【原创】大师“坐忘”露真容

[水中花]

大师“坐忘”露真容
“坐忘”一词语出《庄子·大宗师》。
在《庄子·大宗师》有这样一段虚拟的孔子与颜回的对话 。
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”
这段文字的意思是说，颜回对老师说：“回益也”，意思是告诉老师自己有了进步，孔子说：“何谓也？”颜回告诉老师：“回忘礼乐矣”，孔子说，很好，但做的不够。过了几天，颜回又说“回忘仁义矣”。孔子仍然说，很好，但还做的不够。直到后来颜回说“回坐忘矣”，孔子听了后，蹴然（非常惊奇）问曰：“何谓坐忘？”，因为在儒家的“词典”里根本没有“坐忘”这个词汇。颜回说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此为坐忘”，意思是说，“遗忘了自己的肢体，摆脱了自己的聪明，离弃本身，忘掉知识，与大道融为一体”，这就叫“坐忘”。颜回的回答，不仅受到老师的大加赞许，而且孔子还表示自己也要追随其后。
庄子的“坐忘”境界，关键在于“离形去知”。所谓离形，与“堕肢体”同义，就是忘身。忘身，不是简单的忘记人的身体存在，实际上是强调人要摆脱生理上的无止境的欲望；所谓“去知”，与“黜聪明”同义，就是摆脱与忘记知识，实际上乃是强调要摒弃人世间那种种“大知”、“小知”、“大言”、“小言”等使人心力交瘁的勾心斗角、尔虞我诈的“智慧”。所以，庄子所说的“离形去知”，就是告诫人们要从形骸、智巧的束缚中解脱出来，还原一个自由、自主的真我。有了一个自主、自由的真我，才能获得精神上的自由逍遥。说得具体一些，按庄子的说法，就要“外天下”、“外物”、“外生”（见《大宗师》），所谓“外天下”，就是忘却现实世界；“外物”，就是忘却一切存在；“外生”，就是忘却自身。庄子认为只有逐步忘却了这一切现实的实在，人们才能获得光明，才能见到绝对的“道”，达到与“道”融为一体，与“天地精神往来”。也只有如此，方可算作达到了“坐忘”的理想境界。
看来，“坐忘”是一种相当高的境界，能修炼到这个层次的人还真不多，2000多年前，仅只出了一个颜回，弄得孔圣人都表示要跟随在他的后边，认真地向颜回学习……
“江山代有才人出，各领风骚数百年”。我们这个民族堪称历史悠久，悠久就悠久在“人脉”不断，即使是数百年，上千年后，终于又出现了一个能进入“坐忘 ”境界的大师，这个人就是我们享誉海内外的李（讳）红屎先生（音）。当今 ，罩在李大师头上的衔，已是宇宙最高的佛和万能之神，其牛气恐怕是那个2000年前的颜先生也自叹弗如的。像李大师这样已经“坐忘 ”的人，怎么称呼都不为过份！他的出现真是宇宙的大事，地球村人的大幸！因为大师说只有跟着他走，我等凡夫俗子才能免于苦难，脱离“苦海”。
不过，有一天发生的一件事，却让我如鲠在喉。一日，老杨无事，翻到一本关于李大师的资料，资料中有李大师的这样一段讲话：“我们的任务很重，大家要齐心协力，把我们的事业不断做大做强。只要美国、加拿大、台湾支持，特别是有美国支持撐腰，大家协心协力，胜利的日子一定不会很远。有的人说中共垮台了，我会回去当大陆总统，你们信吗？我告诉大家，我只是为我们这个大家庭做点协调工作、服务工作，那个事就不想了。真正有那么一天回去，我最想做的事，就是给大家当个裁判员，论功行赏，我会为各位说公道话的。如果大家支持的话，最多也就是当个名誉总统吧”读到这里，老杨一愣，问我：这是什么意思呢？大师李（讳）红屎先生（音）创造的“发愣功”不是是“为了强身健体，绝不参与政治、绝不反党、反政府的吗？？在这里，大师怎么说到当不当什么总统上去了呢？？？！！”。我看后也是愕然。大师真的“坐忘”了吗？？可大师这段话我等怎么也看不出坐忘的意境啊！不仅不是坐忘，倒是对“坐”江山是念念不“忘”啊！！
原来，大师李（讳）红屎先生（音）的“道”就是反党、反人民、反政府啊，听大师的话，你看他多自信啊，似乎是胜券在握了！大师是该高兴，遗憾的是那些大师的“信徒”们，为了追随大师，有的妻离子散，有的倾家荡产，有的身败名裂，有的甚至献出了自己最宝贵的生命。天哦，这哪里是“强身健体”，哪里是什么“创造奇迹”哦，这分明是一个大骗局！
大师“坐忘”露真容 ！李（讳）红屎（音）的嘴脸早已暴露无余！醒悟吧！归来吧！至今还在受李（讳）红屎先生（音）蒙蔽 的兄弟姐妹们！！！