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旧 Oct 4th, 2022, 09:03     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》 妙悟妙法—圆觉妙心

(一)
我们学佛实际上就是要把自己的气理顺,把好的气理得更好,把不好的气理成好的,那才叫理气。所以,身、心和气完全不变的时候,那才叫菩萨。也就是说你的身体好了,你心里想通了,你的气也调整通了、润顺了,那个时候你才是真的明白这个道理了,就不会生气了,因为这个世界都是假的。今天这个男朋友离我而去,我们两个感情气数已尽,所以我对不起他,他也对不起我,算了。气想顺了,也就想得通了,想得通了之后这个事情就解决了。如果你很恨他,很难过,实际上就是你这个气没有理顺。这个不叫开悟。

觉受是一层一层升的,就是说你的感觉和你所受到的一种感觉是一层一层升的,升到最后是完全不变的感受。也就是说我们刚刚开始拜观世音菩萨的时候,观世音菩萨照顾了你一下,但过了一阵子念念怎么不灵了,菩萨怎么不关心我了?再念。不是观世音菩萨不帮助我,而是自己的业障太深了,我要继续静心地念,等到一定的时候,自己越来越干净了,你就越来越顺利了。也就是说当你能够明白菩萨在救你,当你在念经感觉到菩萨给你无限的慈爱,那个时候你再学一点佛教的理论。你们要把佛教的理论融会贯通在现实生活中。悟道就是觉悟到自己不会轻易改变,那就是悟道。而你们有时候思维经常在改变,实际上这不叫悟道。真正悟道的话,我就是相信观世音菩萨。我觉得这个人好,我就坚定信念。我觉得这个佛法对我是终身受益,我就永远修下去。这个就叫开悟。


(二)
师父现在把上次给你们没有讲完的再补充一点。“圆觉妙行”,就是你把世界上所有的事情都看成是很圆满的,你就觉悟了。就这几个字,菩萨把人生点得透彻呀。什么事情都很圆满了,你就觉悟了。你们家今天被人家偷了,你本来应该难过、应该很悲伤,但是你用圆觉,用圆润的觉悟来感觉它,你就觉得:“哦,是我不好,平时太招摇了,让人家来偷。是我没有把门锁好,可能这个人跟我前世有冤结。我花钱消灾,破财免灾。”你这么一想,不就是把这个事情圆了吗?圆了你就觉悟了,觉悟了之后你就不会生气了。圆觉妙心是什么?用你美妙的心变成很多美妙的事情,把很多的事情变过来变过去来解决这些问题,就是妙法。观世音菩萨到人间来救度众生,就是经常附在很多人的身上现身说法,所以叫妙心--就是这个心很微妙,一直在不停地转,用千百万种方式来救度你们。八万四千种法门,实际上就是八万四千种烦恼,有一个烦恼就会生出一个法门。因为人的烦恼无数、成千上万,所以才会生出成千上万的妙法,非常微妙的法门。有这种圆觉妙心,不论你碰到什么事情你会豁然开悟。

“寂光真境”,就是把光寂在一起,你真正的境界才会渐次显前。当一个人安静下来,就像一个手电筒一样,你可以把灯光转调,灯光会散掉。同样这一个光,你可以把手电筒的光转调到一个点,这个就叫寂光。当你把光聚到一个点上的时候,就造成了你的境界显前;当你把光散掉的时候,你照哪里都看不清楚。所以把心聚到一个点上的时候,你真正的境界才会出来。你就跟着观世音菩萨,你才会得到真正的佛的境界。所以寂光就是安静,然后念经,这种境界才会常显前,就是这个境界经常会到你的眼前让你看见,但是,不是马上能做得到的。因为当很多人想把自己的心寂静(聚集)在一个点上,就用各种各样的方法,比如打坐,冥思苦想,脑子里就想守丹田。好了,“啪”突然一个东西进来了你就走火入魔了。所以这个寂光更不容易。记住自己千万不要乱来。当你着魔发狂的时候,师父告诉你们菩萨也救不了你。

(三)
人间的欲望到处在飘,今天我要这样,明天我要那样,像天上的乌云一样一块一块的遮住了你眼前的光。就是说当一个人的欲望到处飘散的时候,今天想这个,明天想那个,这种欲望是无止境的,就像散发的臭气一样从身上不停地散发出来,你是不可能求到往生的。也就是说你不可能求到你以后想要到的境界。你求不到这个境界,你就了脱不了生死。如果这个人的境界不好,永远不会到西方极乐世界或四圣道。你是上不去的,因为你没有了脱。要悟出这心渐次境,也就是说你这个心要悟出这个道理:我的心看见这个环境就会变,环境一变心也跟着变了,这个就不可以了。知道了这个毛病之后,要知道我这个人的心是渐渐地在变,所以就先渐渐地克制自己不要让它变。要渐修加上证悟就达到佛的境界了。

师父接下来继续给大家讲,如果一个人贪心太大,他看问题永远都不会干净。你今天看所有的问题、做所有的事情,只要有贪心在里面,你的心一定不干净。如果一个人有贪心,意念不纯,他永远不会干净的。师父告诉你们:悲观的人一定会出现瞋念。因为当一个人很悲观,什么事情都想不通的时候,他的瞋念、恨的念头就会生出来了。比如:“这个事情我不能做,那个事情又不能做,唉!我这个人真是一个废物,我很恨,这么多人都在排挤我,他们就不给我机会。”恨心就来了。所以要记住:要克制自己无论如何不能有悲观,这样你的恨念就会少一点。
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此帖于 Oct 4th, 2022 15:30 被 红色花朵 编辑。 原因: 编辑有误。

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
红色花朵 当前离线  
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