Oct 21st, 2012, 12:30 | #1 |
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新发现:洪派太极也注重“找点打点”
洪公均生谈太极拳 作者:洪卫国 洪均生先生的陈式太极拳实用拳法是由陈氏第十七代传人陈发科 传授。洪先生早年与师朝夕相随十五载,得其言传身教,深懂太极拳的堂奥精髓。洪先生讲解拳法不仅能守经达权,而且又能与生活实际相结合,深入浅出、循序渐进,使学者听得明白,练得清楚。实践证明先生的经验之谈是练好太极拳的捷径之路。 问:太极拳是用意不用力的内功拳,那大极拳练习时应用多大的力量最佳? 太极拳理精法密,是一种极科学而又极省力的拳术。陈鑫先生曰:“手足不用气何以运动?曰:手中之气,不过仅仅领住肩臂而已,不可过,过则不灵。”陈鑫先生所说的是很有道理的,我根据几十年的锻炼认为练太极拳不可用大力,同时也不可不用力,最好是能把自己胳膊运起,腿足抬起就行了,劲多了易变硬、不活,劲少了手足无法运转。 问:洪先生,陈式太极拳手足四捎运动有无规律? 陈式太极拳四梢运动的规律就是缠丝劲。缠丝劲可分为顺缠丝和逆缠丝二种,每招每式都必须有这二种缠丝劲。缠丝劲规律是:顺缠是开劲,逆缠是合劲。上肢缠丝劲方法:以手上翻、小指内钩、大指外碾为顺缠;手下翻、大指内裹、小指向外上挑为逆缠。运 动幅度一般为:手外开高不过眼,内收低不过脐,中不过心口。过则劲丢,不及则劲顶。下肢缠丝劲:腿部的缠法是随着身法的旋转而同时变顺逆的。即:身法左转则左腿顺缠而右腿逆缠;身法右转则右腿顺缠而左腿逆缠,这是自然形成的。缠丝劲规律:顺缠应膝向上提,逆缠应膝向下垂。运动幅度一般为:膝胯只许一提一垂,不能双顺或双逆的变化,并且绝不许左右摇摆。 问:怎样才能练好大极拳? 这个问题问得太大了,如何练好太极拳是个复杂的问题,方方面面都可制约着太极拳的进步。但我认为首先应该做好三个方面才能使拳技有所提高。 一是明拳理,陈式太极拳的精髓是缠丝劲,它是辩证中的统一,是在运动螺旋中产生阴阳转换的,形成了刚发柔化。 二是练功,外形运动同内在锻炼一致,它形同拧毛巾一样反复拧转,促使经络畅通、达到中正安舒。 三是推手运用时应掌握一定的方法和技巧,首先避免双重,应做到左手实左足虚、右手实则右足虚,否则前手前足同实就产生了顶劲,反则前手前足同虚就产生了丢劲。避免双重的方法是:左上肢和右下肢或左下肢和右上肢交叉结合方能利于旋转。另外是利用战略战术避实击虚法,当对方来力攻击我时,我应引化对方使之重心暴露出来,同时利用借劲、截劲、崩炸等手法和下肢套衬等腿法发放对手,使自己立于不败之地。 问:大极拳的内劲是如何运动的? 从我几十年的锻炼体会来看,练太极拳必须有意念活动,但不是社会上流传的意念打人或外气发人等等神乎其神的东西。太极拳的内劲运动就是掤劲,掤劲又是运动走螺旋的,它是由几股劲组成,是周身内外、左右、上下、斜正俱全的劲路。此如下掤劲,此劲虽有向下的劲,同时又有向外和转上的惯性,是几股劲非一股劲。 内劲是由顺逆缠丝组成。上肢如:逆缠合劲、以手领肘、以肘领肩;反之为顺缠开劲,即松肩、沉肘、塌腕、手指上扬。下肢如:顺缠由足蹬力过膝上转到胯;逆缠由落胯垂膝达足。身体则时刻虚领顶劲,气沉丹田既可。 问:实战推手时经常遇到对方力量很大,如何用小力化掉大力呢? 要想化掉来力必须自己功底纯正熟练,在此基础上保持太极拳特有的一种听劲,使自己能掌握对方的动向。对方的力气非常大,他作用到你身上后,你想解化是困难的,如何化掉大力呢?我给你打个比方:一列火车有百吨重,如果它停在一个道叉上你想搬动道叉是不可能的,只有当这列火车开到道叉前但未压着道叉时,你把道叉往哪搬火车就往哪儿走。我讲的意思就是当你遇到力量大的对手时,应在他的力量作用在你身上之前牵动对方,予以引化,但不宜过早,早了对手易发现,应适到火候,做到直来横拨,横来捧压,使对方有力使用不上,以达到引进落空之奇效。 问: 听劲在推手中如何把握? 太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等手法的运用在外表上可以看出来,如果二人相互搭手往往就不易发现,则必须搭手后以内在的感觉试而后知。俗语云:“行家一伸手,便知有没有”。所以听劲时应随人而动,在动中找准对方劲路的大小、虚实等转换,不准用拙力,使用拙力会造成反应不灵。听劲过程和人们日常生活实际操作是一致的。如:当你练习举重时,你不可能抓住扛铃就使力,而是慢慢地调试力量。又如:当你想提一壶水,你也不可能上去就用力提壶,而是在提中试试壶的重量,慢慢加力提起,用力不大、不小,正合适。生活中像这样的例子很多。这些事例就是我经常说的听劲时遇力后,自己的力量应用加加减减的方法。 问:陈式大极拳的发劲有几种? 陈发科先生曰:“发力有四,一为轮子边上的劲,此劲只能打起对方,而无损伤。二为轮子内侧的劲,即为挒劲,此劲能折断骨节。三为钻头劲,也是常说的“寸劲”,此劲能伤其对手内部。四为崩炸劲,此劲有惊炸的意思。 问:与人交手如何发力? 交手时应保持一种“人不犯我,我不犯人”和“彼不动,己不动”的临战状态,同时又要做到“彼微动,我已发”的提前内劲转换。发劲时应时刻有下塌外碾、前发后塌的内在配合,并做到速度快、落点准、内劲足、突然放劲,使对手不及感觉,无从运化,即已腾空掷出。 问:与人交手发劲的最佳时间怎样掌握? 我在(陈式太极拳实用拳法)“三字经懂劲篇”中写到:“争速度、在转关。任一转,无数点,点对点,劲发焉”。意思说:掌握引化或发力时应找准对方劲路转关处,转关处易活动减速,是个发打的机会。“任一转,无数点,点对点,劲发焉”。比如:夜间你点燃一根香用手臂快速旋转一圈,就可以看到一个红圆圈。如果慢慢的旋转就会看到这个圆是由一个点一个点组成的。所以在交手时,对方的变化我们可以看作有无数的看不见的点,只要对方动作略慢于我的动作,点就会暴露出来,此时就利用我正在旋转的点对准他的点,瞬间将他发放出去,此时是技击的最佳火候。 呵呵,跟杨拳追求原来遵循同一个理念。 |
“多伦多太极拳推手角” 每周六下午3时-6时,Goldhawk Library, 西南侧(有遮顶风雨无阻)295 Alton Towers Circle, Toronto, M1V 4P1, ON, |
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Oct 27th, 2012, 23:25 | 只看该作者 #5 |
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老李今日突然对洪派陈氏盛是关心,不如买一套李恩久老师前一段时间出的 有关洪老师的拳学理论学习一下。 洪老前辈,也是我的师太爷练习陈氏几十年,跟陈发科学拳15多年,改拳数次,加上他深厚的文化功底,把该表达的表达的很透彻,你也不必花不必要的时间去瞎摸索了,人比你玩的细致多了。 可惜我没缘跟洪师见面,至少在陈中华老师也听到一点。 对于视频,每个人都有他们喜欢,享受的权利,你不必非要界定他的对于错。他的错并不能表明你的对。我对你的学习劲佩服的五体投地,希望你功夫更上一层楼。 题外之意,你的心比我浮躁很多。 |
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Oct 28th, 2012, 13:24 | 只看该作者 #6 |
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我对洪派陈拳并无特别兴趣,但凡是谈论“找点打点”的拳论,我都关心并愿意推荐给弟兄们分享——因为我对练拳目标很明确,知道自己应该追求啥。也希望参加推手角活动的拳友在交流中能有更多共同关注点,而不要因为认识上缺乏交流沟通,使不爱“找点打点”的拳友对推手角的交流有抵触,最后造成“鸡犬之声相闻、老死不相往来”的局面。 你的回贴有些不对题。我是基于陈拳总体现状,才觉得这是一个“新发现”。你可以同意,也可反对,或者不全同意也不全反对。正常而合理的交流,你或可指出陈拳确有一部分人只注重摔技,但你和另一部分练者也很注重“找点打点”……。但你却回避我的话题,一扯扯到应该怎么看待他人视频上去了,也不知道你谈的是哪一个视频。 愿意学习钻研的,通常不会浮躁。浮躁者,通常不好学习钻研。你这方面的评价,也有些相互矛盾。 |
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Oct 28th, 2012, 13:46 | 只看该作者 #7 |
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再推荐一文:认识决定练法
武术万维网 逍遥仙翁 http://www.wushuweb.com/x1/forum.php...ead&tid=639706 自我是最难逾越的一道篱笆! ---------------------------- 一年前,曾经在朋友内部讲述过如下观点。现在摘录为: 1、功力?内劲? 这个问题有若干讲法,从而有功力、内劲、真力、气劲、内气、神意等等太多太多玄幻的名词。 实际上,我们以前讲筋骨结构论,也是为了解释这个问题。研究结构体的内在组织架构、结构体的依托条件、结构体的功能状态等,研究结构弹性(松)、结构动静态势、结构局部与整体的灵活组合、结构的中定均衡、自然结构论与力学分析等。所谓身法、各部分要领,都是为了构建这个“结构体”。结构论的进一步提升就变成整体融合论。由人体物质结构融合入圆运动规律、空间、圈内圈外、气势、神意等内容。目前,只提取内劲与神意。内劲就是结构体的一体化功能状态,神意就是心意运动的协同状态。这些论述及其观点,已经分散在各个阶段的小短文里了。有时间再把它系统化。 同理,功力、真力非“力”,而是结构功能状态。 关于气劲、内气我们没有兴趣。我们只讲圆整气势、运动弧圈、空间意场状态(之所以讲意场是强调“意”的感知,也非气场、磁场这些概念)。 2、用意不用力? 因为要放松,讲整体,而松是对局部僵力的否定。我们分析人体筋骨,认为松才能伸展、拔长筋骨。筋是大筋丛与关节韧带的系统组合。我们也不夸大松的状态,认为只要达到是关节能自然灵活运动的目的即可,因为劲是由身体整体自然协调的运动态势、身体中定均衡、与自然体重、依托条件、圆运动规律等等融合来共同实现与发挥的,绝对不仅仅是人体松一两个关节、几个关节能得到的。当然,松透、松空是非常难的。我们认为,那只是描述了松的程度问题,不必执着。 用意不用力中的“不用力”,是指不用僵力、不用过多消耗体能的力。但基本的大腿支撑力还是必须的,否则人就趴着爬着好了。 用意恰好是不在意、不刻意,仅用一点点轻淡的“意”。这个不在意、不刻意正好是对松的肯定。同时,松了,意要守静,呼吸深长细匀,心跳比较缓慢,此时,除去机体自然生陈代谢的基础体能消耗外,无其他多余消耗。 这个意,在人体机体上实际是神经系统的控制、放松与伸缩的状态,意守静就能放松神经系统,体会各种精细感觉,反之,意微紧能收缩神经系统,出现应激做功状态。意的神经控制是人体对外界信息、环境条件形成的生命本能反应,提高保护自我的反应能力。这些反应借助了眼、耳、鼻、舌、触等自然功能来协同完成,与结构体功能一起达到内劲随意隐现状态。 意在头脑中深层表现为分析判断、理性思考、高级指挥控制状态、潜意识快速控制、意志等等与调动肢体有关的一体化的反应能力,但不是什么想法、冥想、创造构思那种概念。 3、修炼是从有到无的过程? 修炼不是强调强大的“有”、既存的“有”,而是探索“有”后面的看不见的奥秘、智慧、规律“无”的过程。在老子那里,是“道”这个自然最高存在的概念。实际上,许多太极拳修炼者基本都会持一个观点,太极拳是道家功夫。后世若干科学家、学者的研究表明,老子的道家思想是难以超越的。但我们认为的“道”不是求仙得道,而是对自然存在的一种极高的哲学概括。 显然,修炼不是强调自己多么强大、多么伟大,自己无敌,而是承认自己血肉之躯在某种运动规律、某种自然秩序的面前是非常渺小的、不值一提的。要学会利用认识到的规律来调整自己的行为,利用自然制胜这个道理。无论是武术、为人、管理企业、治理国家、处理各种关系,都是一个理。 |
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Nov 2nd, 2012, 11:03 | 只看该作者 #17 |
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感谢 陈中华 此篇文章之用户: |
witty (Nov 2nd, 2012) |