Aug 2nd, 2012, 14:33 | 只看该作者 #21 |
华枫首席感慨哥
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“我在别人眼里是个什么?”这是最表层的心理。Invoker的图标是一只蓝色背景的狼,狼符号的偏右侧摆放位置表现出一些构图的选择,或一些内心未满足的渴望。但这里重要的并不是这“蓝色背景狼图案”的具体细节,而是Invoker作为一个虚拟的人格,他/她所希望得到的“自己在他人眼里形象”。 狼符号代表的是什么呢:男性的,孤寂的,北方的(?),残忍,冷静,等等,与纯蓝色的背景相融合,表达出一种悲观而且比较深刻的自虐倾向。而这只蓝色的狼目光直接指向了观众,形成了一种虚拟的镜像:Invoker通过注视自己的符号,幻想着众多虚拟的目光通过注视这只蓝色的狼,注视着Invoker自己。
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张是张三的三,三是张三的张
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Aug 2nd, 2012, 14:42 | 只看该作者 #25 |
华枫首席感慨哥
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同理,离异的女人对前夫的怨恨,在一个虚拟的公开社区表达出来。看客的关注本身,无论是支持还是反对,冷漠或是投入,都是一种“关注”,而“关注”就是热心理所需要的“力量”。楼主的标题“靠吃软饭来养小三的某某”把自己放在了一个受害者的位置。而“吃软饭”一词本身又是站在了男权社会的角度来讽刺前夫的工具。也就说,一个女人,讽刺另一个男人拿自己的钱。一个女人,在男权社会里讽刺前夫拿自己的钱。这个钱也许在法理上是无可厚非的,但在男权社会中突显出了一种性别的差异。也许,也许这段婚姻没有维系下去的原因,也就在于没有处理好“家庭中男女角色”与“社会中男女角色”的关系。
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Chigarian (Aug 3rd, 2012) |
Aug 2nd, 2012, 14:49 | 只看该作者 #28 |
华枫首席感慨哥
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这是一个非常流行的自我认同的误解。这个虚构的NN说了很多,而且大都自相矛盾,大多数情况下是针对某种具体情况说一些简短的,容易记忆的,具有“粘性”的如广告话语一样的“世俗智慧”。 也许更矛盾的是:人本身即是佛也是fen.所以看到佛,就觉得自己心中有佛,因而觉得自己“是佛见佛”,而只要自己主观上感情上无法接受的,统统是fen, 而且这"是fen见fen"则只会发生在他人身上。 回到主题,离异的女人怒斥“靠吃软饭来养小三”也许道出了另一个被普遍接受的fen: 女人都羡慕做小三,只要不发生在自己身上,做一个成功的小三是一件“很有面子”的事(以默多克现任妻子邓文革为例)。而此处的离异女人本身已经采取了一个屈从与男权社会价值定位的姿态。 |
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Aug 2nd, 2012, 15:02 | 只看该作者 #37 |
转啊 转啊转
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Aug 2nd, 2012, 15:04 | 只看该作者 #38 |
华枫首席感慨哥
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这个“见”比较“现代”的理解不是简单的自我认同,而是“我幻想个他人眼中的自己”。这个由主体到客体的转换,在这个互联网时代尤为重要。发达的虚拟交流,让人更加痴迷于“他人眼中的自己”。而这个虚拟的自我,虚构的人格也更因为其更真实更贴近人的精神本质(而不是真正的本质),变得让人无法割舍。人们泡在网路上各种媒体的时间越来越长,甚至如楼主,把现实中的矛盾,展现在一个虚拟的华人社区之中。 简单陈述一下:人的内心首先是绝对空虚的,里面放了一面镜子,通过镜子看到的幻像,被误以为是自身。 如拉康所说:我看到了镜子中的自己,但却无法看到注视着“正在照镜子的自己”的自己。也就说,人意识到自己在照镜子,但却无法描述这个已经意识到自己在照镜子的“自己”。 |
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Niyama (Aug 3rd, 2012) |