你是我的唯一

[zayne]

这是一种典型的恋物心理，反映对现实的不满和一种内心的虚无状态。
一把看似具有高贵气质和文化含义的老琴，对内心高贵的虚无提供一个实体依托。冰鞋似乎是与提琴不相干甚至相反衬的器物，其是刚好起到掩盖和回避前一种联系的作用，也正是很需要的。

仅是恋物也无妨，加上唯一情节，则向恋物癖发展，貌似不良倾向。

您2楼的展开论述，于实质毫无关系，太表象。

以上纯属胡说八道，意在强辩我在另一主题下的观点。如引起你的不悦，见谅。闲了，逮啥我8啥。

[zayne]

作者: 梦醒十分

哈哈哈......我大笑呢。什么是恋物癖，你还真不懂。

就是啊，鞋和琴没一点儿关系，可是提琴也不代表高贵，为什么你看见我的琴（这琴不是老琴）你就说“一把看似具有高贵气质和文化含义的老琴”，值得研究你的心理啦。你怎么不说提琴是我的一个梦呢，你怎么不想到我以前拉歌拉的可好啦，那可是小时候了。你这是...

别笑，轻易说别人不懂，不是一种好习惯。所谓恋物癖，其实有狭义与广义之区别，你理解成狭义的了。事物有没有联系，不是每个人都看得到的。我所胡说的联系，假设有，你也不可能看得到，因为你在里面看，我在外面看，看到的也就不一样。或者说，你我看问题，思路完全不同，角度差异很大。即使是可能殊途同归，估计也需要很长的过程。权当我开玩笑吧，或许玩笑开得不合适。

批评接受，用词有问题，想法上其实并不是什么高贵不高贵的问题

关于我女儿写作，我说了，叶公好龙而已。她跟我一样，什么都玩玩，并不执著于什么。她将上的专业是室内设计，也是一时兴起。

另外，你贴的照片，我看不到。

[zayne]

作者: 七成新

1，谢谢楼主分享。
2，老Z对心理人生有独特视角，愿看后贴了

才发现斑竹是你的马甲，早知道，我该换副嘴脸来这里8

[zayne]

作者: 梦醒十分

其实，总感觉你的恋物癖用的不对，该词有狭义广义的区别吗？怎么区别，请教一下，可能是我不懂。

狭义是指性方面恋物，广义就是我前面说的。一种心理寄托或安慰。

其实是我说的，书上有没有我不知道，等我出书了，同行认可了，也就肯定了。
还是开玩笑，别当真。但真的不是全胡说。

比如我也恋物，我最珍惜的是一只旧枕头，是我迄今为止用得时间最长的一件东西，有大概12年吧，我上学，工作，成家，多次搬家，都一直在用，可我老婆没让我带到这儿来。我前面冒出高贵一词，是因为想到我的枕头，相对于它，提琴实在很高贵。这枕头没故事，但于我有意义，我分析过。我要想写，也能写出一段文章。但现在懒得写。如果牵扯到唯一的话，我永远不会写。

[zayne]

作者: 梦醒十分

毫不含糊，我不懂器乐也就不懂乐理，但是闲来看看它们感觉也不错，就像有的人喜欢打麻将踢足球一样，这也是生活的一个方面。这一切我都觉得极为普通。

张照片倒是可以看到。关于欣赏音乐，我最赞同不懂的人最能体会其中妙处。我略通乐理，就总爱卖弄，去捉摸些深层面的东西，结果适得其反。我老婆是准音乐家，就更不可救药，脑子里只有乐理，没有内容。我很反对普通孩子学习音乐。学出来了的还好，没学成的，副作用多多。

[zayne]

作者: liszt

老Z，你咋啥都懂呢？

是俘虏医德的恋物癖情结？

我最烦俘虏医德，啥都朝性方面整，从拇指期、钢门期快感起分析，一切都是性快感。他的分析方法很好，但原理不好，结果也就不好。

[zayne]

作者: liszt

老Z，您的言论真精辟阿

你女儿真棒，什么时候指导一下我儿子的学习

k, 我刚才在说什么，这会儿有点舌头抽筋。你公子是天才，音乐神童。我反对的是普通孩子学音乐，身边例子太多。

[zayne]

作者: william06

Z老大如何得知？

好好读贴，这么明显的。

[zayne]

作者: 梦醒十分

奥，明白了，算是沟通了。

提琴是我的唯一，我觉得可能让很多人没有理解起它来，它绝对不是我的一个什么寄托，我先生也说，别向人提你的小提琴奥，又不会拉那叫丢人。我以为分别几时年了之后，我想象再上手的话一定像弹棉花那样的难听和噪音，可是从第一次拉响它，感觉声音那么清脆，我还以为我的琴质量上等呢。这个...要说来的话，故事真长，现在不想写了，在你的说教下，还是不继续写了。

我95%是胡说，请不要因为我的胡搅，影响你说故事。这又回到了我不看好这个栏目的原因。像你在水笔里说故事或感想，我只听不插嘴，最多叫个好。到了这里，我就要胡分析和搅和了。我年轻时有段时间，最爱当知心大哥了，见谁都觉得有思想问题，有思想问题的也爱找我交心。

[zayne]

作者: 梦醒十分

怎么说来说去感觉我有思想问题？要不就是对这一板块定的结论是解决思想问题的地方？一定要请教。

是我思想有点问题。你说得对，华风就是我的心理调节器
我如果进错了地方，就是这板块有问题

[zayne]

作者: 梦醒十分

你的思想有问题了就找乐理处理一下，完全可以解决。

乐理老给我带来问题，这正是矛盾呀。其实大多数人都或多或少有些问题。昨天看到文学城有个文章说研究发现太快乐的人也容易早死。最好的是乐观的人。所谓乐观，指的大概是一种相对的幸福状态，生活中有一些不顺，但态度是积极的。

楼主继续呀，别因别人胡言乱语影响兴致。我很少发新主题，喜欢各处找地2跟贴瞎搅。

[zayne]

作者: 梦醒十分

没有不继续的意思啊，你真不知道我的时间能上华枫那是一种宝贵，那真是一种轻松。

以前没看出来你还通乐理，打个比方通乐理的和摆弄乐器或是唱歌的，在他们之间我还是佩服和赏识通乐理的，原因好像用几个字还难琢磨出来。

我也读过一篇文章，说的是与音乐有关的，意思是说人的思维要保持活跃,能促使年轻长久...

啊？。。我理解错了。前面我说我领导通乐理，我便以为你在调侃我去找领导解决问题。

我说自己略通乐理，那是吹牛或者用词不当，应该说略知乐理。因为爱听古典作品，以前翻过一些普及读物。最主要的是地摊上淘的一套名曲赏析，作者是个自学成材的音乐评论家，叫杨民望。可能正因为作者不是专业出身，就更适合粗人阅读。这书还一特点是一段段列出主要音乐动机的五线谱，就这样我的欣赏习惯给搞坏了。

不管文学、音乐、绘画还是电影等各种艺术形式，我理解重在沟通，创作者与欣赏者沟通。人的心理问题，归根到底是人与人之间，人与环境之间的沟通问题。文学、艺术欣赏便是拓宽人的沟通途径和方式，并能够与贤达和大师沟通。这便是艺术欣赏可以调节与改善人们内心感受的主要原因吧。这比直接看伦理道德情操的说教更有用。作为艺术作品的作者，也是沟通的受益者。通过沟通，得到世人的认可，从而实现个人思维境界与艺术境界的进一步升华。以前的大师注重欣赏者的感受，尽量在普遍艺术手法的基础上发挥，内容上，尽量去表现和提炼大众的感受，就容易被欣赏者接受。现代的大师更强调自我感受，所以不易为时人所认可，而要一定时间，人们才发现大师的独特感受，正是大众感受的极端表现形式，这种时间吊出的胃口，更造成人们对大师的崇敬，但他们自己就享受不到沟通的带来的好处了。

[zayne]

作者: 梦醒十分

很高兴和你这样侃，挺让人打开思路。遗憾我去多伦多都赶不上你们大师级的聚会，旁听一下也好了。

对乐理的认识一定是以五线谱为基础对不对，简谱根本不行。音乐有自己的语言，舞蹈也有自己的语言，绘画也有自己的语言，什么艺术都有自己的语言，情节就从中流露出来，让情节怎么流露，这就是创作者的本事。

创...

说到关于音乐、乐理，我前面的意思是，子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
其实不一定去知道乐理。但那种哲学表述，其实对常人是忽悠，很难把握。尤其是学理工的人，光靠熏陶薰不出来，还得误入歧途碰巧歪打正着。五线谱比较直观反映旋律、和弦以及与乐器间的关系，即使是从欣赏者的角度进一步了解音乐，也比读简谱好一些。