关于佛教，兄弟我也有一点疑问。

[魔鬼]

我改一下，　如果你是佛陀，　你怎么回答。

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

“婆罗门！你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，瞿昙呀，何必问此！”

“婆罗门，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“瞿昙呀！那是当然的啊。”

“婆罗门，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，我把那些菜肴朝他的背扔过去！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门，．．．．．．＂
．．．．

作者: 六里台

给你一个小故事。

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

“婆罗门！你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，瞿昙呀，何必问此！”

“婆罗门，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“瞿昙呀！那是当然的啊。”

“婆罗门，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

[六里台]

我说你没看，还真的没冤枉你。

光音天的众生选择地球又有什么不可以呢？比如说，我今天想吃豆角，你要不要问问我为什么头两天都没吃豆角今天突然选择豆角？

关于光音天的众生如何入了人道，你看这一段：

然如是三摩耶r，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。於後r，此大地上所生地肥，凝然停住，u如酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，q如上蜜。r生其中忽有性嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，L之，令我得知，此是何物？r彼生作是念已，即以其指深R一，沾取地味，吮而L之，L已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生著，次以手抄，uu手掬，後遂多掏，恣意食之。

其实我是在帖阿含经了。太占地方，你可以Google一下，里面讲解了光音天的众生如何入人道的。

[fenyullow]

作者: Azkaban

你看这二者的共同点就是：在干旱的沙漠里，他们各自给你指一处地方，说，挖！下面有水。 然后有两拨人，一拨在这里挖，一拨在那里挖，最后也许双方都挖出水来了，也许双方都没挖出水来，也许一方挖出水来了，没挖出来的，就渴死了，挖出来的，就活命了，还有哪边都不挖的，在那手淫，虽然最后也渴死了，但比起那些挖了半天没挖到的，至少爽了不少时候。

这个比喻不是很合适。不管你是去问基督教徒，还是佛教徒，他们都不会认为自己在和另外一方作同一件事情。

如果一定要用这个比喻，我们可以这样说，两方人在挖水，但是双方都看不到对方（因为毕竟大家采用的途径非常不同），所以有可能一方挖到水了，另外一方不知道，或者双方都挖到水了，只是大家都不知道对方的情况。至于手淫的，由于看不到这挖水的双方，因此也只能靠想象来认为这两方是挖到水了，还是没有。

[Azkaban]

作者: 魔鬼

我改一下，　如果你是佛陀，　你怎么回答。

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

“婆罗门！你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，瞿昙呀，何必问此！”

“婆罗门，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“瞿昙呀！那是当然的啊。”

“婆罗门，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，我把那些菜肴朝他的背扔过去！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门，．．．．．．＂
．．．．

No！No！No！你没得可仍。面对佳肴，访客不会不吃的，最多他们只会那袖子盖在菜上，一通狂吃，然后说，菜太难吃了，我拒绝！你想扔，发现盘子里连菜汤都没了~~~~~~~

[六里台]

作者: 魔鬼

我改一下，如果你是佛陀，你怎么回答。

我实在说，我没有佛陀耶的智慧。

如果用六子的脑子，这家伙骂我的时候，我早骂回去了，连后面这个故事都没有。所以觉得，佛陀的智慧是真正的智慧。

[李大哥]

作者: fenyullow

说实话，兄这个第一因的问的确非常的深。但是翻遍大藏经，释迦牟尼根本就没有我们一个清晰明确的答案，为什么？因为我们所要的“什么东西是什么什么什么”，这种思维模式本身就是一种强烈的"能所"，而只要这种能所的存在，那么我们就不能摆脱束缚我们的我执。我们不能摆脱我执，就不可能明白第一因的由来。

很简单，如果释迦牟尼清清楚楚地告诉我们第一因来自A，下面非常自然的问题就是A从哪里来？如果A从B来，那么B又从哪里来？永远不可能走出这个循环。

基督教用了一刀切，第一因来自上帝，到这里就没有了，也不用问。

佛教用了让我们自己去发现，自己去实证，当然佛陀告诉了我们方法。

说到底，在宗教的问题上，还是马克思和恩格斯的无神论最正确了。
宗教本质上是精神麻醉剂。
所谓的超自然的能力是根本不存在的，传说某某教主有某某神迹，那都是骗人的。当今的在世的大师们，有不服气的，就给我破个跳远世界记录看看，既能奥运青史留名，还能拿奖金，做广告赚钱，还能宣扬自己的神教。可他们能吗？人家说，人家都非凡人，谁希罕跟你玩这个低层次的！
行，算这帮孙子厉害。我再出个问题，日本侵略中国时，杀我人民，掠夺我财产。这时，怎么没有大师出来，发功把日本的司令官都整死呢？
所以说，超自然的能力是不存在的。
但据我多年的研究，世界的发展大到国家的气运，小到个人的前途都是命中注定的，都是有规律的。只是为什么会有规律，我还不明白。
那么能不能改变命运呢？
佛教讲，你要多做善事，下辈子就能升官发财了；
基督教讲，信主，多祷告，神就帮你实现愿望了。
伊斯兰教，俺不懂，估计也是向真主安拉祷告，安拉就帮你了；
按中国传统文化的说法，有些事不用等下辈子，今世就能改变。如袁了凡在年轻的时候，找人算命，算命人给他排了六步大运，哪一年结婚，哪年当什么官，哪年生子，哪年中科举，都预测了。后来，一一应验。但也预测了灾难，也应验了。在他晚年的时候，他遇到一个和尚，谈论为什么人的命是天注定的。和尚说，你多做好事，就能改变命运。后来，他管辖的地方闹饥荒，他开仓放粮，救了很多条人命。从此以后，算命人给他写好的预测的内容就全不应验了，他该来的灾难也没了。
爱因斯坦在晚年的时候，发现世界、宇宙是那么的和谐有规律。这背后有一位“上帝”在控制着，但决不是基督教所宣扬的人性化的上帝。我的观点和爱因斯坦是一致的。
不论争论地心说也好，日心说也好。太阳还是每天从东方升起。

[六里台]

且打住，哪个佛教告诉你“你要多做善事，下辈子就能升官发财了”？

[fenyullow]

作者: 李大哥

说到底，在宗教的问题上，还是马克思和恩格斯的无神论最正确了。
宗教本质上是精神麻醉剂。
所谓的超自然的能力是根本不存在的，传说某某教主有某某神迹，那都是骗人的。当今的在世的大师们，有不服气的，就给我破个跳远世界记录看看，既能奥运青史留名，还能拿奖金，做广告赚钱，还能宣扬自己的神教。可他们能吗？人家说，人家都非凡人，谁希罕跟你玩这个低层次的！
行，算这帮孙子厉害。我再出个问题，日本侵略中国时，杀我人民，掠夺我财产。这时，怎么没有大师出来，发功把日本的司令官都整死呢？
所以说，超自然的能力是不存在的。
但据我多年的研究，世界的发展大到国家的气运，小到个人的前途都是命中注定的，都是有规律的。只是为什么会有规律，我还不明白。
那么能不能改变命运呢？
佛教讲，你要多做善事，下辈子就能升官发财了；
基督教讲，信主，多祷告，神就帮你实现愿望了。
伊斯兰教，俺不懂，估计也是向真主安拉祷告，安拉就帮你了；
按中国传统文化的说法，有些事不用等下辈子，今世就能改变。如袁了凡在年轻的时候，找人算命，算命人给他排了六步大运，哪一年结婚，哪年当什么官，哪年生子，哪年中科举，都预测了。后来，一一应验。但也预测了灾难，也应验了。在他晚年的时候，他遇到一个和尚，谈论为什么人的命是天注定的。和尚说，你多做好事，就能改变命运。后来，他管辖的地方闹饥荒，他开仓放粮，救了很多条人命。从此以后，算命人给他写好的预测的内容就全不应验了，他该来的灾难也没了。
爱因斯坦在晚年的时候，发现世界、宇宙是那么的和谐有规律。这背后有一位“上帝”在控制着，但决不是基督教所宣扬的人性化的上帝。我的观点和爱因斯坦是一致的。
不论争论地心说也好，日心说也好。太阳还是每天从东方升起。

兄多年的研究没有白费

--但据我多年的研究，世界的发展大到国家的气运，小到个人的前途都是命中注定的，都是有规律的。只是为什么会有规律，我还不明白。

不错，从佛陀角度来说，万事万物是都是由规律的。什么规律？缘起！也就是说万事万物都是有缘起的。为什么会有规律，那是因为本性为空。这两个连在一起，就是佛陀所悟的：缘起性空。

[魔鬼]

MM,说实话话, 从这个小故事里, 还真没显出佛佛陀的智慧来, 只能说是婆罗门愚莽, 与蠢人斗智, 胜之不5, 更还好意思写了出来. 反倒让你这学生只学了佛陀之形, 却没学到佛陀之灵啊.

作者: 六里台

我实在说，我没有佛陀耶的智慧。

如果用六子的脑子，这家伙骂我的时候，我早骂回去了，连后面这个故事都没有。所以觉得，佛陀的智慧是真正的智慧。

[李大哥]

基督教从犹太教脱胎而出，可是，在以色列，却没人信基督教；
佛教发源于印度和尼泊尔，可是，印度却没人信佛教，印度人都信印度教。
佛教已经没落了，研读佛经，除了启迪人的智慧以外，没什么用。
佛教讲六神通，我就会其中之一的“它神通”，可是，那有什么用？
有时间还不如多赚点钱，给社会多创造财富，帮助那些穷人，让这世界更和谐更有秩序更繁荣，更有意义。
把今世的事做好比什么都强，什么六道轮回，我才不信呢。
虽然说当今的苦难都是命中注定的，但我觉得，也不要放弃努力，要努力，尽量改变自己的命运。

[Azkaban]

作者: 六里台

我说你没看，还真的没冤枉你。

光音天的众生选择地球又有什么不可以呢？比如说，我今天想吃豆角，你要不要问问我为什么头两天都没吃豆角今天突然选择豆角？

关于光音天的众生如何入了人道，你看这一段：

然如是三摩耶r，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。於後r，此大地上所生地肥，凝然停住，u如酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，q如上蜜。r生其中忽有性嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，L之，令我得知，此是何物？r彼生作是念已，即以其指深R一，沾取地味，吮而L之，L已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生著，次以手抄，uu手掬，後遂多掏，恣意食之。

其实我是在帖阿含经了。太占地方，你可以Google一下，里面讲解了光音天的众生如何入人道的。

刚刚看了段通俗的：
“地球形成之初，土壤松软肥沃，到处生长着茂密的森林和香甜的水果。其时，地球还没有人类居住，除植物外一无所有，水果成熟后也无人采食。后来，光音天的天人来此云游玩耍，发现此地物产丰富，就经常飞来采食，由于贪食过甚，身体沉重得无法飞翔，无奈之下只好居留在地球之上。在这之后，经过一代又一代的繁殖，人口越来越多，世界渐渐进入一种稳定的发展状态，佛经中把这个时期叫做住劫。”

通过这段解释，我们可以知道：

这个天界原来可以来人界游玩，不过他们来过一次之后，现在好像不常来了。

天人原来也有性器官，比起天堂来，幸福不少。

天人都没什么文化，也不会写字，没留下任何文献，并且极傻，身体越来越沉重还不自觉，继续猛吃，直到飞不动。

天人很自私，有同伴飞不动也不救-----要么就是集体突然飞不动。

天人飞行速度极快，超过光速。

头一代是天人变重留下来的，那天人和天人交配还是天人，只是伙食和以前不同了 ----- 是不是这是人和天人唯一的区别？

[六里台]

作者: 魔鬼

MM,说实话话, 从这个小故事里, 还真没显出佛佛陀的智慧来, 只能说是婆罗门愚莽, 与蠢人斗智, 胜之不5, 更还好意思写了出来. 反倒让你这学生只学了佛陀之形, 却没学到佛陀之灵啊.

确实如此，我是没有学到佛陀之灵。这“灵”对我来说，是要下功夫的。

但是就这个故事而言，要是连这点儿蠢才都不能收服，你是不是又要说，看，佛陀连愚莽的婆罗门都胜不了。其实在普门品里讲了，佛菩萨因人施教，你当以什么身什么形式得渡，他就显什么身什么形式来渡你。对这个婆罗门来说，就是用这个方法渡他。

[Azkaban]

作者: fenyullow

兄多年的研究没有白费

--但据我多年的研究，世界的发展大到国家的气运，小到个人的前途都是命中注定的，都是有规律的。只是为什么会有规律，我还不明白。

不错，从佛陀角度来说，万事万物是都是由规律的。什么规律？缘起！也就是说万事万物都是有缘起的。为什么会有规律，那是因为本性为空。这两个连在一起，就是佛陀所悟的：缘起性空。

对了，我还有个问题，石头是否会因为某种缘起进入六道轮回？

[六里台]

作者: Azkaban

头一代是天人变重留下来的，那天人和天人交配还是天人，只是伙食和以前不同了 ----- 是不是这是人和天人唯一的区别？

吃是表象，原因是贪念和执著――我用大白话翻译一下就是“好这口儿”，所以才成了人的。

[fenyullow]

作者: 李大哥

基督教从犹太教脱胎而出，可是，在以色列，却没人信基督教；
佛教发源于印度和尼泊尔，可是，印度却没人信佛教，印度人都信印度教。
佛教已经没落了，研读佛经，除了启迪人的智慧以外，没什么用。
佛教讲六神通，我就会其中之一的“它神通”，可是，那有什么用？
有时间还不如多赚点钱，给社会多创造财富，帮助那些穷人，让这世界更和谐更有秩序更繁荣，更有意义。
把今世的事做好比什么都强，什么六道轮回，我才不信呢。
虽然说当今的苦难都是命中注定的，但我觉得，也不要放弃努力，要努力，尽量改变自己的命运。

佛教发源于印度和尼泊尔，可是，印度却没人信佛教，印度人都信印度教。
-- 这是印度人他们的选择，不管佛教什么事。

佛教已经没落了，研读佛经，除了启迪人的智慧以外，没什么用。
--不是佛教没落了，是人没落了。

佛教讲六神通，我就会其中之一的“它神通”，可是，那有什么用？
- 赫赫

有时间还不如多赚点钱，给社会多创造财富，帮助那些穷人，让这世界更和谐更有秩序更繁荣，更有意义。
--这是您自己的选择，当然别人无权干涉

把今世的事做好比什么都强，什么六道轮回，我才不信呢。
--同样，这是你自己的选择

[fenyullow]

作者: Azkaban

对了，我还有个问题，石头是否会因为某种缘起进入六道轮回？

石头不属于有情生命，当然不会轮回。

[魔鬼]

改了就算了

作者: 六里台

确实如此，我是没有学到佛陀之灵。这“灵”对我来说，是要下功夫的。

但是就这个故事而言，要是连这点儿蠢才都不能收服，你是不是又要说，看，佛陀连愚莽的婆罗门都胜不了

[李大哥]

说到底，佛教也是安慰剂。没什么大能。
如果真有大能，尼泊尔是释迦牟尼的出生地，人民也全信佛教，为什么两千年来尼泊尔一直贫穷落后？也许有人说了，是帝国主义的侵略造成的，可佛为什么不保护信徒不受帝国主义的侵略？
西藏的人民原来不信佛教，后来佛教逐渐占了统治地位，几百年过去了，藏民信佛教不可谓不虔诚，西藏为什么还是贫穷落后？

[魔鬼]

这一句不好.

作者: fenyullow

佛教已经没落了，研读佛经，除了启迪人的智慧以外，没什么用。
--不是佛教没落了，是人没落了。

[魔鬼]

有没有佛陀超渡智者的故事. 比如: 庄子与惠子的子非鱼的智力对话.

作者: 六里台

确实如此，我是没有学到佛陀之灵。这“灵”对我来说，是要下功夫的。

但是就这个故事而言，要是连这点儿蠢才都不能收服，你是不是又要说，看，佛陀连愚莽的婆罗门都胜不了。其实在普门品里讲了，佛菩萨因人施教，你当以什么身什么形式得渡，他就显什么身什么形式来渡你。对这个婆罗门来说，就是用这个方法渡他。