Jul 28th, 2006, 01:51
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只看该作者 #42 |
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佛法讲缘起，所有的事物产生、发展，都有其因缘。好比我们做事情，都是要先有个想法，然后在机会适当时实施。佛法的修行也是如此，首先要有个学佛的想法，在这时就能显出根器的不同，根器大小不是比看谁聪明，学什么学的快，而是看发心。发心越大，将来成就越大。释迦佛在很多经中都讲到诸佛菩萨的修行经历，都是发下宏大誓愿的。比如说地藏王菩萨，所发誓愿：地狱不空，誓不成佛。 楼上老兄说佛教徒无欲无求，我想是受了一些非佛法的影响，以为佛教徒应该如此。其实不然，佛法对发心非常重视，发心就是我将来要成为什么，我要做什么。这也就是我要去求什么。佛法讲因果，什么因，什么果，求什么，我们就会向什么趋近。 |
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Jul 28th, 2006, 09:51
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Life goes on.
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引用:
看来， 我对佛教的了解 还不如对基督教了解的多， 虽然也不如其他人了解的多。 由此也可见普法做得不如基督教广泛 基督教不如伊斯兰教彻底 过几十年， 是不是“圣战”又要开始了 |
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Jul 28th, 2006, 10:02
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**水*晶*心**
 
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见过不少佛教徒改信了基督教, 到是没见过基督徒改信了佛教.
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Jul 28th, 2006, 10:19
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只看该作者 #47 | |
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**水*晶*心**
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不是酱紫滴.
引用:
比喻有意思, 只是不恰当.(not offenced) 实际情况是: 我整天跟罪人一起混, 我见过不少人承认自己是罪人, 是一群蒙恩的罪人. |
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Jul 28th, 2006, 23:52
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只看该作者 #58 | |
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**水*晶*心**
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摘自<游子吟> -- 冯秉诚博士(笔名:里程)
引用:
著名的约翰福音三章16节集中表达了神拯救世人的伟大救恩：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神爱按他的形象所造的人类。人犯罪与神隔绝后，神仍深深地眷顾著世人，要把他们从罪恶和死亡中拯救出来。 怎样救呢？神是圣洁的；污秽的人不能面见他。神是公义的，“万不以有罪为无罪”(鸿一3)。因此，人只有悔改认罪、改邪归正才能重新回到神的国度。旧约时代，神与以色列人立约，只要遵守十条诫命，就能得神的喜悦。然而事实证明，被罪奴役的世人无论如何努力、挣扎，都不可能完全地、永远地遵循神的诫命。神要以此封住世人的口，表明活在罪中的人无法靠自己的行为得救。 所以到新约时代，神用了新的拯救方法，让他的独生子取了人的样式，无辜被定罪，将世人的罪都归集他一人身上，代替众人在神面前受审判，作了世人的替罪羔羊。他流的宝血将一切信他的人的罪洗净，得以称义，成为永生神的儿女。使徒保罗说：“你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗二8～9）。这就是神的救恩，是一切相信耶稣的人白白得到的恩典。一切相信耶稣的人将得到永远的生命；不信耶稣的人将在永远的死亡中沉沦。 只要一个人承认自己有罪，愿意悔改，相信耶稣是神的儿子，为世人的罪被钉死，三天后复活，升天了，因而愿意接受耶稣作他个人的救主和生命的主宰，这人便成为一名基督徒，得到了神的救恩。我们常常听到“重生”、“得救”、“称义”、“成圣”这些说法，它们是神的救恩的具体内容。 耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国”（约三3）。按字面解释，重生就是再生一次。人从母腹出生，得到了属血肉的生命。当我们接受耶稣作自己的救主时，神就把生命赐给我们，让圣灵永驻在我们心中。也就是说，神又生我们一次，使我们得到了永远不会朽坏的生命。所以彼得说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借著耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得著不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业”（彼前一3～5）。 世人都犯了罪，本都要受到神的审判，灭亡在永远的刑罚里。而耶稣替罪人死，使一切相信他的人的过犯得以涂抹，罪过得到赦免，不再灭亡反得永生。这就是得救。 “神的义，因信基督耶稣，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”（罗三22～24）。人相信耶稣后，神就不再看他是罪人而看他是义人、是自己的儿女。人从罪人变成义人的这一身分的改变，叫做“称义”。 “我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（来十10）。当一个人接受耶稣后，不光洗净了外面的罪行，同时得到了神赐的生命，本性发生了变化。开始从世俗区分出来，成为圣洁，这叫“成圣”。 所以，重生、得救、称义和成圣是人信耶稣后所得到的救恩的四个方面。罪得赦免、脱离永死是得救；接受神的生命、作一个新造的人是重生，从罪人变成义人是称义；将自己从世俗分别出来归于神则是成圣。人一相信耶稣，就立即得到这四方面的救恩，并无先后次序之分。但是，信主的时候，我们虽也象重生和得救一样，一次就得著了义人和圣人的地位和身分，但在实际生活中称义、成为圣洁则需要一生不懈的追求和长进。 信耶稣不光是追求善行，乃是要得到生命，得到从神而来的永远的生命。信耶稣不是只洁净外表，而是要改变人的内心。只有敞开心门接受耶稣、借著圣灵的进驻，有了神所赐的永远的生命，人从里到外的脱胎换骨的改变才有可能，才能“活出”而不是“做出”耶稣的样式来。信耶稣得生命，这是基督教最超越别的宗教的地方。 -------------------------------------------------------------------------------- <游子吟>全书 http://www.afcinc.org/afcsite/big_5c...ng/prod-ct.htm |
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Jul 29th, 2006, 00:34
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只看该作者 #59 | ||||
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Senior Member
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几个问题没看明白，请教一下哈
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耶稣是上帝的儿子，为什么人们不去信奉上帝而要信奉他？如果他的牺牲本身就是上帝的旨意，他自己并无选择的权利，也就是说他生就是为着死，他的命运早已经设定好，不过是假借罗马人的手完成他的宿命而已。而且感觉耶稣其实扮演的是上帝在人间的使者的角色，并没有达到上帝儿子的地位，因为上帝是永恒的，并不需要一个儿子来继承他。 看起来上帝拯救世人的方法并不是唯一的也不是一成不变的，以色列人做不到十诫，上帝就派耶稣来。如果世人不相信耶稣，上帝一定还会有别的方法的。 |
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Jul 29th, 2006, 07:58
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只看该作者 #60 | ||||
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惭愧升
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我估摸解释一下，请专业人士批评指正。（包括最后一问） 引用:
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