even the very wise can’t see all ends ”

“尿炕原则”差不多就是这么个意思，不要用你现有的知识和观点去评价“愚蠢”的古人和推测未来。牛顿那么个天才，也不知道相对论。

当然了，我们可以这么干，因为我们是小人物，不会被当成“呕像”而干出误导群众的事，不像大人物放的P，顶风也能臭出十里地。还有就是现代的人可以骂，尤其是送上门找骂的。

[一沙一世界]

作者: netxfer

老沙，这次多写点，千万不要虎头蛇尾哦。

2两了.

[一沙一世界]

作者: 涅磐

得！还是这位兄弟说的明白！
只能给豆沙，豆小你别嫌！

要说“男女授受不亲”那是讲“礼”，属于《六经》，排在《四书》之后呢。

俺听人说：《论语》最是难缠，是给想称王拜将的人读的，不是有“半部《论语》治天下”的戏说吗！所以对政治感兴趣的人一定要读一读，那东西俺...

呵呵,我若是敢诽谤孔圣人,只怕大家一人一口唾沫也能淹死我,从某种意义讲,你我还都是他老人家的门生呢.
只是俺觉得辩证的看问题,才能找出正解,这个世界上毕竟没有完美的理论,你说是吧?

举朱老师的例子只不过是想XB一下我小道消息比较灵通而已.毕竟很多的奇闻逸事连"狗狗"都搜不到的,不信你去搜搜,肯定找不到朱老师和妓女打官司的事,而全是一篇篇的赞美之词.

因为现在的人相信"狗狗"上搜不到的就不存在,所以我就要XB一下,顺便也出出朱老师的丑.

实际上我有时写东西找资料就找不到.

上次写"陈同学案子"的时候.我记得有一个关于陪审团的案例,具体是这样的:被告律师99次否决了控诉方的陪审团人选,最后法官不得不依仗一条古老的英格兰法律,派法警到大街上随意拉路人去组成陪审团,结果这些怒气冲冲的陪审团成员稀里糊涂的就判被告有罪.

我记得这是一个很有名的案子,可是人老了.记忆力衰退,死活想不起来,因为我老人家的仇家比较多,万一说错了,就被人笑话,当时就去"狗狗"上去找.遗憾的是,找不到,后来我也没敢用这个例子.
你要是有兴趣,输入关键字,"陪审团"搜一下,你就知道关于这方面的信息什么内容的最多了.

[一沙一世界]

作者: ldwlx

晚了晚了，这都20多楼了，总想弄个沙发坐坐，总没机会5555555555555

酒管够，但你的文章让我想到一个问题：老沙的文章很好，他这人...................

呵呵,你不用抢沙发,这篇文章就是为了填你上次挖的那个坑.实在想不到题目写东西,就改行高土木工程填坑了.

谁再说我的文章好,拖出去弹JJ到死

[一沙一世界]

中篇


第二种就是战场上的情况也得排除。有人要问，战场上的情况为什么要排除在外呢？难道战士浴血沙场不是自愿的么？难道他们的死不是为国捐躯么？为什么要排除呢？

原因就在于，上了战场的战士，就不再是一个独立的思考的人，军人以服从为天职就是这个道理，很少人天生勇敢，大多数人的勇敢是通过训练和纪律体现出来的，战场上的战士不再是一个有完整思维的人，而是一个工具，一个杀人或者被杀的工具。运气好的，从斯大林格勒打到柏林都毫法无损，运气不好的从战壕里探个头就被报销了，如果上了战场，就开始想：上有八十岁的老娘，下有没断奶的孩子，村口有一条大辫子的姑娘叫小芳，再听听旁边打断腿的战友的怪叫，看看阵地前面横七竖八的尸体，想想马上自己就要被人一枪，或者一刀干掉了，越想越多，这仗就没办法打了，逃兵的多数。
所以战场上战士和我这样坐在有空调的房间里，喝着朋友从国内带来的新茶，一边码字一边胡思乱想是有天壤之别的。现在，你往我怀里塞个吱吱冒着青烟的炸药包，叫我现在去把CNTOWER炸了，不瞒你说，马上就软蛋了，估计2条腿抖得比筛糠还要厉害，站都站不起来，但是真要上了战场，脑门子一热，杀红了眼，没准也是个舍身堵枪眼的主。（所以你们不要在我喝了4两二锅头以后惹我，那时候我基本上是热血沸腾，跟战场上打红眼的情况差不多）

所以我把战场上的战士也排除出讨论范围，原因就是：那不是一个面对自己心灵冷静思考的情况。

好啦，终于开始分析自己了。

不过，分析之前，先得给自己定个位，自个别把自个看高了，咱不是圣人，咱就是一小老百姓。
这么一说，就好办了。

当不当汉奸，别的老百姓怎么做，俺就怎么做。日本人再打到北京城，咱也是跟《四世同堂》里一样：准备3个月粮食半缸咸菜的主。过了3个月，日本人还不走，咱就该干嘛还干嘛，对于咱小老百姓来说，活着是第一位的。要不怎么说GCD的唯物主义对咱影响巨大呢，咱就明白一个道理：一死百了。别管我死得多光荣，多伟大，多么的重如泰山，死了就是死了，你再给我建一个大金字塔当纪念碑，对于已经艮儿屁的我，都毫无意义。所以咱得活着。就算吃人肉也得活下去。

基于这个好死不如赖活着的理念，当不当汉奸就由不得我了，得由着我的肚子，如果真是没得吃了，恐怕为了半斤合成面，咱也得去帮日本人打更巡逻去。

至于说严刑拷打，这么说吧，前天钓鱼回来，自己收拾，刮鳞的时候不小心刮破了手，疼得龇牙裂嘴，SHXT FUXK的骂了好几句，咱天生不是施大爷那种terminator，对疼痛的耐受力就那么点，当邱少云就想都不要想了。

灌辣椒水，上老虎凳，割小JJ，就更不会到那一步了。就算是个光荣的地下工作者，只要一被逮到，扛不到美人计那一步就叛变革命了。

{胡思乱想之三}
To be , or not to be ,that is the question。

对那些大人物来说，这是个问题，可是对我们这种小人物来说，从都不是一个问题。

古语云：宁在世上挨，不在土里埋，最简单不过的道理。可是现在加拿大的移民们居然也开始认真的考虑to be or not的问题了，居然还有人想出了答案然后去用生命验证，莫不成也把自己当成大人物了？真是悲哀！

　　我出于对死者的尊重，一般不在这些问题上发表看法，可是我内心极其看不起这些不负责任的人。当逃兵只是转嫁痛苦给家人而已，难道就解决问题了？要说生活不容易，可是这个世界上谁TM过得容易呢？我自己还吃了上顿愁下顿呢，可是当初最倒霉的时候也从来没有想过去找阎王爷喝2杯，而是积极的想办法。

　　　纵然冥冥之中注定会有一些生命的历程生若夏花灿烂，逝如冬雪无痕，也不该把一跃的冲动化成家人在无尽黑夜里的泪痕和伤悲。纵使早就参透了世间万物皆是蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮的天理，也不该让原本应该拥有尊严的死亡变成市井的谈资和流言。

　　　其实我们都差不多，都像是挂在悬崖枯树上的旅人，上面有一只虎，下面有一群狼，不知道什么时候就会大难降临，只是在还活着的时候，既然还有一些甜美的浆果能宽解我们碌碌饥肠，能慰藉我们的惶恐不安的心情，为什么不去enjoy it 呢？

我不想否定这些人的情商，只是觉得出来混的，有几个博士文凭固然很重要，最重要的是拥有一颗坚强而乐观的心。

我也不想把自己看世界的观点强加给任何人，没那种教书育人的高尚情操，只是愿意和大家分享一些有趣的言词和想法，所以在灌水码字的时候尽量写得搞笑一点，大家不必当成正经文章来看，就当是单口相声好了，其实我不会写东西，小时作文经常65分，只是觉得自己是那种用指头尖思考的人，只要两手一按上键盘，废话就如同长江之水滔滔不绝，又如同黄河绝堤一发不可收拾，至于是不是严谨，是不是文字优美，我根本不在乎，大家在看到有趣的地方能笑一笑，或者大骂几句，缓解一下生活的压力就行，这种关于超人模仿秀失败方面的新闻还是越少听到越好。

词（歌词）云：让我们红尘做伴过得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。

言归正转。
如此坦白的一说.有点觉得对不起自个了,下次再见到熟人,都不好意思跟人打招呼了.可是没办法了.我就是这么想的,惭愧之极.看来这么多年威武不能屈之类的大道理都白学了.

再拿富贵不能淫和贫贱不能移作为考量来对照一下自己,也是惭愧无比.

从这两方面来说.我们比那种死心塌地的汉奸还是好一点的.

　　　君子乐贫,虽然咱不是君子, 对于贫穷的态度,贫的时候也乐不起来.但是贫一点还是能过的,谁叫咱是从小就是苦出身呢,发展中国家,第三世界来的,虽然没吃过野菜和糠啥的,但是打补丁的衣服咱还是穿过的.但凡能有点办法吃上一口棒子面,就不会轻易的帮鬼子带路.这点上来说,咱这些小民还是比那种因为一根骨头就哭着喊着奋不顾身去当汉奸的铁杆汉奸胚子好很多的. 该自我表扬一下.

那么我们又怎么会惭愧无比呢?

　　原因就在于,俺这等小民,虽然不会为了5斗米折腰,但是要是那5个斗里装的黄金,(美刀也凑合).恐怕无数和我一样的小民的腰就会弯得比参加追悼会对死者三鞠躬时的弯曲度还要大了.

　　不义之财母狗取,不义之财母狗得-------韦爵爷语录..如果是一张5万两的银票,人见人爱的韦爵爷就会说：好兄弟,讲义气。.辩证法在韦爵爷语录里得到完美的统一。

这就是实话-------------这个世界上只有你出不起的价钱,没有买不到的东西.

比如我,一年累到头,挣了N0K.（不好意思说，以N代替，N的取值范围0~9）一家大小看到门脸大点的饭馆就自卑,吃个越南粉还得想办法敲竹杠（未遂），但是咱有志气,你出100K叫咱当汉奸,自然是被俺义正词严的拒绝了,可是你要在后面加个零,咱心里可就得七上八下,多合计合计了.就算我意志如同钢铁般的坚强, “忍痛拒绝”. 你加2个零,这下.百炼精钢也不顶用了，恐怕前面2条腿都要放下来往你飞奔过去了。

这就是俺这种小人物的真实心理.惭愧!惭愧!

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作者: 吃嘛嘛香

一句话把我归到跟你一个水平上了，我有那么不成熟吗？我说了你找不到我，这酒你就别惦记了。

我会跟小BABY说.把小狗欠债不还的动画片放给你看的.

说真的,也没准备敲到一滴酒喝,有写这些东西的时间,我就算到DOWNTOWN要饭,也能要到一瓶酒钱.就是看看你们这些人的小气程度,最可气的是华根同学,加了豆就跑,死活不回贴,气煞老夫.

[一沙一世界]

因为胡思乱想太多,不得不再加一个中篇2,我已经把多余的胡思乱想删了.争取4篇解决问题.大家都省点时间.

中篇2

这么一比较,发现咱实在比那些曾经当了汉奸已经当了汉奸和准备当汉奸的人强不了多少.五十步和一百步的区别，以后实在没有什么脸再拿汉奸这个 “伟大”的名词去表扬某些人了.

但是为了维护小民们脆弱的面子，我不得不强词夺理的去找找咱们比汉奸高尚的地方，在做比较之前，先让我们凑近一点去看看铁杆汉奸的全部面目吧。

世界的多样性又一次在这一人群中得到了充分证明。

见过小偷没有？见过吧。见过趾高气扬的小偷没有？少见了吧？见过把偷窃这种职业到处炫耀的小偷吗？更是少见。

可是铁杆汉奸就是这么一种人群，趾高气扬且充满那种“老子上馆子都不要钱”的自豪感。

拿汉奸和小偷比，肯定汉奸们不乐意了。怎么说也是窃国的，怎么能和窃钩的小毛贼比呢，太掉价了。

那么小声问一句：汉奸以什么为生呢？根据守恒定律，他们一定要靠出卖什么换取皇军的金票。

我经常说的，靠卖脸皮和良心为生。现在看来，我说错了。这只是一个比喻，事实上，没有人对虚幻的面子和无意义的良心出价，（喜欢吃下水的除外，超市里的猪心2。59一LB）
出钱者一定会拿回去一些和金票等价或超值的东西。
那么他们以何为生呢？
靠出卖其他人的利益为生。BINGO！就是这么回事。

他们用来换取金票的是不属于的他们的东西。这么一说，他们和小偷本质上就没什么区别了。如果有区别，可能就是小偷会不乐意的：最烦这些当汉奸的，一点技术含量都没有。

那么，这些没有技术含量的汉奸的自豪感又从何而来呢？

原来都是有理直气壮的原因的，说出来也可以“惊天地，动鬼神”

首先让我们看看过去时态的著名汉奸。

先说三桂大人，可千万别相信那种“冲冠一怒为红颜”之类的P话，这类P话全是后来的狗P诗人在妓院爽过了以后信口胡诌出来讨好妓女的。
“恸哭三军俱缟素“也许还沾点谱，”冲冠一怒为红颜色“就是瞎扯蛋，从政治的角度上讲，就是给三桂大人泼脏水扣屎盆子，三桂大人可不是那种20 岁刚出头正在热恋中的毛头小伙子，要知道他老爸还在李闯的大营里押着呢，为了个小妾，就连老爸老命都不管了，怎么说也说不通，这个世界上，只有一个2000多年前给MM表演FIREWORK的周幽王老兄是真正的情种，后来台湾的残疾人歌星还写了一首歌，赞扬这位老兄呢，词云：看过一场精彩的烟火表演，我捕捉到你难得一见的笑靥——略带忧伤的浪漫（沙子注）。
三桂大人引清兵入关，据说只有一个高尚的目的：“靖难” ——为大明朝的崇祯皇帝报仇，最少口号是这么喊的。因为军事力量不足，才借助外人的。如果从这种意义上讲，三桂是个好同志，连老爸的命在李反贼手里，都义无反顾的选择了忠于先皇先朝，是大大的忠臣，被人骂了几百年，真是千古奇冤。

再说汪主席，汪主席据说是人品出奇的正直，一点低级趣味都没有，官不小，但是为官清廉，不但不包二奶，而且连去洗头房找三陪的诽闻都没有过。而且据说人也长得比较帅，都快赶上老沙我了。这么一个楷模人物，当了中国最大的汉奸也是有说出来让合情合理的原因的。

什么原因呢？就是汪主席实在是看不下去国民政府实行的“焦土抗战”政策。为广大的生活在交战区和占领区的小民考虑。决定救民于倒悬，才毅然决然的投奔日本人，建立“大东亚共荣圈”——大家不打仗了，改成共存共荣多好。据说他本人也早就考虑到这么做的后果，在私奔以前，还给蒋同学发了一份电报，上面有这样一句话“。。。。。。君为其易，我为其难。。。。。。 ”看看，多么高尚的一个同志，为了中国广大的在死亡线上挣扎的小民，不惜背上千载的骂名，这是一种什么精神？舍身饲虎也不过就这觉悟，哎，又一桩千古奇冤。

（豆蛾MM在天堂里肯定不孤独，算上前面被人冤枉成正人君子的朱老师，正好可以凑一桌麻将，老规矩，谁输了谁脱衣服，等以后我去了，估计，以我的技术+手气能把他们的内裤都赢来，这是题外话，暂且不说。）

再看现在进行时态的汉奸们呢，理由更是让天地动容。

自由，民主，人权。告诉你，这还是往小处说的呢， 往大处说，就叫“为中国万世开太平”如此高尚的目的以前经常把俺感动得老泪纵横。

只是见他们喊多了，感动之心就麻木了，刁民的本色就又显现出来了。后来，再看人喊这些口号，心里灵机一动，想起一个小时候看的一个故事——《神医的传说》。

这故事是这么说的：有个孝子，可是老爸是驼背，这孩子看老爸这么痛苦，就想帮他老爸治疗，可是总也治不好。一天，突然听到外面有走江湖的蒙古大夫喊：“祖传神医，专治驼背。”这孩子高兴坏了，心说“老爸总算可以直起腰杆子了”把这位蒙古大夫恭恭敬敬请到家里，请这位神医治疗他老爸的驼背。

神医就是神医，治疗方法很简单，叫这孝子找来一块门板，让可怜的老爷子趴上去，然后照着老头的背上就是一脚狠踹，老头腰断了，背肯定不驼了，可是再也不喘气了，孝子一把揪住神医说“你杀了我爸爸”。神医道：“老子只管治驼背，不管死活”

（罪过，罪过，我现在看到理直气壮的“汉奸神医”们宣传：“民主，自由，人权”就不由自主的想到这个“蒙古大夫”的故事；看到神奇的大法，就心猿意马的想到男女双修，真是个坏透了的刁民，自我检讨一下。你说，都一样是人和人，咋差别就这么大呢？）

别笑，真的，前几天还有人说呢：“即使现在的伊拉克是地狱，那也比萨达姆时代好上几百倍”

因为说这话的是个MM。所以我不得不遵守我的人生最高原则“不欺负女生”去思考说这句话的女生的思维。最后，我终于得出了一个让人满意的良性答案，就是：这位MM一定不是像我们这样蝇营狗苟之类的小人物，人家是站在美国国家领导人的高度看问题的。

一个伊拉克的小老百姓，是不会有这种看问题的高度的，小老百姓，省吃俭用了小半辈子，置了点家产，讨了几个老婆，养了一群孩子，一个导弹或者一个汽车炸弹，轰的一声，房子变成了一堆碎砖烂瓦，老婆孩子也挂了。回头找保险公司，保险公司说“老爷，你今天个才被炸，俺们这疙瘩去年就被炸平了。” 这时候，这位MM兴高采烈的递给他一张选票，说“恭喜，你现在有民主和自由了，比以前好几百倍，应该高兴才对呀。”

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。这MM不是凡人，佩服。

我申明一下，我只是感叹说以上话的MM的思维方式，一点扣汉奸帽子的意思也没有。

前段时间在一份免费报纸上看到一个笑话，是这么说的：科学家骄傲的宣布，他们将要把一只老鼠送上火星，马上就有一个美女迷惑不解的说：“这样的灭鼠方式，成本太高了吧？”——这就是女人的思维。

[一沙一世界]

下篇


言归正转。
综上所述，三种时态的汉奸都有一样高尚的理由，保持一个好的心态也是必然的事情。

问题是，好的心态总也保持不了多久就荡然无存了。

三桂大人算是个成功的汉奸，投对了主子，帮满族打下了江山，封了王。可是西谚曰：结局好，一切才好。兔死狗烹，鸟尽弓藏，三桂大人好日子没过多久，就被主子的削藩的行动逼反了，最后在全面失败前夕，不名誉的死去了。后来居然还有一个叫金佣的童话作家，创造出韦小宝和建宁公主，这二人联手把三桂大人儿子的小JJ给割下了，这意思就是三桂大人断子绝孙了，后人也许会根据《鹿鼎记》学习这段历史，就如同我们误以为《三国演义》就是历史一样。你说文人的烂笔头多恶毒吧，用断子绝孙去吓唬那些将来立志当汉奸的有为青年，太不人道！

汪主席就更惨了，是个失败的汉奸，投错了主子，“大日本帝国”居然不可思议的战败了。主子失败，走狗的下场就更惨了。幸好汪主席还是有点先见之明的，在失败前夕，向前辈三桂大人学习，努力把自己连烦带吓的搞得翘辫子了，才免除了审判。他虽然死翘翘了，却害得他老婆代他受审判，做牢。居然坟也被不念旧情的蒋同学炸掉了，暴尸荒野，这意思大概就是当汉奸的家伙死无葬身之地，如果说金作家YY一下汉奸会断子绝孙，那么蒋同学就用实际行动表明了当汉奸是会死无葬身之地的，后世想当汉奸的人不得不认真考虑一下当汉奸的成本和后果。
你说汪主席要是好好的当个GMD的官多好，非得去捣鼓当汉奸，算算汪主席跟随中山先生干革命的时候，蒋同学还在上海的大街小巷里玩斧头抢帽子呢，后来因为周星星同学得了一本10 块钱的“如来神掌”的武功密藉，练成以后，打败了斧头帮，蒋同学逃命去日本，才有后来的事情。这么一个革命元勋弄到这等田地，何苦来哉！叹气！

现在时态的汉奸虽然在自我安慰的时候心态不错，但是一遇到广大的“愤青 ”的攻击。心情就变得很郁闷了。这些死愤青，也是吃饱了撑，到处诋毁胸怀天下的汉奸们，这些家伙往往成群结党，采用狼群战术，众口铄金，害得我们再喊“民主，自由”这些口号，居然没人相信了。而且一点素质都没有，脏话连篇，根本就不给人家面子，什么地方痛，就往那么戳。

“小样” 汉奸说了：“别拿豆包不当干粮，咱们汉奸有力量。”

识几个字的汉奸都有最后一个绝招，就是：大家屁股都不干净。以后简称“脏PP定理”

一般汉奸被骂急了，就会祭出最后一个法宝，具体的言论如下例：你不是骂我当汉奸嘛，你们的祖宗如果没有当蒙古人，满族人的汉奸，不肯留小辩子，早就被杀光了。”

原来我们的祖宗还真的被征服过，尤其是清朝，300多年。赖都赖不掉，当年脑袋后面的小辩子就是明证。包括我在内的愤青们可以骂汉奸，可是不能骂自己的先人吧。这招比较损，也比较狠，大家都扯平了。

然后，聪明一点的汉奸还能发展出“脏PP推理一”：“如果日本人当年占领的全部中国，那么我们现在就和大清朝一样，应该是一个国家了”这一推理的结果就直接彻底否定日本的侵略中国的战争性质，把侵略性质的战争直接转换为中国民族内部的战争了。

这招更狠，直接帮主子洗脱了罪行，也替自己正了名：大家都是一家人，以后说话不要这么难听。

于是愤青们去学习历史了，（拿破轮子云：不想当将军的士兵不是好士兵，沙子云：不懂历史知识的愤青不是好愤青）然后不厌其烦的和汉奸们展开一轮又一轮的辩论。主题大概就是要汉奸们怎么分清楚什么是民族内部矛盾，什么是外来侵略。

老实说，天晓得怎么分得清楚，我自己就分不清楚，这根本就是一笔糊涂帐，几千年的民族融合，哪里还能找到100%汉族血统的人呢？再说汉族血统的根源又是什么血统呢？炎黄子孙是指一家人，一族人，还是一群人，还是只要生活在这块土地上的就算呢？所以我一直没怎么敢用这种方式教育汉奸。

前段时间看到有文章说唐太宗李世民也是外族血统了，他老子的名字该叫“大野渊”。他的名字应该叫“大野世民”，当时就茫然，后来又看人写文章反驳，说：这是给伟大的英明的神武的高尚的不是人的太宗皇帝造谣。是为了打击我们大汉族人的的民族自豪感，居然还用了科学分析法，精确计算了世民同志的少数民族血统不超过1/128。靠，我就更茫然了。但是后来一想，也就释然了，比如说施大爷现在是加州州长，要是不幸他的儿子或闺女或孙子当了美国总统，那么一定不会有人说，奥地利人统治了美国。

下面还有“脏PP推理二”的出现（这适合更高层次的汉奸使用）：如果你说日本人是外国人，是侵略，那么大清朝也是外来政权，也是侵略。日本打败了，退回了自己的国家，同理可得，满洲人也应该退回自己的国家——满洲国。虽然满洲国现在不存在，但是地盘就是东三省的地盘。你应该还给人家。——看，得寸进尺了，不但以后你不能骂人家走狗汉奸了，还的找你反攻倒算，把你们汉族“强占”其它族的土地还给人家。

因为中国历史上那种分分合合，城头变换大王旗的事情太多了，要想通过辩论搞明白的话，几乎不可能，所以在面对汉奸们的“脏PP理论”大家除了混战一场，谁也搞不清楚真理MM站在哪一边。

那些在网上大力宣扬大汉族主义，宣扬满汉之分的人，大抵居心不良。七国论只对一种人有利，就是希望中华民族彻底沉沦的各种势力。

面对汉奸能凌厉的“脏PP理论”攻势，回到我原来的问题，那么.我们这些小民们该拿什么去维护脆弱的面子和维持对过去时现在进行时和将来时的汉奸的心理优势呢？

最少有一样,那就是我们内心的羞耻感。

要说拿自己的某种感觉去维持对汉奸这一拥有大量从业人员的社会特殊群体的心理优势,真有点阿Q的精神胜利法的味道..可是事实就是这样,我们的羞耻感决定了我们和铁杆汉奸之间的不一样。

纵使我们的国家灭亡了，民族被征服了，肉体被奴役着，我们的羞耻感决定了我们的精神从来没有被征服，我们的灵魂从来没有被收买。这样的羞耻感，让我们知道征服的痛楚，让我们知道什么可为,什么不可为.

所以
虽然在被满族征服300多年后，依旧有人喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号。要不了多久，满清王朝就寿终正寝了。
虽然被蒙古人当成贱民奴役了近一个世纪，也会在反抗的战斗中传唱“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方住手”的歌谣。成吉思汗所谓高贵的黄金家族从此血脉断绝。
虽然泪尽胡尘里的遗民们没有“架长车，踏破贺兰山阙”的英雄气概，却也把仇恨在大金国亡国的时候彻底的宣泄出来，用鲜血把仇恨洗涤干净。
再往前，还有“楚虽三户，亡秦必楚”狂言。大秦吞灭六国的虎狼之师竟挡不住破釜沉舟的江东豪杰，楚人一炬，可怜焦土。

一如荒原上的野草，小民们并没有“万紫千红，把祖国的春天装点得更加美丽的” 的高尚情操，也说不出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之类的不朽名篇。我们只是默默的经营着属于自己的一块家园，同时也在恪守着做人的信条和已经融化在血液中的传统和薪火相传的文化。

当灾难如无情的野火席卷大地的时候，并无人关心小民们于煎熬中的痛楚；当岁月的严霜降临的时候，小民们只能用枯萎的生命去承受注定的命运；当战争的铁蹄滚滚而来，在生于死的泥淖中无助的挣扎，并无力量发出一声的呼号。而只要有一丝阳光的温暖，一缕野风的呼唤，就会用遍及天涯的绿色展示生命的力量。


最后，还是不要喊口号了，我们注定也成不了岳武穆。成不了文天祥，当然，也成不了吴三桂或汪精卫，还是选择那种虽背负生活的重担依旧蹒跚前行知荣辱而不舍其志的小民作为我们学习的榜样。

既然是小民的汉奸心理分析，还是用小民的话结束吧

“人生一世图个什么？
吃喝玩儿乐！诸位好些都是财主，有的是钱！人嘛，有了钱想干什么干什么！抽大烟，逛窑子，山珍海味，绫罗绸缎，干什么都行，可就是有一样不能干，不能当汉奸！”
（选之郭宝昌的《大宅门》）


完