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旧 Jun 22nd, 2022, 14:59     #1
金复新
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金复新 is an unknown quantity at this point
Thumbs up 《人民日报》发表特约评论员文章:你们这些人要是当了皇帝,国家

一旦跟中国人聊历史,无论他的地位如何低下,他总是不屑一顾地撇着嘴如数家珍般说哪个昏君如何偏听偏信,哪个昏君如何听信谗言,哪个昏君如何昏庸无能,以此否定封建帝制,仿佛若是在那年代让他当皇帝就肯定能做好。可是我发现,这样的人还没当上皇帝,却已经称得上是昏君了,没什么事不偏听偏信,没什么事不爱听谗言,在生活中处处表现得比封建帝王还要昏庸,而自己却丝毫感受不到。

连洞察人性的毛主席也同样认为中国人都是昏君。虽然他经常作为特约评论员在《人民日报》发表文章,但对《人民日报》社长邓拓一伙的办报方针深恶痛绝,反右期间曾大骂《人民日报》是“死人办报”,又骂“你们这些人要是当了皇帝,国家只要三天就亡了!”

中国人这一普遍具有的昏君本性,不仅当年成全了中共夺取江山,至今仍在被各路江湖骗子广泛利用。

每当我上网看到还有人为李洪志奔走哭号,为轮子教鸣冤叫屈,就知道又遇上昏君了。这些人的佛教常识通常来源于道听途说、以讹传讹、只言片语,对佛教教义存在许多似是而非的误解。李洪志欺负他们从不看佛经,由着它信口雌黄乱解释佛经。在这些中华昏君面前,它可以放心使用含沙射影、指桑骂槐、引诱暗示等方式对佛教进行肆意贬低和诬蔑,而不必担心被人揭穿。这些人往往听了李洪志一面之词,没有调查核实,就以为佛教真的象李洪志讲得那么俗不可耐,以为信仰佛教的都是愚夫愚妇,只有法轮功才高大上,于是急着跳出来为李洪志大呼不公了。

李洪志一贯标榜其所谓的法轮大法“无所求而自得”,将佛教的礼拜供养贬称求神拜佛,硬说这是佛教里原来没有的,是现在的人“道德败坏、观念变异、人心不正”造成的。认为向佛求财、求寿、求儿子、求平安会使得佛菩萨难受,会离位弃庙而去,还会给庙里带进狐狸黄鼠狼,拜出假佛假菩萨,并叫嚣要把庙给砸了。

一九九九年五月,它在澳大利亚胡诌道:“求佛的人哪,他不是修,拜佛的目地是保佑生个儿子啊,发财啊,保佑我消灾消难哪,佛是给你干这个的吗?佛是根本解决众生得度,要把你度到天国上去的,你却求得在常人中的安逸。所以求佛的那个心是最不好的心,使佛难受的心。”同年,又在其所谓的经文《为谁而修》中说:“宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的,拜佛的不是为了修佛,而是为了求佛、保佑发财、消灾、生儿子,为了生活得如何自在。怎么能干了坏事而不还业呢?魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间;神佛见人心不正纷纷离位弃庙而去。庙中被求财求利的人带进很多狐、黄、鬼、蛇,这样的庙还能不砸吗?”

在其《转法轮(卷二)》中,它说:“佛家根本就不讲叫人发财。病是业力所致,所以也没告诉人怎么祛病健身。释教讲普度众生,是讲把人从常人苦的环境中度化到涅槃的彼岸,这是释迦牟尼佛讲的……常人把佛度人当作对人的保护,所以他就求佛保佑发财,求佛给他祛病,如何如何。其实,佛根本不管这些事情。这是现代败坏了的人类观念发生的败坏认识,变异。佛经的内涵中本来就没有这些东西。所以,我经常讲这个问题,说你烧香拜佛发财,佛根本就不管你发财不发财。”

它还多次讲:“现在拜佛的有几个人心里想的是求佛要得正果?这样的人太少了。大多数人拜佛的目地是什么呢?消灾、解难、发财,求这个。这是佛教经典里边的东西吗?根本就没有这层东西”“炼功的人求什么财呀?求给亲人消灾消病都是对亲情的执著,想左右别人的命运”“有的人上庙里去拜佛烧香,他不是去修去敬,而是去求。执著的去求佛,你想一想,这是多不好的一颗心”“人去拜佛的时候……是去求佛了,保佑我生儿子、发财、消灾、解难,都是这个心……求什么都没有用。不用拜佛,不用烧香。”

并说:“我们是往大道上,正路上领你,往上带你。”不负责任地得出“气功就是修炼”的结论。暗示佛教是在带人走邪路,只有练它的功才是正路,企图篡夺佛教的地位,叫人都去信它的邪说。

如果一个人无知无识,又爱偏听偏信,懒得调查核实,听了李洪志这些话,就会以为佛教经典里真的从来不讲烧香磕头,以为李洪志传的才是正法,走的才是正路,才是真正的修炼,而对其高看一眼,并莫名其妙地开始对佛教看不顺眼,对佛教信众充满不屑。

然而,这些人想不到的是,许多佛经恰恰就是讲究礼拜供养,就是让信众来求的。

佛教分佛乘、菩萨乘、独觉乘、声闻乘和人天乘,整个大乘佛教菩萨信仰的代表是“菩萨乘”,但众生根性不同,不能一概而论要求都直接修成佛菩萨,不能说只有修佛修菩萨才是修炼,不能说修人天乘,想修成天人,或者求来世福报,或求不落恶趣,或求现实利益,渡危脱困就不是修炼。佛教是三根普被,是“无遮”的,否则哪里还谈得上普度众生呢?只能对所有众生采取各种善巧方便加以引导,不至使其落入恶趣。

佛教中《法华经》里的《普门品》在民间有很多人受持,《普门品》开篇就讲针对的是“无量百千万亿众生”的烦恼,只要众生念观音菩萨的名号,“一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱”,帮助其摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种急难,没有设先决条件,不需要什么“心性标准”,不需要有什么功力深厚,所以才称得上救苦救难。甚至于如果此人被捕入狱,被“杻械枷锁,检系其身”,无论其“若有罪,若无罪”,只要“称观世音菩萨名者”,都让其得以解脱。如果一群人遭了难,里面只要有一个人“称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。”哪里存在李洪志说的什么佛菩萨不给众生“消灾解难”的呢?

观音菩萨不仅在众生“怖畏急难”之中“施无畏”,还能满众生的愿,连求男求女都管,经里说“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女、便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。”民间有很多人拜送子观音,常常满愿,古今也有大量观音送子的故事,有人为此还专门编撰成书。怎么在李洪志那里就变成“佛经本来就没有这些内涵”了呢?

佛菩萨真的象李洪志说的那样不给众生治病吗?佛教中鼎鼎大名的《大悲咒》就讲“诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之”。还有《佛说能净一切眼病陀罗尼经》《佛说疗痔病经》等等讲治病的经书,从古至今都有大量的感应事迹。是不是每个人都有效,这我不敢说,但毕竟佛经从传入中国时起就有这样的内容。《药师经》里讲药师佛的十二大愿,其中很多愿就是要让闻药师佛的“有情”能够“无诸疾苦”,让“众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家”的人“众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。”甚至还传授念《药师咒》让大家诵持,让“所有病苦,悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如是,无病延年;命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提。”

药师佛不仅要帮助信众无病延年,还要保佑众生直到得菩提。对于信众的现实利益,更加予以照顾,表示:“读诵此经,思惟其义,演说开示。随所乐求,一切皆遂,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。”公开让世人来求,都是白纸黑字写在经书里的,从来没有象李洪志说的那样认为求富贵、求治病、求消灾、求解难是“不好的心”。

在《药师咒》结尾部分,十二药叉大将还誓言:“若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足,或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。”这就是著名的五色缕祈求法。

李洪志曾振振有词地说:“你翻一翻佛教中所有的经典,没有说是给常人祛了病算普度众生的。”好了,现在我翻了佛经了,请问你李洪志,《药师经》的这些内容算不算普度众生呢?

李洪志不仅认为神佛不管活人,也是不管死人的。1997年,它在纽约说:“阿弥陀佛,圣母玛利亚的像也插在坟地里边。真成了人在指使着神去看管那个死人一样,人去指使着神怎么怎么做。”指责世人为故去的人做功德的行为。

事实上,佛教的《地藏经》就有大量篇幅讲述如何让信众利益临终眷属,以及亡故亲人,冥阳两利,乃至百千生眷属之事。并普劝大众修地藏法,“对诸佛菩萨像前,专心自读此经”,可令眷属安乐,先亡离苦生天,获大利益。不仅提倡超拔先亡,让宿世骨肉远离恶道,更是屡屡强调念诵地藏经对现世今生的殊胜利益,让“诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢”,更主动希望众生来“求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事”,只要“归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。”根本不象李洪志说的神佛只管“修炼人”而不管“常人”。

念一遍《地藏经》大概要两小时,你会发现里面反反复复在讲佛如何将众生咐嘱地藏菩萨,让其保佑世人,不至死后落入恶趣,地藏菩萨如何利益亡故亲人,如何向地藏菩萨求百千万亿愿,该如何礼拜菩萨,几乎全是这些内容,怎么到李洪志嘴里,就成了是人在逼神佛管死人了呢?

我们随便翻阅几部常见的佛经,会发现大多都在讲如何满足众生的各种求心,和李洪志污蔑佛教的说法正好相反。比如佛教里还有《雨宝陀罗尼经》,还有黄财神,请问小保安李洪志,这算不算求财?在《佛说一切法功德庄严王经》在介绍里面的两个咒语时,明确讲述只要按照经中教的方法,就能“满彼求心,除不信者”“所有愿求,无不遂意”,只要“于诸佛所及此经典尊重恭敬”,就能“无非时横死,无有怨贼兵战之怖,亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦,有所希求,无不遂意”“若此经王所住处, 无诸灾厄能害人,所有求愿悉随心,安乐能至菩提岸”,安全保佑信众,直至修得菩提,而不仅仅只是现实得利。

《百佛名经》也说能“令诸众生所求满”,四天大王等神保护受持此经的众生“刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中”。

修持经咒是否有效,往往带有不同的要求,有的强调筑坛城,有的要求持戒,有的注重仪轨,有的讲究禅定的功夫,有的重视忏悔,有的需要礼拜供养。其中,筑城、持戒、仪轨、禅定等不大容易,即便是僧人也未必做得到,所以采用礼拜供养的方式对普通人来说是“大开方便之门”,是易行道,是任何人都做得到的。常见的佛经,如《地藏经》《药师经》《普门品》都属于此类,只要念经,或称佛菩萨的名号,佛菩萨就会保佑你,但礼拜供养也相当重要。也有连礼拜供养都不需要,仅仅只需诵读就有验效的经咒。

正所谓“大道至简至易”,这已经使修炼的形式简单到了极致。通俗点理解,所谓的“礼拜供养”就是被那些“贡高我慢”的人瞧不起,以为只有愚夫愚妇才肯做的“烧香磕头”。当然礼拜的形式有多种,要是连磕头也不会,去庙里对佛菩萨伫立合掌也行,“一瞻一礼”都是礼拜。供养的形式也多种多样,如供香、供花、供灯、供果,等等一切净妙之物,要是连烧香也不会,供一杯净水总能做到。还可以靠绕佛、绕塔、造塔、供僧、建庙等方式积德。而李洪志唯恐世人积累福报,竭力阻止拜佛,对佛教信众没有给它磕头愤愤不平,骂道:“你拜佛能不能使你真正修炼?你很虔诚,不敢碰那佛像一点,天天给它烧香,而真正能指导你修炼的大法你却敢去糟蹋。”

上面那些经书有的在隋唐之前就传到中国,最晚也在宋朝出现,都是由玄奘、鸠摩罗什、义净等大师翻译的著名经典,都呼吁众生来求佛求菩萨。中国人从这些经书传入起就在求神拜佛,并不是后人自己想出来的,佛菩萨又怎么可能因为世人有求于自己,就象东北粮油公司小保安大忽悠李洪志说的那样会“离位弃庙而去”呢?如果真的如同小保安说的,存在拜出假佛假菩萨的可能,应该在那时就拜出来了,经书从传入中国一开始,佛菩萨根本就不会来,更不存在后来的什么“离位弃庙而去”,让狐狸黄鼠狼霸占佛像的事情。哪还需要等什么“人心变坏,观念变异”才发生呢?

如果小保安李洪志连《法华经》《大悲咒》《地藏经》《药师经》这些佛教经典都给否定了,连观音菩萨、地藏菩萨、药师佛也否定了,那不等于把整个佛教全否定了吗?

佛菩萨明明允许世人向自己求救,东北大忽悠小保安李洪志偏要说佛菩萨不让世人来求,请问这算不算谤佛谤法?小保安一个人敌视佛教原本不值得我费神写文章驳斥,但它号称有一亿弟子,确实拖了一批人下水,这已不是它小保安一个人的事了。还有许多对佛经一无所知,不知死活的“民主帮闲”,如什么叶宁、陈破空、夏夜良之流、无知异见领袖、无知民主痴迷者、无知政治狂热分子,只为反共,不问是非,神经病般稀里糊涂地跳出来为邪教帮腔,跑到轮媒摇头晃脑,胡说八道,有意无意地替它辩护推广,站台帮腔,哭天抢地替李洪志当伥鬼,站在佛菩萨的对立面,替谤法者摇旗呐喊,称兄道弟,结成统一战线,形成了一股强大的黑恶势力,断了无数人的慧命,还意图欺骗更多的人,都同样犯了谤佛的罪,死后必然陪李洪志殉葬,下无间地狱,为自己不负责任的愚蠢行为买单。

一说起西方宗教,这些人就讲信心二字,一比较有神论无神论,有些人就觉得有神论高贵。这些人却同时又看不起中国人烧香磕头,难道几十年如一日地求神拜佛不正体现了对神佛的信心?难道觉得不求神佛的无神论反而高贵了?

有人或许会讥笑:“你还真把经书里说的当真了,那都是骗人的东西,你以为磕头烧香就真能心想事成啦?”我这里不讨论求神拜佛到底有没有用,因为我个人很少去庙里,大多数情况是在外地旅游参观时,才会跟着进去烧香磕头,总共都没几次。而且在我身边的亲友也极少有人信仰宗教,没有见谁求神拜佛,所以我没有这方面的直接经验,无法得出求神拜佛到底有没有用的结论,只想说明佛教里并不是象小保安讲的那样不允许求佛。

唯一似乎可以证明有没有用的,还是一件我幼年间的事。那年冬天,不知到了哪个佛教节日,我婶说她要带我去一间著名的大庙吃斋饭,我就随她去了。里面人山人海,人最多的一座殿前挂着横幅样的布,上面写着“有求必应”四字。我不知道里面供的是观音还是弥勒,只记得我婶拖着我走进一座大殿,里面人声嘈杂,很多人围着一张桌子,有个和尚好象在收香火钱赞助费,每个人交了钱还要在簿子上写上金额和名字。我婶带我挤到前面,在填写时,我看见她和大多数人一样,只捐了两元,但也有人捐五元十元的。就在此时,她侧过脸很起劲地对我说:“这里很灵的,我常来拜的。”我惊讶原来她是信这些的,懵懵懂懂不知该说什么。随后她带我去吃了素面,也是无数人在吃,果然名不虚传,我第一次吃到这个美味,所以至今还有记忆。后来偶然和父母聊起此事,才明白婶婶大概指的是当时她的社会地位神奇提升的事情,估计她将此归功于求神拜佛满愿的缘故。她谈不上是个好脾气的人,不过她的经历确实象电视剧里才有的,有点超出一般想象范围。

小保安李洪志却对“有求必应”恨之入骨。我曾看过它的一个视频,它说凡是庙里挂着“有求必应”的,背后都是狐狸黄鼠狼在起作用,表情还恶狠狠的。当然,我现在知道所谓“有求必应”,一般指的是观音菩萨。很明显,李洪志想攻击的是观音菩萨,却偏偏不敢直接攻击,只能一方面诡称自己是什么“主佛”,一方面又采取偷鸡摸狗、鬼鬼祟祟、无中生有、含沙射影、指桑骂槐、造谣污蔑、间接暗示的方式,拿人家可怜的小动物(狐狸黄鼠狼)说事,以此抹黑、中伤、搞臭菩萨,达到误导和恐吓的效果,让世人怕惹狐仙上身,不敢进寺庙、不敢信佛教、不敢求菩萨,诓骗广大信教群众走到周星驰说的“无教可信,无功可练”,山穷水尽,走投无路的绝境,最后只能抛弃原来的信仰,去给它李氏家族企业当免费利用工具。

你太让我不齿了!你即便直接否定佛教,堂堂正正说你如何不喜欢菩萨都没关系,你有胡说八道的权力,言论自由嘛。我相信人家佛门中人绝不会因此堵你家门口找你理论,也不会因为辩不过你,就学你去把中烂海包围了,人家毕竟还要讲个涵养。你不是暗示你是什么“主佛”的吗?怎么有话不敢直说?总是胆胆突突,欲言又止的样子,尽在那兜圈子,只敢暗示佛教把人带进邪路,企图用“说半句留半句、让人自己去悟、打擦边球”的卑鄙手段不留把柄,逃避追责。这哪还有什么一教之主的样子啊?

小保安之所以敢歪曲佛教,是因为看穿了14亿中国人的“昏君本性”,知道只要装得象个内行,装得正义凛然,装得凶神恶煞,装得道貌岸然,装得煞有介事,说得冠冕堂皇,说得言之凿凿,说得振振有词,说得斩钉截铁,昏君们就一定会偏听偏信,放弃怀疑,照单全收,不可能去翻阅佛经求证核实,更没胆量与其辩论对质,于是放心大胆地造假,当仁不让地活摘14亿中华昏君的大脑,而不愁被揭穿。

以至于它敢在数万昏君面前办讲座,吹嘘轮功能让人“从表面上看改观很大,皮肤变得细嫩,白里透红,年岁很大的人都会出现皱纹减少,甚至很少很少的,这是一个普遍现象。”丝毫不担心这数万昏君里有哪个会看看身边的轮子哪个白里透红了,也不担心让昏君们识破它的大妄语:“既然是普遍现象,那起码超过一半的人会皮肤细嫩,可为什么我看到的轮子多半神情呆滞、面色晦暗、歪歪倒到、病病怏怏的呢?”这甚至不用翻阅佛经对照,只须扭头一看就能证明李洪志恰恰讲得玄天玄地,昏君们却偏偏懒得扭头看。请问,这样的中华民族怎么不算垃圾民族呢?

它甚至敢当众踩着佛教道教抬高自己,说“释迦牟尼老子当时讲的理,都是我们银河系范围之内的理。我们滑轮大法炼的是什么呀?我们是按照宇宙演化原理修炼,按照宇宙的最高特性——真、善、忍的标准指导我们修炼。我们炼了这么大的一个东西,等于是炼宇宙。”并用黑社会老大的口气说:“我的根都扎在宇宙上,谁能动了你,就能动了我。”一句话就把14亿中华昏君都镇住了,果然没见哪位昏君敢冲上去将其揪下讲台揍的,一个个老老实实俯首称臣。

所以,我觉得吧,完全有这必要写篇文章向世人“讲清真相”,以阻止全球“李氏家族企业病毒”继续蔓延。

此帖于 Jun 23rd, 2022 18:34 被 金复新 编辑。

欢迎访问民间最大最早的恢复帝制和反邪倒轮博客:http://jinfuxin.wordpress.com
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