《白话佛法》“定”能生“慧”

[红色花朵]

（一）
今天给大家讲，我们怎么样找回本来面目，就是怎么样让精气神不要漏，精气神不漏，实际上就是解脱的前提。什么叫解脱？解脱就是这个人能够不把任何事情挂入心怀，解脱首先要懂得定力，定力就是一个人在人间不管碰到什么事情全部要定得下来，即使有天大的事情发生，也要有定力，先稳住自己，才会生出智慧。传统的佛教讲到禅定，就是让你们在家里经常要安静，练习安静就是禅定，碰到任何事情都练习安静，练到最后你就定得下来了，这是一个过程。慧就是智慧，智慧和禅定缺一不可，相互依赖生存。因为一个人定得下来，不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力，所以，定慧息息相关，我们的身和心能够真正地定下来，才能生出智慧来。

一个人怎么样做人，人做得怎么样，实际上就是一个定力。有些人做人一辈子让人家看得起，让人家非常的尊敬你，实际上他就是有定力。看着钱，他没有反应；看见好吃的东西，他根本没有反应；看到人间不管发生什么事情，他都没有反应，实际上这就是定力所为。所以，定是很重要的，代表你心里的一个定位。很多人说，你心里的定位是什么？也就是你心里的稳重感。你被人家看不起，就是你心里有一个定位问题。


（二）
师父要你们学会真正地定下来，当一个人完全定下来的时候，你才能生出智慧。所以解脱不是太容易，但是解脱是必须要有的，六个字：身心定，智慧生。那么这里面讲到身体要定，心要定，很多人的心定下来了，但是身体没有定下来，还有很多人身体定下来了，但是心没有定下来。师父跟大家讲，就算一个人有定，也要拥有智慧，犹如一只鸟有两个翅膀，一个翅膀是定，一个翅膀是智慧，如果一个人光有定，没有智慧，就像鸟只有一个翅膀一样，很快就会掉下来；如果光有智慧，没有定，这只鸟也会失去平衡摔下来，所以，一个人必须拥有定慧这两样东西，才能解脱。

师父再跟大家详细讲讲“定”。“定”是什么？能够定的人，世界上什么事情都动不了他的心，什么事情他都不怕，这个人就能定得下来。你说这个世界有什么可怕的？婚姻失败，感情破裂，损失财产，孩子离去，所有的一切，因为你的心定了，你知道这一切都是空的，每一个人都得承受，只不过最后的结局不一样，就像每个人都会死的，但是最后的死法不一样。当你知道自己生病要走的时候，你定得下来，是因为你知道谁都要走的，只不过你的这个时间到了，定下来了，看看怎么把一切善后的事情做做好。


（三）
师父跟大家讲，什么事情都不要怕，因为你的心定下来了。心要如如不动，没有一样东西能够吸引你的，因为你到人间来只不过是走一个过程。现在你们大家想一想，你们一定有一样东西可以动你们的心，有的人为名，有的人为利，有的人为孩子，有的人为房子，你们如果想到现在没有一样东西可以让你心动，你就成功了，现在每个人都是这样的，总有一样东西让你的心动。所以，师父说，什么事情都不贪，你的心才能定下来，如果你的心定不下来，你就会对周围的事物分辨不出是非，比方说，人家给你这个利益，你的心一动，你自己马上就是非不分了。

当一个人的心不定之后，你就不知道自己什么事情该做，什么事情不该做。为了自己的一点利益，可以伤害别人，明明不应该做的事情，你去做了，明明应该做的事情，你不做，所以，心定不下来的人，往往会做错让自己一辈子后悔的事情。不管碰到什么事情，先把心定下来，想一想，我这样做可以吗？所以要让自己一辈子不后悔，就不要做错事情，不想做错事情，就要知道什么该做，什么不该做，知道什么该做，什么不该做，你就要分清是非，怎么样能分清是非呢？心要定下来。


（四）
有些人有小智慧，是没有用的。你有小聪明，小智慧，头脑很灵活，有时候你会变成聪明犯罪，聪明犯罪是什么呢？就是占人家便宜犯错误，整天打人家主意犯错误。因为你有小聪明，你有小智慧，你想出很多东西来投机取巧，结果烦恼跟着你跑。很多人为了解决一个问题，在家里骗老婆，骗了之后被老婆识破了，是不是烦恼越来越多？所以，还不如实实在在。

师父说，小智慧是没有定力的，因为一个定得住的人会生出大智慧。动小脑筋的人是小智慧，没有定力就会走错路。所以念经的时候为什么叫你们要禅定？你去看，能够坐得住的人，他就有定力，一个人坐不稳、站不住，一会儿想这样，一会儿想那样，在观音堂念经十几分钟就出去转一圈，半个小时都待不住，这种人会有定力吗？这种人能修成吗？这种人是不是菩萨啊？坐在哪里，就要像哪里的菩萨，今天我在观音堂，我就坐在观音堂念经，一念一个小时，这才叫有定力啊。如果你人坐在这里，脑子里不停地想，我今天几点钟还有什么事情，我还没有吃饭，我过会儿要怎么样，脑子里一堆念头，这样是修不好的。

师父有很多老弟子也是这样的，定不下来啊，一会儿这样，一会儿那样，坐不住、站不稳，哪来的智慧啊？哪来的修养啊？要稳得住，定得住啊，就是心要有智慧。

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