【原创】道德经与太极拳修行

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作者: bal

身体的外在放松，很多人都知道的，什么松肩坠肘、身如杨柳、松而不懈等等。但很多人不知道身体的内放松，这里说的内放松不是说精神的放松，而是内在的五藏的放松，五藏不放松，气机就不容易发动起来。有一个藏器不放松，气机就会受到阻碍，如果五藏都不放松，那身体的修炼就没有作用，坐也是白坐。所以有必要研究研究这个内放松的方向和标准。

赞同此观点，内脏放松最关键，最后都要松到这里才算松到位。精神放松好办，不胡思乱想就行了，体松就要有些技巧了，体松不了，后面的都白搭。

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作者: joshualiu

综合来讲，禅修者应从太极学习身松，练太极的应从禅定学习心松。

有道理，学习了。甚至现在，我觉得心松更难，属高层次的，或者说是太极拳里神明阶段研修的内容。

[smilejohn]

作者: sunday

捣乱？这倒不至于。

我只是看着一直说有内功，　不屑于一切，还又无法证明，　哪怕是说稍露一点也算。　

缅甸有赌玉一说：拿块石头，　说里面有翠，价值连城。参赌者能看到只是一块石头，边角露出的一点绿。如果刨开，里面全是翠玉，则大赚；　如果只有边角一点，　则大赔。

你可倒好，就揣块石头，　...

三代够有诚意，费尽心思码了这么多字，斑竹辛苦了。

[smilejohn]

作者: joshualiu

婴儿之身，是脉松，是经，能利己利他；
婴儿之语，是气柔，若存若亡，近于胎息，是太极内力，是德，显现法界生机；
婴儿之意，是无分别，是道，无可名状。

看似随意的一句话就轨范了“太极内力”与《道德经》的关系，今人对古圣太缺少尊敬。...

请教joshualiu兄，道德经中有“虚其心 实其腹 弱其志 强其骨”，据说跟武功有关，能否解释一下？谢谢了。

[smilejohn]

作者: joshualiu

虚其心，心不上缘则五行调和；实其腹，是气归丹田；弱其志，弱其意志则气入脉，骨受滋润，武功上说“气敛入骨”实是气敛入脉。

暗号对上了，非常感谢。

[smilejohn]

作者: 太极新手

看来John兄还在道上摸石头呢。

没办法，都说练太极拳要看这些书，那就看呗。只后悔小时侯文科没好好学，现在看得真叫累啊。